教育心得：我教桃花源記

　　學(xué)習(xí)啦：教書之前要仔細(xì)閱讀，既要解決學(xué)生的疑問(wèn)也要解決自己的疑問(wèn)，下面我們一起看看這篇《我教桃花源記》。

　　《桃花源記》是初中的重點(diǎn)篇目，每個(gè)上過(guò)學(xué)的人都會(huì)有印象。我教這篇文章之前，對(duì)文本的認(rèn)識(shí)還停留在初中上學(xué)時(shí)的階段，這次教這篇文言文，又感覺有些地方不是很明了，寫出來(lái)，和大家一起探討。

　　昨天，我上完課后，跟著學(xué)生一起出去，一個(gè)學(xué)生說(shuō)，老師，我在小學(xué)的時(shí)候就聽說(shuō)過(guò)這個(gè)故事，不過(guò)，里面有一個(gè)細(xì)節(jié)不太一樣，我看到的故事是漁人進(jìn)去之后，發(fā)現(xiàn)桃花源的人衣著都是秦朝時(shí)的樣子，而我們課本上說(shuō)和漁人所處的時(shí)代的人穿著是一樣的，“男女衣著，悉如外人”。孩子比較細(xì)心，我一開始沒(méi)有注意到，今天，課堂上跟孩子們聊起了這個(gè)疑問(wèn)，孩子們說(shuō)，他們更傾向于穿著是秦代的，理由就是他們完全避世這么多年了，近六百年的時(shí)間過(guò)去了，“不知有漢，無(wú)論魏晉”，怎么還能保持穿著的一致?還有，不同時(shí)代的穿衣風(fēng)格是不一樣的，這種風(fēng)格既受當(dāng)時(shí)人的審美眼光的限制，也受當(dāng)時(shí)的制衣工藝的限制，六百年的時(shí)間和外界沒(méi)有溝通，審美和制衣工藝都發(fā)生了很大的變化，如外人是不可能的。

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　　這個(gè)結(jié)論顯然是不可能的，這樣的話，“外人”并不是指課本上的“桃花源以外的世人”，而應(yīng)該是“衣著像另一個(gè)世界的人”，唯有這樣，見到漁人之后，他們才會(huì)表現(xiàn)出吃驚，因?yàn)楸舜硕伎粗褚姷酵庑侨怂频摹?/p>

　　我查閱了一下資料，也有人認(rèn)為，不可太過(guò)于認(rèn)真，如果衣著發(fā)生了改變?語(yǔ)言呢?六百年的時(shí)間，穿越過(guò)去，溝通也會(huì)是大的障礙，今人讀古人，不可太求甚解!

　　“處處志之”的翻譯。大多數(shù)人都認(rèn)同，“志”這個(gè)詞在這里名詞做動(dòng)詞，做標(biāo)記。“之”在許多選本里都沒(méi)有注解，人教版課本也沒(méi)有注解。2002年的《常州師專學(xué)報(bào)》中有一篇文章，認(rèn)為“之”是代詞，指代漁人。我認(rèn)為很不妥，因?yàn)檫@里句子的主語(yǔ)是漁人，這里的“之”不可能再是漁人。這里的“之”只能按照音節(jié)助詞沒(méi)有實(shí)際意義來(lái)處理。

　　一篇文章，如果仔細(xì)閱讀，總能讀出點(diǎn)疑問(wèn)，教學(xué)的過(guò)程也是解決這些疑問(wèn)的過(guò)程，我期待更加努力的自己!

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