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        2020高考滿分作文800字作文大全最新5篇

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          高分作文肯定不是臨場訓練出來的,而是平時修煉出來的,它需要你平時多閱讀,多觀察,多積累,提升我們的境界,錘煉我們的思想。以下是小編給大家整理的2020高考滿分作文800字作文大全最新.希望可以幫到大家


          高考滿分作文<一>

          蕓蕓眾生中,每個人都似一朵綻開的花,各具特色,獨領風騷,或艷麗、或芬芳、或淡雅、或清新……何須強求自身所不具有的特點,每個人本身便是一道靚麗的景色。

          正如李清照吟出的:“何須淺碧深紅色,自是花中第一流。”我們并不生來十全十美,但必生來就獨具特點,正視這些別樣的特點,你會發現,自己可發展的優點并不少!

          不強求自己與別人同化,不逼迫自己學來他人優點,而是找到自身優點,發現自己,發現你便是那獨特的“花中第一流”。與其羨慕別人的“淺碧深紅”,渴望將自己油漆成“淺碧深紅”,倒不如正視自己,正視自己的優點,發現自己一流的地方!

          在這個競爭激烈的社會中,“學不可以已”早已成為許多人的座右銘。這樣的思想讓許多已足夠優秀的人忽略了正視自己,忽略了正視的重要性。

          正視究竟有多么重要?

          魯迅曾回答說:“必須敢于正視,這才可望,敢想,敢說,敢做,敢當。”

          這位具有時代意義的革命家的話,敲響了我們腦海中的警鐘:我們可曾正視過自己?

          我們不停地忙著提升自己的能力,忙著提升自身素養,可到頭來卻忽略了這之中最重要的東西——自己。我們本就具有的優點被我們遺忘在了陰暗的小角落,以至于當我們遇到需要這些優點來處理問題時,我們“不敢做”,“不敢當”,“不敢說”,甚至連“想都不敢想”!

          孰不知,正視了自己,了解了自己的優點,就不必再為“淺碧深紅”而苦惱,因為那時你早已知道自己便是花中第一流了!當年的阿西莫夫不就正是這樣嗎?正視自己,發現了自己寫作的天賦,憑借這筆與墨汁造就了跨時空的科幻小說的傳奇!

          不可否認,“正視”對阿西莫夫這一生產生了重大的影響。或許,他忽略了正視自己的話,他至死也只是個普普通通的大學老師。

          “學”卻乎“不可以已”,但“正視”也如“學”一樣,不可以忽略。正視自己,發現獨特的優點,你將是的贏家!

          不刻意與別人一樣,發現并正視自己的獨特之處——這便是這兩句所教授給我的全部。

          高考滿分作文<二>

          古往今來,歷史的車輪如狂風般呼嘯而過,卷起的風沙曾湮滅多少輝煌?!然而,一直有一群人昂首在天地之間!他們是歷史的弄潮者,他們永遠忠于自己民族的靈魂,他們稱自己為:中國人。

          《周易》有云:“天行健,君子以自強不息。”誠然,這是中華民族自古便有的民族精神,它作為一代又一代人的精神支柱,屹立千年,以至于時至今日,這種不畏艱險勇往直前的精神仍深埋在我們民族的靈魂之中。

          靈魂是不可棄的。若連靈魂都可以遺棄,又談何精神?又談何民族?然而,中華民族歷卻又不乏丟失靈魂的時候。君可記得曾經的喪權辱國?君可知曉某中的人心惶惶?這都是我們曾經的“落魄”。但君又可記得虎門上空熊熊的熱浪? 沒錯,中國人一直未曾忘記他們民族的靈魂!那是他們永恒的,不屈的精神!

          “必須敢于正視,這才可望,敢想,敢說,敢做,敢當。”這是魯迅對曾經的中國人的告誡。這句話又是否適用于現代中國人?我們中不乏缺少民族精神的人,沒有上進心,崇洋媚外,民族歧視者怕是大有人在。然而人們總以一種抱怨教育、抱怨社會、抱怨國家的心態回避問題,而不是從自身調整。而那些問題也并未有所解決。我們是不是該反省,我們是不是錯了?我們是不是已經丟失了民族的靈魂?我們是不是應該正視這“慘淡的人生”?中華民族的靈魂是堅定不移的磐石,是勇往直前的激流,是不朽不折的古樹,是昂首挺胸的雄獅!

          中國人可能不是最偉大的民族,但中國人絕對是不向任何人低頭的民族!所有的輝煌我們都記著,所有的屈辱我們也記著。因為我們知道,這輝煌是所有屈辱的血淚支撐起來的!我們要讓所有的后代都知道,中國人面對屈辱并沒有妥協,而是在忍辱中豐滿羽翼,等待崛起后的一飛沖天!

          正如毛主席所說:“數風流人物,還看今朝!”長江后浪推前浪,一浪更比一浪強!我們不能遺忘曾經,我們要銘記歷史,銘記所有的屈辱與輝煌,更要銘記那永垂不朽的民族的靈魂!

          高考滿分作文<三>

          “問人間誰是英雄?……更驚起南陽臥龍,便成名八陣圖中。天下三分,一分西蜀,一分江東……”

          在悠悠的元曲聲中,你羽扇綸巾,峨冠博帶,踏著那個豪杰爭雄的時代的風塵,帶著幾分自信和從容,帶著幾分凄苦和無奈,向我們走來了。對耶?錯耶?悲耶?喜耶?你搖頭笑而不語。“生前身后名,全交與后人評說”。但你永遠在歷史的星空中,閃爍著耀眼的光華,激勵著多少后世豪杰!

          但我卻一直不懂,為你那人生的抉擇。你本是南陽一耕夫,在那秀美的山色田園之中,你完全可以自給自足,怡養人生,盡情去過人人欽羨的歸隱生活,而你卻毅然出山,隨劉備征戰顛沛、操勞畢生;你本可以在劉備的任性出兵而導致的慘敗后,面對殘局飄然而去,或者“自立為成都”,但你卻選擇了無怨無悔地接手這個爛攤子,智退五路來敵,穩定了疲弱的蜀國;你本可以悠悠然高居丞相之位,頤指氣使,享樂安逸,但你卻又選擇了六出祁山,為了先帝遺愿,為了那縹緲的復國之志,你鞠躬盡瘁、積勞成疾,面對老奸巨滑的司馬懿,你無奈地倒下了,倒在秋風瑟瑟的五丈原,倒在蜀國子民的慟哭聲中……

          在一個個人生的岔路口上,你無悔地選擇了你自己的路。或許有人不解,甚至譏笑你的“愚忠”,或許有人對你的選擇感到茫然,但歷史湮沒了該湮沒的一切,也證明了該證明的一切,因為那都是你心靈深處的抉擇,都來自你那顆經世濟民、報效知遇的赤誠之心。你心中沒有絲毫的名利、寵辱、享樂之心,你有一顆包容了天下蒼生的為公之心。抉擇,發自內心便無悔。當一切淡去,你的抉擇為你樹起一座不朽的豐碑,“出師一表真名世,千古誰堪伯仲間!”這便是歷史給你的評價!

          歷史不會忘記,你“一燒博望,二燒新野、三燒赤壁”的雄才偉略;歷史不會忘記,你“三分天下,一分西蜀,一分江東”的宏業偉績;歷史更不會忘記,你“鞠躬盡瘁、死而后已”的偉大人格。在一次次人生,更是心靈的抉擇中,你升華為歷史星空中最亮的那顆星!

          這便是在五丈原瑟瑟秋風中永生的諸葛孔明先生!

          高考滿分作文<四>

          心為情役,人為情役,何其悲哀!

          香港電視劇《縱橫四海》給我最深刻的印象是:一位母親,為了讓殺了人的兒子罪名不成立,竟說人是她殺的,寧愿自己背上殺人犯的罪名,也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外!這位“糊涂”的母親自殺前說了一句話“他是我兒子!”哎!人為情役,命為情喪,何其悲哀!

          “他是我兒子”,感情便有所偏重;“他是我兒子”,理智便可少些;“他是我兒子”,便可以心甘情愿為他頂罪;“他是我兒子”,一切的一切會變得理所當然,包括包庇、包括頂罪,這是何等的悲哀和愚蠢!人,常常如此,常都被感情所役使,無從掙脫。

          心為情役,人為情役。俗話說:“事不關己,關己則亂。”同樣,事不及親,及親則失。事關及自己的親人,尤其是關乎父母兄弟,對事物的認知便有失偏頗。理智的天平一旦加入情感,便不可避免地產生傾斜,常常是感情親密的那頭下沉。有了感情,感情深厚,遇事待人便自覺不自覺地從己出發,從親出發,被感情所役使,仿佛被蒙上了眼睛,觸目所及,盡是黑暗。被感情所役使,心里早已有所偏向。于是,便視聽混淆,聽到看到的都是己長人短、親者對非親者錯;于是,便昧著良心,幫親不幫理;于是,便耳目皆失,清白不分。這是何等的悲哀!心為情役,認知便不分真偽、黑白、是非。

          包拯曾說:“皇子犯法,與庶民同罪。”這話極正確,要想心不為情所役,必要做到情理兩分。情歸情,理歸理。親朋犯了錯,內心悲苦,但是不能因為感情的親厚而做出悖理之事。這世上除了情誼以外,還有法理這把尺子。法理于人,猶如掃帚于地,掃去情在身上的污穢,掃去感情的役使,使得心境清明。《讀者》上提及另一位母親,為了法理,大義滅親,不肯作偽證,親自將兒子送進監獄,這是何等的可敬!每個人心中都有感情,但是每個人心中也都應有一把尺子,一把度量感情與理智的尺子。不能因為感情的深厚則置法理于不顧,不能因為感情深厚,便罔顧法紀;不能因為感情的深厚,而德義皆失。尤其是處于當今社會,提倡依法治國和以德治國,倘心為情役,就會視法紀、德義為糞土,這怎能使得整個社會的法網清明、德義大倡呢?又怎么會有國家的興旺繁榮?倘若人為情役,整個社會就綱法全無,德義皆失,又何來依法治國,以德治國?愿不再心為情役,人為情役。

          高考滿分作文<五>

          去黃山旅游,總會對那怪峰孤松遐想萬千,等到我親眼見識到了,不免心潮澎湃,大呼壯麗——那孤松,曲曲折折,似老者的脊背;那危峰,亦崎嶇險峻,有欲傾之勢。兩個個體本身都算不得美,卻在相融中構造出了清雅高絕的圖景!

          一些個體,它們本身或許有特點,略有不足,但他們未曾勾心斗角過,未曾針鋒相對過,在如斯的統一中,倘若你以總體之角度觀之,竟是別樣和諧。走下黃山,我不禁陷于了思考。

          是的,如果你是求個體的方正,那么最終所得可能僅僅只是一潭死水,茫然而無趣。君不見,明清王朝盛行的八股文嗎?八股文根本不講求相融,不講求文章總體的韻味,它只求圣人之氣,只求體制規范,每一字的方方正正,這種是偏安一隅的排他性,最終讓文字失去了它原有的重量與美感,更讓明清王朝裹足不前。

          我想,真正的大美,絕不應該如此!它應當是支點的尋覓,是元素的交融,是單一的某,更是和諧的統一。

          個體的波瀾不驚,甚至旁逸斜出,卻是在同一后成就整體的云蒸霞蔚,別樣風采。鄭板橋先生曾說:“意在筆先者,定則也;趣在法外者,化機也。”他也正是這樣詮釋自己的書法。用隸書參以行楷,成就了和諧的同一,成就了“板橋體”的藝術高度。這樣的例子還有很多,以前讀何立偉先生的《日月鹽水豆》一文,不僅為他文章中的文白兼用所嘆服。文言,精巧而意賅;白話,又不失抒情之美。也許僅取一者,會令文章或大腹便便,或詞肥意瘠,但兩者的兼用卻令整篇文章彰顯了別樣的韻致。

          非獨文學如是。榮格說:“文化最終沉淀在人格上。”我想,我們的內心中或許也要依靠無數不調和因素的融合,才能更為飽滿。“我的心里又猛虎在細嗅薔薇。”這是詩人薩松的詩句。猛虎不免生猛,薔薇過于柔韌,倘若兩者并參,方為豐滿而浪漫的人性啊!就像李易安,既有“爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺”的女兒情態;亦有“至今思項羽,不肯過江東。”的氣貫長虹。她的人格,非婉約,非雄健,而是兩者兼具的浪漫,是令人懷想千年。

          道與萬物參,萬物的和諧統一,方早就世間大美。回首,我再看向那抹遒勁的孤松,再看向那面絕然的峭壁,在夕陽下它們長久地融為一體,錯落有致。我釋然。


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