巴中的歷史文化內(nèi)容
巴中的歷史悠久，文化積淀豐厚，全市共有摩崖造像100處，多為唐代所造。其中，南龕、西龕、北龕、水寧寺造像為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，千佛巖造像為省級(jí)文物保護(hù)單位。下面給大家分享一些關(guān)于巴中的歷史文化內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助。
一.巴中的歷史文化
摩崖造像
巴中摩崖造像特點(diǎn)甚多，造型精美，工藝細(xì)致，集聚了佛教各種派別的造像。以南龕摩崖造像為例，不僅有形式多樣的窟楣和邊飾雕刻，而且還飾以五顏六色的集束貫珠，帷幕流蘇，更顯示出了宗教神秘的色彩。有較多的飛天使樂(lè)，不僅樂(lè)器品牌眾多，而且飛天姿態(tài)各異，是巴中唐代宗教文化的集中反映。在工藝制作上以寫(xiě)實(shí)手法為主，形象逼真，姿態(tài)婀娜，可與敦煌壁畫(huà)媲美。造像藝術(shù)較為民族化，世俗化，以豐滿(mǎn)健壯為美，服飾由佛教的“偏袒右肩式”、“通肩式”發(fā)展為中國(guó)式的“冤服式”。水寧寺造像全部采用高浮雕和圓雕的技法，表現(xiàn)出了人體形態(tài)的線條美，使造像顯得更為精美，1992年中國(guó)敦煌藝術(shù)研究院教授段文杰先生考察巴州石刻造像后題詞贊美：“水寧盛唐彩雕全國(guó)第一”，“巴中石窟、國(guó)之瑰寶”。
二.古風(fēng)古俗
巴中民族民間文化還體現(xiàn)在許多古風(fēng)古俗上，有創(chuàng)世神話《女?huà)z補(bǔ)天》，有愛(ài)情故事《牛郎織女》、《董永》，有歷史人物傳說(shuō)《章懷太子》等，也有史實(shí)傳說(shuō)，如唐貞觀年間鎮(zhèn)壓巴人起義的《斬巴蛇》等等，更有歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗中的春節(jié)，燈火節(jié)(元宵節(jié))、清明節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、正月十六登高節(jié)，中元節(jié)(月半節(jié))、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)(老年節(jié))以及民間宗教廟會(huì)：文昌會(huì)、觀音會(huì)、老君會(huì)、蟠桃會(huì)、佛祖會(huì)等;有人生禮俗中的“打三朝”、“辦滿(mǎn)月酒”、“開(kāi)暈”、“拜干爹”、剃頭禮，以六禮迎親的婚俗、坐花轎、支客司押禮先生的各種禮儀，辦生與祝壽、辦學(xué)酒等;喪葬禮俗仍保持傳統(tǒng)的“喪禮”和“葬禮”兩大程序，喪俗基本上是春秋時(shí)的遺風(fēng)，其喪服、孝服、祭奠方式、尸體處理、入棺程序、陪葬物品、棺材格局等都保留了傳統(tǒng)的習(xí)俗，其葬法有“塞甘石巖”的“巖穴葬”、“吊棺葬”(懸棺葬)和“洞穴葬”。土葬有將尸體入棺土埋(墓坑葬)、墓穴吊棺葬(先用石頭修好墓穴，尸體入棺后用鐵鏈懸吊于墓穴壁上，上用石頭起拱后埋土)，城市用公墓土葬骨灰盒的二次葬屬于火葬后的土葬;修建住房仍保留“看宅下基”、“架板筑墻”、“上梁立柱”、“開(kāi)門(mén)掃壩”、“祭祀新房”等一整套與自然崇拜、植物崇拜等相關(guān)的古老風(fēng)俗儀式。其房屋格局有北方的四合院，南方的三合院和大量的干欄式吊腳樓房、茅草土墻房，個(gè)別地方還有半洞穴半干欄式房屋。城市中還保留不少由傳統(tǒng)的柜坊、門(mén)、天井、廳堂、廊、廡式和青瓦粉壁組成的一進(jìn)三退堂的四合院住房;民間飲食習(xí)俗中有烤制丁缸酒、醪糟酒;煮老鷹茶、釅茶、烤茶、糖茶等;還有民間普遍風(fēng)行“十大碗”的宴客風(fēng)俗;食品儲(chǔ)藏仍保留了民間的煙熏臘肉習(xí)俗;手工技藝中的土法造紙?jiān)诿耖g普遍流行，個(gè)別地方還有撞桿榨油、絞車(chē)榨油(俗稱(chēng)“小榨油”，價(jià)格偏貴)。還有傳統(tǒng)印花布的印染技術(shù)、傳統(tǒng)竹編技術(shù)和石刻技術(shù)等。恩陽(yáng)河的泥塑，通江的剪紙，通江、南江、巴州的根雕也比較有名。民間燒造技藝在巴中市普遍保留，南江的土漆加工技術(shù)，巴州鎮(zhèn)的土墨加工技術(shù)仍然存在;民間戲曲中的“爨壇戲”加“古彩戲法”表演在南江、通江、巴州民間流傳;四川最好、最活躍的皮影劇團(tuán)及皮影制作在巴州(李玉湘皮影劇團(tuán)、張學(xué)林皮影劇團(tuán));巴州棗林的民間曲藝——說(shuō)春，是我國(guó)這一曲種現(xiàn)在僅存的種子，說(shuō)春的人——“春官”，至今仍在巴中、陜南一帶活動(dòng)。
豐富的民族民間文化是巴中文化的基因文化。
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