韓康子和智伯的故事：德不配位，智伯之死(二)

　　德不配位，智伯之死(二)

　　(二)

　　上回在16年的9月份說了智伯之死的第一部分，只說到這哥們開始在別人心里種下了一顆仇恨的種子，有沒有發芽還不知道，現在開始接著說吧。

　　心理學有種理論叫做“滿瓶打碎”理論，當然這是我自己編的，但是聽了解釋你也許會認同。有的人對一些人和事剛開始是一直持有包容的態度的，逆來順受的性格似乎很讓別人舒服，但是，千萬別當真。他對你的包容只是因為能夠承受你欺負的那個瓶子還沒有滿，正常情況下，如果情緒的瓶子裝滿了多數人都會選擇放倒瓶子把壞的情緒倒掉然后繼續來接受你，可他們的做法似乎比較絕，一旦對你包容的瓶子裝不下了你還不知道反省，依舊來灌注，他們會毫不猶豫地打碎這個瓶子，讓你在他那里再也找不到一個可以包容你的瓶子，哪怕是小小的墨水瓶都沒有。

　　之前，智伯這哥們已經把人家韓康子和小弟段規羞辱了一番，倆人都恨得咬牙切齒了。還好智伯身邊還有一個聰明人，就是當初勸他爹不要立他為國君的智果，老先生本來對智伯就沒什么好印象，但是沒辦法啊，誰讓大家都是一家人呢，看到都是姓智的份兒上，該勸還是得勸啊。這點古人還是比較靠譜的，不像后來的皇叔、皇弟和皇家親戚們，看到坐在龍椅上的那位不行了，也不跟你廢話直接把你拿下，我來做皇帝算了，比如明成祖朱棣等人。

　　智果老頭兒上前道：“主公，人無遠慮，必有近憂，現在您還不準備加以防備災難的話，那么災難就要來找你了。”

　　即將犯錯的人都有一個通病，那就是該聽的不聽，不該聽的全聽，比如以后還要降到的苻堅。

　　智伯心高氣傲，心想說啥呢，當初你不同意我爹把國家交給我，我還沒有找你算賬呢，現在又來我這里指手畫腳，你以為你是誰啊!想到這里智伯開口了，“災難不災難的還不是我說了算么，你看看現在這個情形，別人的生死福禍都由我來決定，我不給他們降災禍就算了，誰還敢威脅我啊!”言外之意，智果你的生死福禍一樣是由我決定的，別嘚瑟啊。

　　忠心之人總是令人感動，智果身子微微一躬，“主公，并不全都是這樣的啊。《夏書》上有句話說的好，‘一人三失，怨豈在明，不見是圖’，一個人如果多次犯錯誤，結下的仇怨怎么會僅僅都在明處呢，應該在沒有表現出來的時候就要謹慎防備了。賢君之人都是在小事上謹慎小心，才能避免招來大禍啊。如今，您一次宴會就把人家國君和國相都得罪了，事后又不加以戒備，還說誰敢威脅到你，沒有人敢對你興風作浪!主公，沒有什么是不可能的啊。”

　　按理說，說到這里，如果智伯真正有智的話，應該就開始頓悟了。可惜了，歷史從來沒有如果。

　　智果一看自己說了一堆，高高坐在上面的那位一點反應也沒有，不僅心下失望與著急，但是還得說一句啊!

　　“主公，請一定聽老臣一言吧，主公你想想吧，蚊子、螞蟻、蜜蜂、蝎子這些都是小蟲子，這些小小的蟲子尚且都能害人，況且是韓康子、段規這樣的國君和國相呢”。

　　可惜了，歷史又一次沒有了如果，智伯仍然沉浸在良好的自我感覺中，智果說的他聽到了，不過還是深深地不以為然。

　　現實告訴我們，如果具備實力想欺負別人是可以的，但是不能只盯著一個人連續欺負。

　　智伯這哥們又開始欺負韓康子了，這回就不僅僅是羞辱的問題了，直接開始管人家索要土地了，這就真的有點過分了，大家都是為了吃的好點、穿的暖點，你把地拿走了我吃什么穿什么，所以在涉及自身利益的問題上，韓康子是不敢含糊的，準備要直接拒絕智伯。

　　可是，不能忘了，韓康子身邊還有個一樣恨智伯的段規，段規說“大王，他要地就給他吧，智伯這個人貪婪又任性，如果我們不給他，他一定會派兵討伐我們，到時我們的損失會更加慘重。”所以說，解決問題既要考慮眼前，也要著眼長遠。段規接著說，“我們今天把土地給了他，依他的性格必定會更加狂妄，狂妄到明天就會向別人索要土地，如果有人不給，兵戎相見是遲早的事，到時候我們就可以靜觀事態發展而等待機遇了，只要抓住機會，你現在失去的一定會加倍拿回來!”所以說，高手就是高手，不但要想得遠，還要說得好。

　　韓康子不像智伯那樣膨脹，聽了段規的一番話，深以為然，打發使臣，把萬戶之地的城邑送給智伯。簡直是大手筆，他深深滴懂得“欲要使其滅亡，必先使其瘋狂”這個道理。

　　智伯收到了這么大一片土地，當然很高興，但是并沒有忘記段規的分析，他真的變得更加狂妄了，但是離死還有一段艱辛的旅程要走，當然這個艱辛都是他帶給別人的。

　　下回再說。

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　　本文作者： 文藝小礦工

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