觀心的基本修持方法（1）：觀心修行的基本原則
觀心的基本修持方法（1）：觀心修行的基本原則
最近在與一些朋友的交流中，發現很多朋友雖然對于佛道修行的理論已經比較了解，但對于如何修持一法、一門深入，尚缺少堅實的實踐，而如果只是理論上有所了解，那么就無法實際改變我們的心繼而改變我們的生命。
有鑒于此，特寫此文供朋友們參考。
一、觀心修行的基本原則
1、專修與散修結合
專修：每天安排專門的時間專注于觀心修行，時間一般在30-60分鐘左右比較合適，后續定力增強了之后，可以延長到2小時。每天最好早晚各專修一次，效果會更好。
散修：即在工作、生活中觀心，不要求像專修那樣專注，但需要盡可能地多利用時間觀心，在各種場景里記起觀心，而不是專修時知道觀心，平時就全忘記了，這樣修效果很慢。
專修與散修的關系相當于，專修是不斷地加火升溫，散修是注意和加強保溫。不加火會涼，不保溫也會涼。只有持續不斷地加溫，然后保溫，然后再加溫，然后再保溫，這樣持續堅持下去，修行才會快速進步。
2、定修與慧修結合
定修：定，即心力專注于觀修的對象，定在觀修的對象上。在不同的階段，定的具體對象會有所不同，但都以一心專注、不動不搖為本質特征。定力的形成有個過程，剛開始其實是[止]，就像有波浪的水面一樣，要先讓波浪靜止下來，當波浪變成波紋，再從波紋恢復到平靜的水面，這個過程即是[止]的修行，當平靜的水面一直保持這種平靜，不再起波紋，或波紋很細，即使稍有波動也很快又恢復平靜，然后安住于平靜，這就是[定]的修行。
慧修：慧，即對觀修對象空性本質的直接透視、毫無疑義。在不同的階段，慧的具體觀修對象也會有所不同，但同樣的，都是以直接、明了地“看見”觀修對象的空性本質為本質特征。慧的發生，是[觀]的自然結果，是[定]的狀態下[觀]的自然結果。[觀]，與思考、思維沒有任何關系，且在實際修[觀]的時候，是要避免使用大腦進行思考、思維的。
定修與慧修的關系相當于，定為集中，慧為深入，修行的力量如果不集中，那么就無法深入，而修行的力量集中后，如果不深入，也無法獲得新的體悟。
剛開始的時候，可以以[止]的修行為主，[觀]的修行為輔。如果性格本來就比較喜歡安靜，很容易靜下來，那么也可以以[觀]為主，然后在[觀]的過程中不斷地提升[止]，直到[止]變成[定]，[定]的程度再逐漸地提升。
隨著[止]的修行提升，定力逐漸形成，這時需要逐漸加強[觀]，觀，有覺知、覺察、體察、觀照之意，也是逐漸提升其層次。
關于[觀]的提升步驟，在觀心修行參考步驟 一文中已有較為詳細的說明，這里不再細說。
這里要強調的是，[定]與[慧]，或者[止]與[觀]，應該如何去把握它們之間的平衡度呢?
這個需要每個人在實踐中去體會和調整。
總體原則是，[觀]的強度不能干擾了[止]、[定]，如果太過刻意地觀，就會生起諸多念頭，這時就說明[觀]過度了，另一方面，[觀]的強度不能過低，以致于雖然內心很平靜，甚至很空寂，但出現了昏沉，忘記了觀照，甚至昏昏欲睡，這樣的情況就說明[觀]太弱了或者忘記了觀。
從上面的描述可以看出，[止]、[定]是基礎，定力越強也好，越深越好，同時在此基礎上要生起觀之覺察、觀照。
心不靜時，修止、定為主，心靜了、定了之后，再強化觀照，然后找到最佳平衡點。
3、觀心修行核心要訣：靜、凈、清、明
之前在感悟[中]之德性 一文中，對守[中]修行提煉了十二個字：靜、凈、清、明、安、寧、祥、和、平、常、樸、素。
可以將這十二個字分成三個部分，即可以作為觀心修行的三個階段：靜凈清明、安寧祥和、平常樸素。
而[靜、凈、清、明]即是觀心修行初級階段的核心要訣，這主要是指專修時的要求，散修時也應盡可能進行保持，但不要強求，循序漸進即可。
靜、凈：是止、定修行時的要訣。
靜：不攀緣外在的一切事物，專注于內在(專注于身心整體亦可)。
凈：不攀緣內在的念頭、情緒、情感，讓這些內心的烏云慢慢消散，讓心靈恢復本有的清凈，然后專注于心靈本有的清凈。
清、明：是觀、慧修行時的要訣。
清：清清楚楚，清清爽爽，在寧靜、清凈中保持著清醒的覺知，不昏沉。
明：明明朗朗，明明白白，在清明的觀照下，直接清晰地看到觀照對象的空性本質。明，即是在觀照中深入地體察、體會、體悟，一透到底，明明白白。
4、放下大腦的思考
本來沒打算寫這一點，但在與朋友們的交流中發現，讓大家放下分別心，放下思考，放下思維，放下理論......真的是太難了。但這一點卻又是觀心修行的必然要求，所以特別提出來，作為一項基本原則。
在理論學習階段，盡可以發揮你的思考能力，但是實修階段，卻必須放下你的思考，如果做不到這一點，那么觀心實修上就難以真正入門。
你的大腦思維，你的思考，你的所有理論，都是觀心修行必須放下的，否則這將成為實修的最大障礙。
(待續)
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作者：明空如月(公眾號 明空禪心)