五行_中醫(yī)的五行指的是什么
五行即木、火、土、金、水，是古代思想家用日常生活中習(xí)見的上述五類事物來說明自然萬物的起源和多樣性的統(tǒng)一，是中國哲學(xué)思想基礎(chǔ)之一，而中醫(yī)的五行具體指什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的中醫(yī)的五行，供大家閱讀!
中醫(yī)的五行
五行在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用稱其為五行學(xué)說，為中醫(yī)基礎(chǔ)理論之一。用來理解人與自然界如五音、五味、五色、五化、五氣于人體五臟、五官、五體、五志、五聲等之間的相互關(guān)系。
五行是我國古代哲學(xué)理論，屬于古人對物質(zhì)的屬性及其相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)范疇。醫(yī)學(xué)中的五行學(xué)說則是古代的樸素唯物，自發(fā)辨證的思想方法與醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)的相結(jié)合。“五”指木、火、土、金、水五類事物，“行”是運(yùn)動(dòng)。這個(gè)學(xué)說是以五行的屬性，聯(lián)系人體的臟腑器官，并通過五臟為中心，運(yùn)用“相生”，“相克”，“相乘”，“相悔”的理論來說明一些生理現(xiàn)象和病理變化，用以總結(jié)臨床經(jīng)驗(yàn)。基本內(nèi)容：以五行的屬性分別臟腑器官的特征。如肝、筋、目屬木;心、脈、舌屬火;脾、肉、口屬土;肺、皮毛、鼻屬金;腎、骨、耳屬水等。以生克的關(guān)系說明臟腑器官相互資生和制約的生理現(xiàn)象，如肝能制約脾(木克土)，但脾能資生肺(土生金)，而肺又能制約肝(金剋木)等等，以此來說明臟腑間有著彼此維系，彼此協(xié)調(diào)生理活動(dòng)的關(guān)系。以乘侮關(guān)系闡述病理變化及治療方法。如肝病犯脾，是木乘土，治療應(yīng)採取抑木扶土法;治療肺氣虛弱，採用健脾補(bǔ)肺，叫培土生金法。由此可見，五行學(xué)說貫串于醫(yī)學(xué)的各個(gè)方面，并包含著古人的一些寶貴臨床經(jīng)驗(yàn)，也是中國醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論。它強(qiáng)調(diào)事物間相互依存，又相互制約的觀點(diǎn)。對古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了一定作用。
中醫(yī)的五行相生相克
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：因?yàn)榛鹨阅玖献魅剂系牟牧希緹M，則火會(huì)自動(dòng)熄滅
火生土：因?yàn)榛鹑紵矬w后，物體化為灰燼而灰燼便是土;
土生金：因?yàn)榻鹛N(yùn)藏于泥土石塊之中，經(jīng)冶煉后才提取黃金
金生水：因?yàn)榻鹑舯涣一鹑紵闳転橐后w，液體屬水;水要依靠鐵器來開導(dǎo)疏通
水生木：因?yàn)樗喔葮淠荆瑯淠颈隳苄佬老驑s
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
眾勝寡，故水勝火也;因?yàn)榛鹩鏊阆?/p>
精勝堅(jiān)，故火勝金;因?yàn)榱一鹉苋芙饨饘?/p>
剛勝柔，故金勝木;因?yàn)榻饘勹T造的割切工具可鋸毀樹木
專勝散，故木勝土;因?yàn)闃涓绲牧α繌?qiáng)大，能突破土的障礙
實(shí)勝虛，故土勝水也。因?yàn)橥聊芊浪?/p>
五行數(shù)理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
中醫(yī)五行所包含的內(nèi)容
火不生土：火指腎陽，即命門火;土即脾胃。當(dāng)腎陽虛弱，命門火不足，脾胃得不到這種陽氣的溫煦，影響胃氣腐熟水谷和脾氣運(yùn)化營養(yǎng)精微，運(yùn)化水濕的功能，出現(xiàn)腎脾陽虛的綜合病癥，均屬火不生土。臨床表現(xiàn)為腰酸膝冷，畏寒，飲食不化，小便不利，浮腫或天亮前腹瀉等。
火盛刑金(火旺刑金)：火指肝火，與“木火刑金”同義。火指心火或熱邪，心火熾盛可藉傷肺陰，引起喘咳痰血;熱邪熾盛，會(huì)傷害于肺，引起熱咳或“痰熱阻肺”，病情嚴(yán)重的，可出現(xiàn)高熱，呼及急促，鼻翼煽動(dòng)，甚則咳血，咯血等癥狀，又稱“火熱迫肺”。
火性炎上：用火焰上燃的現(xiàn)象比喻火邪致病的病變向上的特點(diǎn)。火有虛實(shí)之分;實(shí)火多屬外邪陽熱，主升主散，火熱傷肺，則見喘咳，咯血或鼻衄等癥;火迫心神，則見頭痛、嘔吐、昏迷，譫妄等癥。虛火多由精血虧耗，陰虛陽亢而起，癥見煩燥、咽痛、聲嘶、齒齦出血，耳鳴等。均屬火性炎上的病變。
節(jié)氣：是農(nóng)歷推算四季氣候的單位。五日為一候，三候?yàn)橐还?jié)氣，故一個(gè)節(jié)氣又稱為“三候”。節(jié)氣表示四季氣候變更的每一階段。一年共有“二十四節(jié)氣”，按順序?yàn)?立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
金寒水冷：指肺腎虛寒。肺屬金，腎屬水。肺金與腎水在生理上相互資生，病理上也可相互影響。當(dāng)肺氣虛而累及腎，或腎陽虛而影響肺，都會(huì)出現(xiàn)肺腎虛寒的綜合病癥。臨床表現(xiàn)有咳嗽、吐痰稀白、氣喘、畏寒、腰膝冷、水腫等。
金氣肅降：用以說明肺的生理特點(diǎn)。金代表肺，肺主氣的活動(dòng)，肺氣宣清而下降，氣化活動(dòng)就順利，三焦水道也能通調(diào);反之，若肺氣不能清肅下降，就會(huì)使氣上逆，發(fā)生咳嗽，氣喘或小便不利等病癥。
亢害承制：見《素問、六征旨大論》：「亢則害、承乃制。制則生化…‥。」亢，即亢盛。承，作抵御解。制，即壓抑或節(jié)制。五行學(xué)說認(rèn)為，事物有生化的一面，也有克制的另一面。若有生無克，勢必亢盛之極而為害，因此必須抵御這種亢盛之氣，令其節(jié)制，方能維持事物的正常生發(fā)。例如實(shí)熱內(nèi)結(jié)的病，因內(nèi)熱熾盛，損耗津液而便秘，又會(huì)火氣上沖而諺語，治療就須用承氣湯苦寒瀉下，才能抵御這種亢盛的熱邪。
母病及子：用五行說明五臟間相生的母子關(guān)系中，由于母病累子而稱。例如木生火，肝木為母，心火為子，當(dāng)肝陽上亢發(fā)展至一定程度，就可能使心火亢盛而致病。
母氣：在五行相生關(guān)系中“生我”者為母氣。如木生火，則木為火的母氣。
木火刑金：木火，指“肝火”;金指肺。肝火過旺，可以耗傷肺金，引起肺病的加重，出現(xiàn)干咳，胸脅疼痛，心煩，口苦，目赤，甚或咯血等。
木克土：五行中，五種相克關(guān)系之一。按五行學(xué)說的觀點(diǎn)，相克本屬正常范圍內(nèi)的約制，但近人已習(xí)慣于把木克土與木乘土混同，其義與“肝氣犯脾”，“肝氣犯胃”類同。
木喜條達(dá)：木是肝的代詞，條達(dá)即調(diào)和暢達(dá)。用樹木生發(fā)的現(xiàn)象比喻肝的生理特點(diǎn)。肝主疏泄，一方面疏泄膽汁，幫助脾胃消化;另一方面，肝膽又有升發(fā)透泄的作用，使全身氣機(jī)舒暢。因此，肝氣的特點(diǎn)是喜調(diào)和暢達(dá)，既不能過亢，又不能抑郁。
木郁化風(fēng)：五行歸類中，肝主風(fēng)，屬木，木郁即肝郁。由于肝郁導(dǎo)致肝血虧損，或素體血虧而出現(xiàn)肝風(fēng)癥狀，故稱。臨床表現(xiàn)有眩暈、舌麻、震顫、痙厥等。
木郁化火：五行歸類中，肝屬木，木郁即肝郁。由于肝郁引起肝陰虧損或素有內(nèi)熱而出現(xiàn)肝火癥狀，故稱。臨床表現(xiàn)有頭痛，眩暈、面赤、嘔血，咳血，甚或發(fā)狂等。
三伏：指初伏，中伏，末伏而言。是一年中最炎熱的時(shí)候。從夏至后第三個(gè)“庚”日為初伏;第四個(gè)“庚”日為中伏;立秋后初“庚”為末伏。指末伏。即以初伏、二伏、三伏為序。
勝復(fù)：勝復(fù)，是指“五運(yùn)六氣”在一年之中的相勝相制，先勝后復(fù)的相互關(guān)系。勝即“勝氣”，復(fù)即“復(fù)氣”。勝是主動(dòng)的，有強(qiáng)勝的意思;復(fù)是被動(dòng)的，有報(bào)復(fù)的意思。勝復(fù)之氣，即一年中之上半年若有太過的勝氣，下半年當(dāng)有與之相反的復(fù)氣。如上半年熱氣偏盛，下半年當(dāng)有寒氣以報(bào)復(fù)之。又如木運(yùn)不及，金氣勝木，木郁而生火，火能克金，稱為復(fù)。勝復(fù)的一般規(guī)律是，凡先有勝，后必有所報(bào)復(fù)，以報(bào)其勝。勝復(fù)之氣并非每年都有。
勝氣：勝復(fù)之氣在時(shí)序上被認(rèn)為是有規(guī)律的，上半年如果發(fā)生了超常的氣候叫做勝氣。參見“勝復(fù)”條。
十二時(shí)：即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二時(shí)辰。時(shí)辰是古代的計(jì)時(shí)單位，每一時(shí)辰相當(dāng)于二小時(shí)，子時(shí)相當(dāng)于晚上十一時(shí)至次日一時(shí)，丑時(shí)相當(dāng)于一至三時(shí).其余按十二時(shí)辰序類推。此外，又有把子時(shí)稱為“夜半”或“午夜”;丑時(shí)稱“雞鳴”;寅時(shí)稱“平旦”;卯時(shí)稱“日出”;辰時(shí)稱“食時(shí)”;已時(shí)稱“隅中”，午時(shí)稱“日中”;未時(shí)稱“日昳(音跌)”;申時(shí)稱“晡時(shí)”，或稱為“日晡所”;酉時(shí)稱“日入”;戌時(shí)稱“黃昏”;亥時(shí)稱“人定”等(《左氏傳》昭公五年注)。這些命名與我國古代人民的生活習(xí)慣有關(guān)，且較符合黃河流域地區(qū)晝夜推移的特點(diǎn)。
時(shí)令：指每一季節(jié)的主要?dú)夂颉Ｖ赴醇竟?jié)制定的關(guān)于農(nóng)事，醫(yī)事等的政令。
水不涵木：涵，滋潤之意。腎屬水，肝屬木。當(dāng)腎陰虛不能滋養(yǎng)肝木，則肝陰不足，虛風(fēng)內(nèi)動(dòng)，故稱。臨床表現(xiàn)有低熱、眩暈、耳鳴、耳聾、腰酸、遺精、口干咽燥，手足蠕動(dòng)，甚則抽掣等。
水火不濟(jì)：心屬火，腎屬水，水火二者互相制約，互相作用，以維持生理的動(dòng)態(tài)平衡，稱為“水火相濟(jì)”。如果腎水不足，不能上濟(jì)心火;或因心火妄動(dòng)，下傷腎陰，便失去這種協(xié)調(diào)，出現(xiàn)心煩，失眠，遺精等癥，就是這種病變。
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