高一語文課前預習的三種方法，古詩詞常見意象總結
高一語文課前預習的三種方法，古詩詞常見意象總結
課前預習是你選好語文的關鍵，一般適用于難度不大的講讀課文，強調“溫故而知新”，深化知識，要求學生獨立地解決一些字、詞、句和文章結構上的問題，并提出教學建議。下面是學習啦小編給大家帶來的語文課前預習的三種方法，供大家參考!
語文課前預習的三種方法
1.常規預習
這是一種主要的預習形式。一般適用于難度不大的講讀課文，強調“溫故而知新”，深化知識，要求學生獨立地解決一些字、詞、句和文章結構上的問題，并提出教學建議。如散文、小說、議論文中的政論文和文字障礙不多的文言文都采用這種預習形式。
主要通過一份“預習表”來反映每一個學生的預習情況。表格由三部分組成，一是填寫課題、體裁和關于作者;二是解決了哪一些字、詞、句和分段說明;三是提出難點和教學建議。預習表既可反映學生預習的效果，又可為教學傳遞需求信息，經過歸納、篩選，再把它傳入課堂，列入教學環節中去，指導學生學習，就可較好地完成教學目標。
2.質疑預習
一般適用于難度較大的講讀課文。如雜文、學術性論文和閱讀障礙較大的文言文。通過這種預習來培養學生在自讀中善于察疑、質疑的意識。它也運用一種表格來反映“質疑”，表格內容包括語言的、資料性的、綜合性的問題和教學建議四個方面。實踐證明，如果學生發現問題越多，學習氣氛就越濃厚，教學效果就越明顯;如果課文難度大，學生質疑少，情況就會相反。如高中語文四冊的《論“費厄潑賴”應該緩行》和《論“費厄潑賴”應該實行》兩篇課文中，預習中學生發現了許多應該弄懂的問題，比如學生認為《緩行》旨在“痛打落水狗”，以為課文用“痛打落水狗”為題更加鮮明有力;還認為《緩行》和《實行》所闡述的“費厄潑賴”的概念并不一樣。同時在語言表達上也提出了不少有益的疑問。如一個學生認為《緩行》中的“壽終正寢”、“模范名城”、“洪福齊天”三個詞語都是反語，含有辛辣的諷刺義。否則為什么前者用引號，后兩個短語都不用引號?又如另一個同學提出《實行》中寫的“赤裸裸的豺狼語言”、“動不動‘吃人’的家伙”等語言在《狂人日記》里也曾讀到過相似的文字，今天應該怎樣理解這種修辭效果?把學生質疑的許多問題歸納起來看，它啟示教師在教學中應當著重引導學生從“針鋒相對”的角度去理解《緩行》，從“針對現實”、“另辟蹊徑”的角度去理解《實行》，許多語言、表現方法之疑就會迎刃而解。然而，怎樣去解決一些資料性的問題呢?可以把學生引向圖書館。
3.自讀批注
它用于自讀課文，可以采用兩種方法：一種是課內閱讀，完成一份批注表，要求批注重要詞句，批注文章的結構特點，批注練習難點;另一種是完成一份課外自讀課文的“閱讀摘要卡片”。從自讀課文需要出發，無論采用哪一種方法，無論是課內課外，部要求在一堂課的時間內完成。這種自讀形式時間短，不要求學生面面顧及，讓學生獨立見解，讀有所得，并且培養學生速讀、略讀的能力。學生稱它為“短、平、快”。
高一語文：古詩詞常見意象總結
古詩詞的形象包括人的形象以及物的形象。那么，意象又是什么呢?簡而言之，詩人在客觀之物上加上主觀之意，便創造出一定的意象。在古詩詞的創作和發展中，有些事物所包含的主觀感情被逐漸固化下來，用以表現特定的場景和寓意。在高考中，有一些意象是反復出現的。筆者在此用一首小詩把高考中經常出現的意象進行總結，以助考生記憶，從而更好地解答詩詞鑒賞題：
松梅竹菊寓高潔，
借月托雁寄鄉思。
杜鵑鷓鴣啼凄凄，
梧桐葉落透悲意。
別時長亭柳依依，
落花流水傳愁緒。
烏鴉燕子系興衰，
草木仍在人事移。
1、“松梅竹菊”寓高潔
松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現高潔的情操。劉楨《贈從弟》有云：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”王吉《詠竹》則言：“歲寒別有非常操，不比尋常草木同。”元稹《菊花》一詩有云：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。寫梅的詩句也有很多，如“遙知不是雪，為有暗香來。”“零落成泥碾作塵，只有香如故。”2004年北京卷考察的是蘇軾的《紅梅》，該詩表現出了紅梅不畏嚴寒，不與桃杏爭春的高潔品格。
2、借“月”托“雁”寄鄉思
皓月當空常常引起游子的思鄉之情，喚起詩人的懷遠之念，如：李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉明”，再如蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，均表達了詩人的思鄉之情。
雁是一種候鳥，古詩詞常用大雁南飛的景象書寫在外游子的思鄉之情。2004年湖北高考語文卷所出的詩是王灣的《次北固山下》。詩的最后兩句寫道：“鄉書何處達?歸雁洛陽邊。”詩人漂泊流浪，到底什么時候能重返故鄉，連泊舟中的詩人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北歸的大雁為自己傳書了。歸雁這一意象寫出了作者的思歸之情。
3、“杜鵑”“鷓鴣”啼凄凄
杜鵑，又名子規、杜宇等，在古代神話中，蜀王杜宇(即望帝)在讓位于他的臣子后隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，又說杜鵑叫聲如“不如歸去”，于是古詩中的杜鵑就成為了凄涼、哀傷的象征。2004年全國卷Ⅱ詩詞鑒賞題考察的是晏幾道的《鷓鴣天》：
鷓鴣天晏幾道
十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。
題目問道：在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?此問的解答就應從杜鵑的叫聲入手，詞中也提到了“聲聲只道不如歸”，表達的是作者漂泊之外的思歸之情。
古詩詞中出現的“鷓鴣”這一意象也經常透出悲涼之意。比如李白的《越中覽古》：“宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”
4、“梧桐”葉落透悲意
古語有“一葉落而知秋”，說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，是古人常用的手法。2004年福建卷的詩詞鑒賞題為朱淑真的《秋夜》，其中就寫到了“梧桐”這一意象：
夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。
此詩中，涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂的意境。
5、別時“長亭”“柳”依依
在古典詩詞里，楊柳常常與離情相關聯，《詩經》中的《采薇》便寫道：“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。”柔弱的楊柳搖擺不定的形體，最能傳遞親友離別時依依難舍之情。此外，“柳”與“留”也諧音。長亭為古人送別之場所，因此也是送別詩中經常出現的意象。柳永的《雨霖鈴》同時寫到了這兩種意象，分別是“寒蟬凄切，對長亭晚。”以及“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。”
6、落“花”流“水”傳愁緒
“花”落讓人愛憐、傷感，“水”流或喧囂或舒緩，綿延不絕，最惹人愁緒，因此，在古詩詞中常用落花流水來表達憂愁。如李煜《虞美人》：“春花秋月何時了，往事知多少”，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;又如李清照《一剪梅》：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。”
7、“烏鴉”“燕子”系興衰
烏鴉這種鳥經常在墳頭等地出現，常被視為不祥之兆，詩人常用“烏鴉”這一意象渲染出衰敗的氛圍。燕子則因其有眷戀舊巢的特點，成為古典詩詞表現時事變遷，抒發歷史興衰感慨的寄托。出現“烏鴉”這一意象的高考題目不少，如：2006年湖北卷《丹陽送韋參軍》“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠”，2006年江蘇卷《鷓鴣天》“山接水，水明霞，滿林殘照見歸鴉”。2007年浙江卷出了一道對比鑒賞題，分別是劉禹錫的《烏衣巷》、吳激的《人月圓》和元曲《山坡羊。燕子》，三篇作品均通過“燕子”這一意象，表達了深沉的興亡之感。
8、“草木”仍在人事移
草木常青，人事卻已悄然發生變遷。古詩詞常用“草木”來表達物是人非的感慨以及對歷史興亡的感嘆。如《揚州慢》“過春風十里，盡薺麥青青”。2007年湖北卷詩詞鑒賞題《過華清宮》也用到了樹木的意象：“玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長生。”
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