初一人教版語文知識點第四單元
有知識者與無知識者的區別，是前者受了苦會抱怨，會訴苦，后者卻訥訥不能言。下面給大家分享一些關于初一人教版語文知識點第四單元，希望對大家有所幫助。
一、課文內容梳理
《葉圣陶先生二三事》從治學、待人、為文等方面記敘葉圣陶先生生前的一些瑣事，表現了先生待人寬、律己嚴的品德。語言平實樸素，感情真摯動人。
《驛路梨花》這篇文章，從整體上看是按“我們”的所見所聞的時間順序組織材料的，是順敘，在順敘過程中又有插敘;如果按小茅屋的產生及遷延過程看，又是溯源的倒敘，恰似倒卷珠簾。在情節的安排上，作者巧妙地設置懸念和誤會，使情節富有戲劇性。整篇文章，短短的篇幅，卻形成了路轉峰回、跌宕起伏之勢，讀來很有味道。
《最苦與最樂》中，梁啟超從最苦和最樂兩方面來談人生的責任，告誡我們：人生在世，必須要對家庭、社會、國家以及自己盡到應盡的責任，這樣才能得到真正的快樂。
《短文兩篇》中《陋室銘》《愛蓮說》立意鮮明，是作者對自己志趣與節操的表白。我們要體會古人立身處世的崇高境界。
二、單元字詞匯總
13.葉圣陶先生二三事
誨人不倦huì rén bù juàn：教導人特別耐心，從不厭倦。
商酌zhuó：商量斟酌。
不妥tuǒ：不好，不合適。
付之一笑：比喻不計較，不當一回事。
累léi贅zhuì：指拖累、麻煩。
別biè扭niu：這里指說話、作文不通順，不流暢。
拖沓tà：形容做事拖拉。
14.驛路梨花
延伸：延長，伸展。
迷茫：廣闊而看不清的樣子。
簡陋：(房屋、設備等)簡單粗陋。
悠閑：閑適自得。
恍huǎng惚hū：精神不集中，神志不清。這里指夢中看得不真切的樣子。
暮色：傍晚昏暗的天色。
紅潤：紅而滋潤，多指皮膚。
漫步：沒有目的悠閑地走。
晶瑩：光亮而透明。
折損：這里指對方禮節過重，自己承受不起。
修葺qì：修理(建筑物)。
15.最苦與最樂
契qì：用刀子刻;證明買賣、租賃、抵押等關系的憑據;符合。本文取第二種意思。
失意：不得志。
達觀：對不如意的事情看得開。
如釋重負：好像放下了沉重的負擔。
悲天憫mǐn人：對社會和人類的災禍苦難等表示憂慮和同情。
海闊天空：形容大自然的廣闊，也比喻想象或說話毫無拘束，漫無邊際。
心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。
任重道遠：擔子很重，路程又長，比喻責任重大。
無入而不自得：語出《禮記·中庸》。意思是，君子無論處在什么境遇都能保持安然自得。
三、課內文言文梳理
短文兩篇
陋室銘
(一)課文字詞詳解
山不在高，有仙則①名。水不在深，有龍則②靈。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。
①名：出名，有名。②靈：靈驗。③斯：這。④是：判斷動詞。⑤陋室：簡陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德高尚。馨，能散布很遠的香氣，這里指德行美好。
苔痕①上階綠，草色②入簾③青。談笑有④鴻儒，往來無⑤白丁。可以⑥調⑦素琴，閱⑧金經。
①上：長上。②入：映入。③青：青色。④鴻儒：博學的人。鴻，大。⑤白丁：平民，指沒有功名的人。⑥調：調弄。⑦素：不加裝飾的。⑧金經：指佛經(佛經用泥金書寫)。
無①絲竹②之③亂耳，無④案牘之⑤勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥之有?
①絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。②之：助詞，主謂間取消句子的獨立性。③亂：使……亂，擾亂。④案牘：指官府文書。⑤勞形：使……勞神傷身。形，形體、軀體。⑥之：助詞，表示賓語前置。
(二)重點句子翻譯
1.斯是陋室，惟吾德馨。
這是簡陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。
2.苔痕上階綠，草色入簾青。
苔痕長到階上，使臺階都綠了;草色映入竹簾，使室內染上了青色。
3.談笑有鴻儒，往來無白丁。
談笑、來往的都是博學的人，沒有無功名的人。
4.可以調素琴，閱金經。
(在這里)可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽(珍貴的)佛經。
5.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。
6.南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍。
7.孔子云：何陋之有?
孔子說：“有什么簡陋的呢?”
(三)課文分析
1.通過對陋室的描寫，表達了室主人怎樣的節操和情趣?
表達了室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
2.本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，格調高雅，構思巧妙，意境雋永，韻味深長，文句精美而膾炙人口，久為傳誦。那么本文的主題應如何概括呢?
本文通過對陋室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
3.文章前四句用了怎樣的寫作手法?這樣寫的目的何在?
類比的寫作手法。__引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質。
4.文章對陋室從哪幾方面進行描寫?這幾方面突出陋室怎樣的特征?
景色之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。
交往之雅：談笑有鴻儒，往來無白丁。
情趣之雅：可以調素琴，閱金經。
陋室特征：雅。
5.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事?寫出了室主人怎樣的情感?
反面虛寫。__寫出室主人不受世俗羈絆之情。
6.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法?為什么要這樣寫?
運用類比的寫作手法。__用古名賢之室類比自己的“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。
7.文章以孔子的話結尾，用意何在?
這是全文的畫龍點睛之筆，引用孔子的話論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”這一主題。
8.劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么?
都具有安貧樂道、淡泊名利的君子之風，高雅脫俗而才華橫溢。
9.歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子?請舉例。
床頭屋漏、雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板、方磚做書架的錢鐘書的書齋。
愛蓮說
(一)課文字詞詳解
①說：古代一種文體，也稱雜說。可以說明事理，也可以發表議論或記敘事物，都是為了闡明一個道理，給人某種啟示或給自己明志。
水陸①草木之花，②可愛③者甚④蕃(fán)。晉陶淵明⑤獨愛菊。⑥自李唐來，
①草木：草本。②可愛：值得喜歡。③者：……的花。④蕃：多。⑤獨：只。⑥自：從。
世人①甚愛牡丹。②予③獨愛蓮④之出淤泥而不⑤染，⑥濯(zhuó)⑦清漣而不⑧妖，
①甚：特別，十分。②予：我。③獨：只。④之：助詞，主謂間取消句子的獨立性。⑤染：沾染(污穢)。⑥濯：洗。⑦清漣：清波。⑧妖：過分艷麗。
中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤遠⑥益清，⑦亭亭凈⑧植，可遠觀而不可⑨褻玩焉。
①通：貫通，通透。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝莖。⑤遠：遠播，遠遠地傳送出去。⑥益：更加。⑦亭亭：聳立的樣子。⑧植：豎立。⑨褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不莊重。
予①謂菊，花之②隱逸(yì)者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之③君子者也。
①謂：認為。②隱逸者：指隱居避世的人。③君子：指品德高尚的人。
①噫!菊之愛，陶后②鮮(xiǎn)有③聞。蓮之愛，④同予者何人?牡丹之愛，⑤宜乎⑥眾矣。
①噫：嘆詞，表示感慨。②鮮：少。③聞：傳聞。④同：和……一樣。⑤宜：應當。⑥眾：很多。
(二)重點句子翻譯
1.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我唯獨喜愛蓮花，(它)從積存的污泥里長出來卻不沾染(污穢)，經過清水洗滌但不顯得妖艷。
2.中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。
(它的莖)內空外直;不橫生藤蔓，不旁生枝莖;香氣傳得越遠就越清幽;潔凈地挺立(在那里)。
3.可遠觀而不可褻玩焉。
可以在遠處觀賞，卻不能靠近玩弄(它)。
4.予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。
我認為，菊是花中的隱士;牡丹是花中的富貴者;蓮是花中的君子。
5.噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
唉!對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有傳聞了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?對于牡丹的喜愛，人應當很多了。
(三)課文分析
1.歸納主題。
通過對蓮花的愛慕和贊頌，表現作者對美好理想的向往，對高尚情操的追求，對正直人格的仰慕;同時，通過對牡丹的厭惡和鄙棄，表現出對趨附權貴、茍隨時俗及其風尚的不滿。
2.蓮之愛(君子形象)。
(1)生長環境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，前句象征君子身處污濁環境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質;后句象征君子莊重、質樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。
(2)體態香氣：“中通外直，不蔓不枝”是體態，象征君子通達正直、豁達大度、行為端正;“香遠益清”是香氣，志潔行廉，美名遠揚。
(3)氣質風度：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”，象征君子美好的資質，儀態莊重，令人敬重。
3.下面這段話蘊含了君子的哪些品質?
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
既不與惡濁的世風同流合污，也不孤高自許;通達事理，行為方正，美名遠揚;志潔行廉，儀態端莊，令人敬重而不敢輕侮。
4.作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?把蓮又比作什么呢?
菊是隱逸者，逃避現實。菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士
牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。
蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德名遠播的君子。
5.本文以“愛”為脈絡，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹?
寫菊、寫牡丹是為了襯蓮，寫菊為旁襯，寫牡丹為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時又針砭了時俗。
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