有關欲望的生活隨筆寫作:占有欲

　　編者按：追求對事物的占有、控制、操縱，就是占有欲。占有欲每個人都有，但是追求占有的事物不同，生命的質量會有差別。下面讓我們一起來看看這篇占有欲。

　　追求對事物的占有、控制、操縱，就是占有欲。

　　占有欲顯然和私有制有關，也和貧困、饑寒交迫、生存威脅有關，更與社群結構有關。如果東西不分你的我的他的，人不會生出占有欲。如果人人富有，所有東西取之不盡用之不竭，人不會生出占有欲;如果人人平等，任何東西都平分，不會多也不會少，沒有貧富差距，人也不會有占有欲。占有欲是這幾者交織和合的產物。

　　所有生命體最本質的需求，是自我生命的存續。基于此，一切能維持生命存續的，就是生命體喜歡的、熱愛的;而一切威脅生命存續的，就是生命體憎惡的、厭棄的。

　　人的生存，需要物質資料，需要食物，需要安全。食物來源于采集、耕種、狩獵，安全來自于個體捍衛自身安全的能力以及群體的相互協助捍衛安全的能力。所以，人需要土地、需要糧食、需要武器、需要社群。有了這些，人就是安全的;反之，則是危險的。

　　人的占有欲，本質上講，就是維持安全感的欲望。

　　人需要禮儀、法律、道德，需要制度確定產權、物權，人們需要遵守這種法制，否則自己的產權、物權就會受到損害。人需要確定一樣東西是自己的，并且希望這種確定是得到社會認可的。當人確定的擁有物越多，擁有的東西價值越高，人的財富、地位就越高。人在社群中，出于優勢位置。人可以駕馭更多事物，個人的存在感更強。

　　人有了太多財寶以后，會擔心財寶失去，擔心制度變化，擔心社會惡化，因為他是既得利益者，不希望自己的利益受到損害。人會活在恐慌當中。

　　我們厭惡失去，厭惡貧窮。我們貪得無厭，總想要霸占更多的東西。權力，金錢，女人，各種財富。

　　人在社群的中心位置，更高位置，可以獲得更多的關注，更多的特權，自身的安全得到保障。人需要體制來確定自己對事物的占有。

　　這一切的根源，來自于人對危機的意識，對饑餓貧窮的記憶。人類有很長的歷史，是在朝不保夕中度過的;自有人類社會以來，大概沒有一天是沒有爭斗死傷的;人有長久的物質貧瘠的記憶。人害怕貧窮，害怕不如人，害怕被欺負。為了高枕無憂，人會積攢更多的優勢。

　　人一頓吃兩碗飯就夠了，但是希望糧倉里有十年都吃不完的糧;人一天的花費一百塊錢就夠了，但是人會希望自己的銀行卡里有花不完的錢;人渴望權力，渴望能夠操縱他人的權力;人希望獲得別人的認可，兄弟的，同事的，伴侶的，家人的;人被潛意識的欲望操控，一輩子不得自由。

　　人能跳出占有欲的操控嗎?很難，但也不是不可能。

　　人能意識到占有欲的起因，占有欲的性質，對占有欲的價值會做出新的評估，當人重新構建了自己的價值體系以后，人就可能跳出一般占有欲的控制。

　　但只是跳出一般占有欲的控制而已，人本身還是跳不出占有欲的控制。人會從追求對這種東西的占有轉變為對那種東西的占有，只是占有的內容不同而已，占有的心態是一樣的。

　　譬如你追求自由，你希冀占有的，是選擇權;譬如你追求個體能力的強悍，到哪里都能找到吃的，這也是一種占有欲，就是個體能力的占有欲。

　　人的心理訴求千奇百怪，最后都可以回歸到生物學理論上去。

　　占有欲都有，但是追求占有的事物不同，生命的質量會有差別。在現當代，人的溫飽是沒有問題的。問題是我們飲食過量、營養過多了。不是攝入不夠，是攝入超標，或者對能滿足自己口腹之欲的食物攝入超標了。我們買了一大堆衣服，然后覺得不好看，就扔了。或者沒扔，就囤積起來，但是不會再穿。等到某日搬家，才驚覺自己竟已囤積了這許多衣物。

　　我們日常的消費，是足夠的。所不足者，是人的攀比心。穿要穿大名牌，吃要吃大酒店，住要住別墅。人對這些事物有占有欲，核心的，是要在社群里塑造自己的權力。人如果不需要這些特權，能夠處理好個體和社會的關系，那么對一般事物的占有欲就可以消解，轉化成對其他事物的追求占有。譬如智慧，譬如個人對社會的貢獻。

　　公眾號：日白匠

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