讀李賀《將進酒》：僅限于憧憬的稀薄豪情

　　學習啦：《將進酒》是唐代詩人李賀創作的一首樂府詩，這首詩以精湛的藝術技巧表現了詩人對人生的深切體驗。下面就讓我們一起來欣賞關于讀李賀《將進酒》這篇文章吧。

　　李賀，一個純粹的詩人。

　　他時常把自己體內殘留的一絲皇族血脈作為傲人的資本，每每自稱“唐諸王孫”、“皇孫”，由此衍生出一種對于奢侈享受的貴族生活的本能性向往，而生計窘絀、仕途蹭蹬無疑使早熟敏感的他深深體味到了現世的決絕。

　　他慣以“壯士”自詡，時不時在詩中透露一份近于盛唐的豪情，“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州?請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯?”(《南園》)而這一份可憐的豪情僅限于憧憬，也很快便被現實無情地攫噬。

　　他“細瘦、通眉、長指爪”(李商隱《李長吉小傳》)，體質羸弱，盡管內心涌動著一股去擁抱所執迷的世界的熱情，但卻終究困滯于寒宵醇濃的藥氣之中，“瀉酒木蘭椒葉蓋，病容扶起種菱絲”(《南園》)，病痛與藥劑似乎才是他最忠實的伴侶。

　　他是一個癡人，他是一個瘋人，他是一個病人。

　　他癡，將畢生精力毫無保留地投入到了寫詩上面，嘔心瀝血，廢寢忘食，好像提前預支自己的生命就為建構自己理想的詩歌王國。

　　他瘋，一邊極致入微地去勾勒一切事物，宣揚對現世的鐘情，一邊又肆無忌憚刻畫牛鬼蛇神、光怪陸離的虛妄世界。

　　他病，常常毫不忌諱的在詩中凸顯“死”、“病”、“衰”、“老”、“頹”、“泣”等字眼，以致其詩歌無論怎樣絢爛奪目，總不免沾染幾分病態色彩。

　　下面我們就細細品味他的這首《將進酒》，來感受他那欲說還休的稀薄豪情與難以言說的深重苦悶。

　　詩的開篇便是對一場盛宴的精心描摹：“琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風。吹龍笛，擊鼉鼓;皓齒歌，細腰舞。”

　　與李白那首著名的同題之作《將進酒》(“君不見黃河之水天上來”)的恢廓大氣比起來，李賀此詩開篇便顯得“小家碧玉”一些。盛宴的主人是誰?賓客幾何?這些都沒有交待。詩一開始就從酒食開始著筆，李賀信奉“筆補造化天無功”(《高軒過》)，所以在描摹佳肴美饌的時候，毫不吝惜精美辭藻，生怕有一處的雕鏤乏善，耽誤了自己才華的展露。

　　前輩李白吟“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”(《客中作》)，李賀就詠“琉璃鐘，琥珀濃”，一個著重于酒色如琥珀那樣的晶瑩，一個著重于酒色如琥珀那樣的濃艷。但他還不滿足，再以“真珠紅”襯之，可謂殫精竭慮，精雕細琢。佳肴珍異，仿佛就是人間至味;又有歌女舞姬作陪，香風襲人，酒不醉人人自醉。這樣就能滿足了嗎?自然不能，須得歌舞助興。“笛、鼓、歌、舞”均不可少，且得是“龍笛，鼉鼓”，“皓齒”發歌，“細腰”作舞。

　　王勃在《滕王閣序》中寫到：“四美具，二難并”，“四美”，一說“良辰、美景、賞心、樂事”四者之美，一說“音樂、飲食、文章、言語”四者之美，不管哪種說法，都齊全了的盛宴才足以稱之為“盛”。李賀在描述時正是著意藻飾“盛”，此時他不是在像陶淵明一樣追求精神享受，喝酒時摸一把無弦琴即可。

　　“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。”前文濃墨重彩地渲染，正當讀者還沉浸與幻想笙歌燕舞時，李賀筆調陡轉，青春日暮，花落如雨，正應了“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”(湯顯祖《牡丹亭·驚夢》)他似乎是突然從宴樂享受中猛地清醒，感覺到了一種理性的回歸。

　　然而結句卻不是“夜闌更秉燭”(杜甫《羌村三首·其一》)或“立登要路津”(杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》)，而是“勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。”奉勸自己不要成天喝得酩酊大醉，酒已被喝光，劉伶(魏晉時期嗜酒的名士)墳上都無酒可灑了!這種自我奉勸包含著多少酸澀苦楚!如羅宗強先生說的那樣，“這一片珠光寶氣，籠罩的是墳。從青春的歡樂開始，而走向悲愴。”(《羅宗強文學思想論集》)

　　全詩簡短，不似太白《將進酒》那般洶涌澎湃，豪情萬丈，但同樣震顫人心。

　　李賀在前面極力繪飾感官之體驗，調動視覺、聽覺、嗅覺，將細微之處畢陳無遺。一方面是他個人追求作品外觀形式的魅力，力圖“離絕筆墨畦徑，好造爽肌戛魂之境”(陳允吉、吳海勇《李賀詩選評》);另一方面他也是通過一系列的感官刺激來宣泄心中郁結，聊以排遣無法掙脫的苦悶與煩惱。盡管精神上有著無可彌補的傷痕和缺陷，但他依然如戴望舒詩里寫的那樣“我用殘損的手掌，摸索這廣大的土地”(《我用殘損的手掌》)，眷念著這一方紅塵俗世。

　　這一場宴會真的存在過嗎?也許它原本就是李賀夢幻里構想出來的。源于那一份對于貴族生活的本能性向往，他企羨獲得豐裕的物質享受，期望獲得一番成就與功名。然而逝者如斯，不舍晝夜，理想與現實的齟齬促使光陰這條敏感的神經時時刻刻纏繞他的心頭。

　　他對于這一場“盛宴”有著近乎偏執的欲求，他珍視，他憧憬，在一開始也許就知道這是短暫的，然而他還是奮不顧身地撲了過去。片刻的清醒徒添傷悲，不如及時行樂，“且樂生前一杯酒，何須身后千載名?”(李白《行路難·其三》)這是對于現實的一種妥協與無奈，是一種放縱與醉生夢死，但也是一種對于死亡的抗拒與不甘，是一種對于生命的極度摯愛，是一種對于現實生活的極度留戀，是一個脆弱敏感的寒士聲嘶力竭發出的悲壯的苦吟。

　　作者簡介

　　覃聰，愛好閱讀，寫字，有時也愛吸貓。詩書為朝夕相伴之佳人，書法為江湖載酒之良朋，貓為無藥可救之蠱毒。現就讀于中央民族大學文學與新聞傳播學院16級漢語言文學專業。

　　作者：覃聰

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