弘揚延安精神專題討論發言稿6篇(2)
弘揚延安精神專題討論發言稿6篇
弘揚延安精神演講稿篇4
老師們、同學們：
大家好!今天我講話的題目是：《延安精神進校園》。
根據林區教育局轉發《省委高校工委省教育廳關于開展延安精神進校園工作的通知》的通知精神，我們學校從今天起開展延安精神進校園活動。
延安是中國革命的圣地。從20XX年到20XX年，這里曾經是中共中央所在地。毛澤東等老一輩無產階級革命家在陜北和延安戰斗、生活、工作了13個春秋，領導全國人民進行了艱苦卓絕的斗爭，作出了關系中國革命前途命運的一系列重大決策，為奪取全國政權奠定了堅實的基礎。正是這波瀾壯闊的13年，正是延安這片神奇的土地，孕育了偉大的延安精神，這就是堅定正確的政治方向，解放思想，實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創業精神。我們今天的條件同延安時期相比發生了很大變化，但無論過去現在和將來，延安精神都不能丟。
那么，什么是延安精神呢?延安精神，就是自力更生、艱苦奮斗的創業精神;就是全心全意為人民服務的精神;就是理論聯系實際、不斷開拓創新的精神。就是實事求是的思想路線。延安精神是我們黨的傳家寶，是我們民族十分寶貴的精神財富，也是對未成年人進行愛國主義、集體主義、社會主義和革命傳統教育的生動教材。我們要充分運用這一生動教材，加強和改進未成年人思想道德建設，讓青少年學生更多地了解黨領導人民建立新中國走過的艱難歷程，了解我們黨在長期奮斗中形成的光榮傳統，懂得今天的幸福生活來之不易，把老一輩開創的事業一代一代傳下去。在與時俱進的奮斗中，延安精神必將賦予新的時代內涵，化作全面建設小康社會、創造美好生活的強大精神力量，鼓舞我們譜寫改革開放和現代化建設的新篇章。
我們開展延安精神進校園活動，要做到：
1、“七個結合”：與黨員日常理論教育相結合;與課堂教育教學相結合;與思想品德課相結合;與形勢政策教育相結合;與校園文化建設相結合;與學生社會實踐相結合;與學校宣傳工作相結合。
2、要努力營造良好的輿論環境，充分利用教師會、班隊會、國旗下講話、校園廣播、電視網絡、文化櫥窗、墻報、黑板報等多種形式，對延安精神進行學習、宣傳，傳播延安精神，弘揚延安精神，使延安精神深入人心。
3、要樹立踐行延安精神的先進個人和先進班級，讓身邊的人說身邊的事，用身邊的事教育身邊的人，大力營造學習和踐行延安精神的濃厚氛圍，外塑形象、內聚人心。
4、要與養成教育相結合，從身邊的小事做起，養成良好的衛生習慣，不隨意亂扔果皮、紙屑，不隨地吐痰;保護校園的一草一木，不踐踏草坪;隨手關燈，節約每一度電;隨手關緊水龍頭，節約每一滴水。不知大家是否聽說過：播下一個動作，便收獲一個習慣;播下一個習慣，便收獲一個品格。讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴做起，養成良好的文明習慣。
同學們，俗話說：“有志者，立長志;無志者，常立志”。你肯定渴望成為有志者，那就讓我們從今天開始不斷學習延安精神，與時代同行，堅決聽黨的話，跟黨走，從小樹立遠大理想和抱負，做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
弘揚延安精神演講稿篇5
尊敬的各位領導、老師：
大家下午好!
我今天演講的題目是《弘揚延安精神》。一提起延安，楊家嶺的晚風，王家坪的笑語，南泥灣的歌聲，就會歷歷在目……
感受延安精神，重溫紅色記憶。巍巍寶塔山，銘記著中國共產黨的豐功偉績;滾滾延河水，傳承著中國人民的優良傳統;棗園窯洞里的星星之火，點燃了九百六十萬平方公里的革命激情;小米加步槍，向世界昭示著中國人寶塔山上頂天立地的脊梁。
延安，舉世聞名的中國革命圣地，從20XX年到20XX年，中國共產黨在這里領導、指揮了抗日戰爭和解放戰爭，奠定了中華人民共和國的基石，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。也就是在延安，孕育了光照千秋的延安精神，延安精神在中國的革命和建設中發揮了巨大的精神動力作用。我們的先輩們牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨，堅持自力更生、艱苦奮斗的創業精神，使革命力量由小到大，由弱到強。
實踐證明，延安精神不是凝固的雕塑，而是奔騰的江河，其生命力在于不斷匯入時代的內容。延安精神作為中華民族在新時代的精神財富，是我們立黨建國、艱苦創業的力量源泉，是革命歷史與現實精神的共振，是全面建設小康社會的寶典，是我們心中永不熄滅的燈火。
我們不能忘記，艱苦孕育著希望，奮斗孕育著成功。今天的我們是志向遠大，展翅欲飛的雛鷹!我們不會忘記當年從草地雪山走過來的草鞋，我們更應該記住紅米飯南瓜湯和土豆野菜所孕育的蓬勃力量。今天的我們是幸福的一代，更是懂得感恩，懂得珍惜的一代!勿忘“延安精神”，積極進取，創新拼搏，這不是幾句簡單的口號，而是一份沉甸甸的責任，是一份纏綿綿的情感，是一聲急切切的呼喚，是一個響錚錚的答案。
讓我們用執著的信念去追求真理，用知識的養分來豐富心靈，用寬容的心態善待生活，用青春的激情放飛希望!
弘揚延安精神演講稿篇6
弘揚延安精神延安精神是中國共產黨在延安時期培養和形成的光榮傳統和優良作風的結晶，是共產黨人的精神家園和傳家寶。實事求是是延安精神的理論基礎和共產黨人世界觀的集中體現。
準確把握實事求是。注意經常不斷地解決思想路線問題，堅持實事求是，這是延安精神的精髓，也是我們黨最寶貴的精神財富。
一、實事求是是一種科學世界觀。它要求人們，在認識和分析問題時，不能從任何主觀臆斷出發，必須從客觀存在著的實際出發。就是用無產階級的立場、觀點、方法，觀察、分析、認識問題;就是立黨為公，全心全意為人民服務。只有一切從實際出發，實事求是地看待歷史、現實和未來，看待中國和世界，看待全局和局部，對待集體和個人，對待成績和不足，才能真正做到實事求是。
二、實事求是是一種科學方法論。認識世界的目的是為了改造世界，毛澤東同志對“實事求是”作了一個經典性的論述，指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”并且強調“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。”實事求是解決的是立場、觀點、方法問題，是審視問題的角度。把根本立場、觀點、方法應用到具體事物中，轉化為具體的操作規程，要經過一系列的環節。如果無視這些中間環節，把認識世界和改造世界的根本方法，降低為解決具體問題的具體法則，必然導致教條主義和形而上學。“我們發揚延安精神，是為了解決現在的問題。現在的情況和延安時期的情況有很多不同了，要根據現在的‘實事’去求現在的‘是’。”
三、實事求是是人類掌握現實世界的一種科學方式。人們掌握現實世界的方式，都是以社會實踐為基礎的。實踐是聯系“實事”和“是”的橋梁。人們在實踐基礎上形成了與客觀世界的聯系，一種是人與“實事”的關系。在這種關系中，人作為主體去改造客觀世界，取得不以自身為轉移的“是”，關于“實事”的真理性認識。不這樣，人們就不能達到改造客觀世界的目的;另一種關系是“實事”對人的關系，人們根據自己對“是”的理解而取舍“實事”，力圖使“實事”服從自己，把“實事”納入自身設定的“是”的范圍使“實事”符合自身的需要，結果是人受到“實事”的改造，人變成了被改造的對象。人通過實踐以實求是，以是取實，便達到了主客體的真理和價值的統一。
四、實事求是的過程，實際上是“從群眾中來，到群眾中去”的過程。從群眾中來，是從“實事”中求“是”的過程，到群眾中去則是以從人民群眾中求到的“是”為指導，能動地改造“實事”的過程。實事求是知易行難。腐化墮落、違法亂紀者，自私自利心術不正者或者畏首畏尾瞻前顧后者，都是難以做到實事求是的。要做到實事求是，必須有一種大無畏的奉獻犧牲精神，達到無私的境界。能否做到實事求是，是衡量各級領導干部，是不是把人民群眾的根本利益放在首位的一種標尺。
自覺踐行“三嚴三實”。傳承好實踐好延安精神是廣大黨員干部在新時期實踐“三嚴三實”的光榮使命和神圣職責。
一、努力踐行“三嚴三實”，需要弘揚實事求是的精神，把實事求是作為一種政治信念和道德追求。人的理想信念和精神境界直接影響個人的判斷，進而影響整個社會的風氣。具有堅定的理想信念和良好的道德修養的人，可以自覺抵御各種利益誘惑，正確處理個人利益和他人、集體和國家利益的關系。弘揚實事求是的精神，就是把個人發展和事業進步結合起來，把政績突出和品德高尚結合起來，把做好當前工作和追求長遠目標結合起來，以實事求是作為自己的行為準則、價值追求;弘揚實事求是的精神。
二、努力踐行“三嚴三實”，需要提高實事求是的能力，把實事求是作為一種思維方式和基本素質。如果不能牢固樹立事物是不斷發展的觀點，樹立實踐第一的觀點，樹立事物發展有其內在規律的觀點，就很容易犯主觀唯心主義的錯誤。缺乏實事求是的能力和理論儲備就會重“實事”輕“求是”，就會重現象輕本質，就會重偶然輕必然從而背離實事求是。因而準確把握實事求是的深刻內涵、擁有實事求是的知識保障、掌握實事求是的本領十分重要也十分必要。
三、努力踐行“三嚴三實”，需要形成實事求是的環境，把實事求是作為一種正式制度和規范要求。自律和他律從來是共同作用于主體性作用發揮的，二者缺一不可，只有把實事求是既建立在較高的主體覺悟和能力上，同時又建立在有力的外在監督保障上，實事求是才能真正實現。制度具有規范化、持續性的效果，一旦形成，就不易因為個人的因素而改變，就會促進風氣的改善。營造良好的政治生態，使人們敢講、能講、愿講真話，從而引導形成實事求是的環境和氛圍，使人們自覺實事求是，從而在實踐中真正做到實事求是。
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