銀行知法守法敬法演講稿
國無法不治，民無法不立。學法、懂法、守法、用法，不僅是每個公民應盡的義務，更是對每個公民自身的保障。學習啦小編為大家整理了銀行知法守法敬法演講稿，歡迎大家閱讀。
銀行知法守法敬法演講稿篇1
一個國家即便經濟實力再強，假使沒有健全的法制，沒有遵紀守法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家，照這個標準看來，我們離真正的“強盛”還有相當一段距離。雖然，目前我國已經構建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，“遵紀守法”4個字還遠沒有成為所有公民的自覺行動。什么時候，我們國家不僅經濟實力足夠強大了，而且，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會廣泛認同、自覺遵從的公共道德時，中華民族才能軟硬實力兼備、傲立于世界民族之林。
應該說，我們這個五千年文明古國，雖然距離一個真正現代意義上的法制國家尚需時日，但卻并不缺少建立和諧社會所必不可少的道德傳承。令人痛心的是，先是““””十年浩劫毀滅性地撕裂了這種傳承，此后，伴隨財富和金錢而來的銅臭氣又蒸熏模糊了、甚至顛倒了一些人對是非榮辱的認知。某些人骨子里根本就沒把黨紀國法當回事，不僅沒把違法亂紀看作是一種法律和道德意義上的恥辱，反而把善鉆法律、紀律和規章制度的空子當成是自己的“本事”或者特權，潔身自好、遵紀守法、本分做人在他們眼里反而成了“沒本事”的代名詞。
違法亂紀分子雖然只是少數害群之馬，但這些家伙、特別是成克杰、胡長清之流手中握有權力的人，對整個社會風氣的影響和敗壞是不可低估的，正是這些家伙破壞了黨紀國法的尊嚴，動搖了我們社會的道德根基，弱化了許多人的法紀意識。
因此，要把“遵紀守法為榮、違法亂紀為恥”的榮辱觀深深烙進人們的心里，長期不斷的宣傳教育當然是必要的，而且必須從娃娃抓起。但這還遠遠不夠，還必須繼續加大打擊力度，不僅要讓那些害群之馬和社會蛀蟲受到黨紀國法的懲處，還要讓他們付出道義上的沉重代價，千夫所指、唾沫淹死。否則，臭的不夠臭，香的不覺香;榮的不覺榮，恥的不知恥。惟有如此，涇渭才能分明，正氣才能上升，法紀才會令所有人敬畏。
銀行知法守法敬法演講稿篇2
王岐山同志在十八屆中央紀委三次全會上指出，紀檢監察機關要堅持以法治思維和法治方式反對腐敗，提高依紀依法懲治腐敗的能力。當前，長沙市提出了建設“廉潔長沙”的目標，紀檢監察干部必須爭當學法敬法守法用法的表率，打造一支過硬隊伍，才能理直氣壯監督別人，為“廉潔長沙”建設保駕護航。
爭當學法知法的表率。法律是社會秩序的保障，是一種寶貴的軟實力。實踐證明，只有把法律法規學好了、裝進腦子了，才能轉化為內心的行為規范和工作準則，做到依法決策、依法行政和依法執紀。當前，一些黨員干部包括少數紀檢監察干部，法治觀念相對淡薄，還在以人治的眼光看待法治、以人治的思維研判法治、以人治的方式實施法治，顯然不符合依法治國、依法執紀的要求。作為肩負監督使命、維護黨紀政紀的紀檢監察干部，更應該學法、知法、懂法，突出抓好黨章、行政監察法、紀律處分條例等的學習，提高依法執紀監督的水平。要注重打造學習型班子和學習型機關，把法律知識學習作為干部考核、選拔、任用的重要依據，營造比學趕超的學法氛圍。
爭當敬法畏法的表率。美國法學家伯爾曼說：“法律必須被信仰，否則形同虛設。”對法的信仰更多體現在對法的敬畏。只有對法律心存敬畏，才能“思”而出乎理智、“做” 而有所顧忌、“行”而不忘法紀。一要內化為一種信仰。法律是公平、正義、道德、倫理的化身，是人類對理想境界和美好生活向往與追求的具體體現。紀檢監察干部應懷著一顆忠實、誠懇的心，帶頭崇敬法律，體味法律的含義和真諦，以自身對法的敬畏引導人們相信法律、依賴法律、信仰法律。二要演化為一種文化。紀檢監察干部在對待法律、執行法律上應該充分考慮社會民眾的需求和感受，尊重社會習慣和傳統基因，讓敬法畏法形成良好風氣。三要羽化為一種理性。對法的敬畏不是縛住手腳畏首畏尾，不是不思進取的循規蹈矩，而是政治上的成熟穩健，是應有的胸襟和作風。時刻敬畏法律，做事就有尺度，行為就有規范，就會自覺用法律法規和規章制度約束自己，在工作生活中做到有所為有所不為，使自己始終保持公道正派的品質，堅守清正廉潔的操守。
爭當依法用法的表率。紀檢監察工作政治性、政策性和業務性強，依法執紀是做好一切工作的前提和基礎。一要養成依法用法習慣。強化依法執紀意識，嚴格按照法定職責、法定權限和法定程序開展工作，既要在了解的基礎上用全、在熟悉的基礎上用準，又要在精通的基礎上用活。二要堅持依法依規辦案。對紀檢監察干部來說，“違紀違法”是“高壓線”，碰不得;“違規辦案”是“地雷陣”，踩不得。要嚴格按照“事實清楚、證據確鑿、定性準確、處理恰當、程序合法、手續完備”的要求，堅持加大辦案力度與依紀依法查辦案件相統一，力求法紀、政治和社會效果的統一。三要準確定位依法辦事。按照“三轉”要求，重新審視和準確把握紀檢監察工作的定位，即“監督的再監督”、“檢查的再檢查”、“執法的再執法”，把握重點，突出主業，嚴格按照黨章和行政監察法的規定辦事，加快推進職能、方式和作風的轉變。
爭當守法護法的表率。執紀當先守紀，正人必先正己。法律是人們最起碼的行為規范，也是紀檢監察干部必須帶頭遵守的行為準則和基本底線。首先，要摒棄特權思想。信任不能代替監督，紀檢監察干部監督別人的同時也要主動接受監督，堅決克服特權思想，反對特權行為和特權現象，將自己置于法律約束之中和群眾監督之下，不當特殊公民，自覺地無條件地遵守法律。其次，要帶頭遵紀守法，要求別人做的自己帶頭做，要求別人不做的自己首先不能越雷池半步。第三，要敢于捍衛法律。己正方能正人。紀檢監察干部該碰硬時必須堅決碰硬，對違背原則和明顯有問題的事情要敢于說不，堅信邪不壓正，勇于并善于排除干擾和阻力，真正做黨紀國法的有力“捍衛者”和經得起考驗、戰斗力強的反腐“鐵軍”。
銀行知法守法敬法演講稿篇3
各位領導，同志們:
今天我在這里演講的題目是:增強遵紀守法意識 沒有規矩，不成方圓。
要建設高度文明、高度民主的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀守法成為我們的榮譽。 “法律”可以說是黑色的，因為它在犯罪人面前，意味著判決、處罰;“法律”亦可以說是紅色的，因為它在無辜者面前，代表著正義，公平。當某人被證據確鑿地證明有罪或無罪的時候，法律就得到了體現，正義就得到了伸張。“法”是體現統治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規則，“律”是具體的規則，條文。“法”、“律”結合起來，組成了這個社會中神圣的詞語。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道:“法律是根據最古老的、一切事物的始源自然表述的對正義與非正義的區分，人類法律受自然指導，懲罰邪惡者，保障和維護高尚者。”法律在這個社會中是一種權威，人們需要參照它來生活;法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權利在這里得到了自由;法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個社會中胡作非為。 隨著經濟的高速發展，社會的進步，法律同樣也會進一步完善，因為整個世界的和平發展是要依靠法律才能穩步的前進。法律離我們并不遙遠，無論是在家庭生活、社會生活中，法律都與我們息息相關。我們需要學法，懂法，用法，不犯法。才能像法國的泰·德薩米在《公有法典》中說的那樣:“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸;它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必需的。”
遵紀守法是每個公民應盡的社會責任和道德義務。一個國家即使經濟實力再強，假如沒有健全的法制，沒有遵紀守法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家，照這個標準來看，我們離真正的“強盛”還有相當一段距離。雖然，我國目前已經構建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，“遵紀守法”四個字還遠沒有成為所有公民的自覺行動。應該說，我們這個五千年的文明古國，雖然距離一個真正意義上的法制國家尚需時日，但卻并不缺少建立和諧社會所必不可少的道德傳承。 民眾對法紀是忠誠的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當權者”以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的弟子們決定幫他越獄，而且一切都準備妥當。但蘇格拉底卻說:“我的信仰中有一條就是法律的權威，既然法律判處我極刑，作為一個好公民，我必須去遵守。” 蘇格拉底最終帶著對法紀的忠誠含笑離開了人世，但他的思想卻流芳百世。 在大多數國人來看，蘇格拉底確實有點迂腐，既然法紀本身不公正，那為什么還要服從呢?有人認為，由于人們的道德準則與正義原則并不完全一致，也就必然存在意見分歧與矛盾。因而，為了建立良好社會秩序，人人都應當遵紀守法。在人民當家作主的現代中國，法律是人民代表大會代表人民制定出來的，反映了人民的基本意志，我們更應當自覺遵守和維護。
什么時候，我們國家不僅經濟實力足夠強大了，而且“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會廣泛認同、自覺追求的公共時尚時，中華民族的實力才能軟硬兼備，傲立于世界民族之林。 遵紀守法是現代社會公民的基本素質和義務，是保持社會和諧安寧的重要條件。在社會主義民主政治的條件下，從國家的根本大法到基層的規章制度，都是民主政治的產物，都是為維護人民的共同利益而制定的。“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，就是遵從人民意愿、維護人民利益的高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。這應該是每一個積極向上的人所追求的榮譽所在。 國無法不治，民無法不立。人人守法紀，凡事依法紀，則社會安寧，經濟發展。倘若沒有法紀的規范，失去法度的控制，各項秩序就無從保證，人們生存、發展的環境就會遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂業。十年““””，社會動亂，民主與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀、政紀、軍紀受到嚴重破壞，社會秩序蕩然無存，正常生產、生活無法進行，憲法賦予公民的基本權利得不到應有的尊重與維護，就連的人身自由與生存權利也得不到基本保證。
這種“史無前例”的混亂無序狀況，破壞了社會的安定，阻礙了經濟的發展，給國家和人民帶來了無可估量的巨大損失，教訓極其慘痛而深刻。今天，我們強調“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，就是要進一步告誡人們，無論一個國家、一個社會、一個軍隊，還是一個地區、一個單位，須臾不可沒了法紀的規范，須臾不可亂了正常的秩序。 社會主義和諧社會本質上是民主法治社會。在民主法治的背景下，違法亂紀就是踐踏民意，危害社會。有人似乎覺得違法亂紀可以撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險，甚至沾沾自喜于鉆一下法紀的空子。這是一種極其危險的玩火行為。那些最終被繩之以法的人，在最初都毫無例外地抱有僥幸心理，以為可以超越于恢恢法網，乃至為自己的違背法紀而驕傲。當正義的宣判來臨之際，他們才開始悔恨、自責，留下了多少以警后人的教訓!如果當初多一點遵紀守法的光榮感，少一點違法不遵的行為;多一點違法亂紀的恥辱感，少一點違法亂紀的僥幸心，又何至于此! 總之，只有遵紀守法才能獲得自由。法紀不僅反映人民的意愿，也是人類對社會生活的深刻總結，反映社會發展的客觀規律。遵紀守法是遵從規律的表現，是聰明睿智的表現。馬克思曾經講過，“法典是人民自由的圣經”。逆法而動，越規而行，不是什么勇敢的舉動，恰恰是無知和愚昧的表現。
這種無視實踐經驗、無視客觀規律的行為，絕不會帶來什么好的后果，終究難逃客觀規律的制裁。例如有人對交通法規毫不在意，任意穿行。當災難降臨時，既貽害自己，也貽害他人，留給人們的絕不是對英雄行為的扼腕痛惜，而是對冥頑落后的鄙視和警示。
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