社區干部弘揚延安精神專題發言稿(2)

時間：2016-08-22 17:26:37 芷婷783由分享

　　繼續從延安精神中汲取力量，有利于為全面從嚴治黨健全教育之“體”。全面從嚴治黨，需要把握從嚴治黨的規律。堅持思想建黨和制度治黨緊密結合，就是全面從嚴治黨需要遵循的一條基本規律。同志指出：“從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發力、同時發力。”這就要求我們把制度“籠子”扎得更嚴密，把思想“總開關”擰得更緊，把教育體系建得更完備。應該說，這些年我們在制度這一“剛”的方面抓得比較多，這兩年成效尤為顯著;在構建全面從嚴治黨教育體系方面還大有空間、大有工作可做。延安時期，黨確立的一系列規章制度，關于民主集中制、關于批評和自我批評、關于統一戰線等許多經驗和做法，有些沿用至今;像張思德那樣全心全意為人民服務的英雄模范，一直教育和激勵著我們，不斷給我們增添正能量，是新形勢下全面從嚴治黨的營養劑。全面從嚴治黨，基礎在“全面”，核心在“從嚴”。建立健全從嚴治黨教育體系，可以在更深層次和長遠發展上推動黨的思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設、制度建設，促進黨的“五位一體”建設取得更加扎實、更加豐碩的成果。

　　繼續從延安精神中汲取力量，推動全面從嚴治黨，以偉大精神推進新的偉大工程，新聞宣傳責無旁貸，人民日報社更要自覺發揮“旗艦”和“排頭兵”的作用。我們必須積極主動作為，宣傳好、弘揚好包括延安精神在內的革命精神，為全面從嚴治黨豐富精神滋養、提供精神支撐。當前，尤其要做好兩件事：一是在內容上做足“融通”文章。革命精神是我們黨的寶貴精神財富，已融入黨和國家事業發展的各個領域、各個方面。在全面從嚴治黨的新形勢下宣傳弘揚革命精神，不能畫地為牢、自縛手腳，不能標簽化、程式化、簡單化，而要將其有機滲透、融入到相關宣傳之中，實現內容上“融通”，使革命精神成為相關宣傳的價值底色和精神內核，在潤物無聲中讓人們感受革命精神的真諦和魅力。二是在平臺上做好“融合”傳播。當前我們正處于傳統媒體與新興媒體融合的時代，革命精神的宣傳弘揚如果只局限于傳統媒體上，就很難讓包括延安精神在內的革命精神的宣傳弘揚更加廣泛地覆蓋到方方面面受眾。現在，人民日報社已經發展成為擁有報紙、雜志、網站、網絡電視、網絡廣播、電子屏、手機報、微博、微信、客戶端等多個類別、數百個終端載體的新型主流媒體集團。我們要把弘揚革命精神、全面從嚴治黨的宣傳拓展到新興媒體的各種平臺上，以一個融合的大平臺形成強大的傳播合力，進一步把我們黨在革命、建設和改革實踐中孕育形成的偉大革命精神唱響，為全面從嚴治黨營造良好的思想輿論氛圍。

　　社區干部弘揚延安精神專題發言稿篇3

　　弘揚延安精神延安精神是中國共產黨在延安時期培養和形成的光榮傳統和優良作風的結晶，是共產黨人的精神家園和傳家寶。實事求是是延安精神的理論基礎和共產黨人世界觀的集中體現。

　　準確把握實事求是。注意經常不斷地解決思想路線問題，堅持實事求是，這是延安精神的精髓，也是我們黨最寶貴的精神財富。

　　一、實事求是是一種科學世界觀。它要求人們，在認識和分析問題時，不能從任何主觀臆斷出發，必須從客觀存在著的實際出發。就是用無產階級的立場、觀點、方法，觀察、分析、認識問題;就是立黨為公，全心全意為人民服務。只有一切從實際出發，實事求是地看待歷史、現實和未來，看待中國和世界，看待全局和局部，對待集體和個人，對待成績和不足，才能真正做到實事求是。

　　二、實事求是是一種科學方法論。認識世界的目的是為了改造世界，毛澤東同志對“實事求是”作了一個經典性的論述，指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”并且強調“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。”實事求是解決的是立場、觀點、方法問題，是審視問題的角度。把根本立場、觀點、方法應用到具體事物中，轉化為具體的操作規程，要經過一系列的環節。如果無視這些中間環節，把認識世界和改造世界的根本方法，降低為解決具體問題的具體法則，必然導致教條主義和形而上學。“我們發揚延安精神，是為了解決現在的問題?，F在的情況和延安時期的情況有很多不同了，要根據現在的‘實事’去求現在的‘是’。”

　　三、實事求是是人類掌握現實世界的一種科學方式。人們掌握現實世界的方式，都是以社會實踐為基礎的。實踐是聯系“實事”和“是”的橋梁。人們在實踐基礎上形成了與客觀世界的聯系，一種是人與“實事”的關系。在這種關系中，人作為主體去改造客觀世界，取得不以自身為轉移的“是”，關于“實事”的真理性認識。不這樣，人們就不能達到改造客觀世界的目的;另一種關系是“實事”對人的關系，人們根據自己對“是”的理解而取舍“實事”，力圖使“實事”服從自己，把“實事”納入自身設定的“是”的范圍使“實事”符合自身的需要，結果是人受到“實事”的改造，人變成了被改造的對象。人通過實踐以實求是，以是取實，便達到了主客體的真理和價值的統一。

　　四、實事求是的過程，實際上是“從群眾中來，到群眾中去”的過程。從群眾中來，是從“實事”中求“是”的過程，到群眾中去則是以從人民群眾中求到的“是”為指導，能動地改造“實事”的過程。實事求是知易行難。腐化墮落、違法亂紀者，自私自利心術不正者或者畏首畏尾瞻前顧后者，都是難以做到實事求是的。要做到實事求是，必須有一種大無畏的奉獻犧牲精神，達到無私的境界。能否做到實事求是，是衡量各級領導干部，是不是把人民群眾的根本利益放在首位的一種標尺。

　　自覺踐行“三嚴三實”。傳承好實踐好延安精神是廣大黨員干部在新時期實踐“三嚴三實”的光榮使命和神圣職責。

　　一、努力踐行“三嚴三實”，需要弘揚實事求是的精神，把實事求是作為一種政治信念和道德追求。人的理想信念和精神境界直接影響個人的判斷，進而影響整個社會的風氣。具有堅定的理想信念和良好的道德修養的人，可以自覺抵御各種利益誘惑，正確處理個人利益和他人、集體和國家利益的關系。弘揚實事求是的精神，就是把個人發展和事業進步結合起來，把政績突出和品德高尚結合起來，把做好當前工作和追求長遠目標結合起來，以實事求是作為自己的行為準則、價值追求;弘揚實事求是的精神。

　　二、努力踐行“三嚴三實”，需要提高實事求是的能力，把實事求是作為一種思維方式和基本素質。如果不能牢固樹立事物是不斷發展的觀點，樹立實踐第一的觀點，樹立事物發展有其內在規律的觀點，就很容易犯主觀唯心主義的錯誤。缺乏實事求是的能力和理論儲備就會重“實事”輕“求是”，就會重現象輕本質，就會重偶然輕必然從而背離實事求是。因而準確把握實事求是的深刻內涵、擁有實事求是的知識保障、掌握實事求是的本領十分重要也十分必要。

　　三、努力踐行“三嚴三實”，需要形成實事求是的環境，把實事求是作為一種正式制度和規范要求。自律和他律從來是共同作用于主體性作用發揮的，二者缺一不可，只有把實事求是既建立在較高的主體覺悟和能力上，同時又建立在有力的外在監督保障上，實事求是才能真正實現。制度具有規范化、持續性的效果，一旦形成，就不易因為個人的因素而改變，就會促進風氣的改善。營造良好的政治生態，使人們敢講、能講、愿講真話，從而引導形成實事求是的環境和氛圍，使人們自覺實事求是，從而在實踐中真正做到實事求是。

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