高考語文常見古文化常識模擬題及答案
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古代文化常識理解與識記試題
1.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( ) (3分)
A.貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀年的一種名號，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號。
B.明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。
C.謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族(包括其它地位很高的人)、平民按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。
D.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的委婉說法。
2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )(3分)
A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B.野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。
C.古代科舉殿試及第者稱為進士，武侯是丁丑年的進士。
D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
3.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )(3分)
A.日中，表時間，中午12點，又名日正、中午，是一天的太陽正中時。
B.表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時的儀器。
C.節是符節，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節送匈奴使”。
D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。
4.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( ) (3分)
A.魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設此科，凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。
B.拜，按一定禮節授予(任命)官職，一般用于升任_。如“以相如功大，拜為上卿”。
C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，正犯本人和相關親屬連帶受罰的原則。
D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。
5. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是 () (3分)
A.省試在京城舉行，由尚書省禮部主持，每三年一次，通過省試后方可進入殿試。
B.丁憂指遭逢父母喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，三年內不做官，不婚娶，不赴宴，不應考。
C.判，是代理(某官職)的意思。文中說陳秀公被罷免了宰相之職之后降為鎮江軍節度使，且代理揚州知
府之職。
D.寒食，節令名，在農歷清明前一天(一說為前兩天)。寒食節這一天禁止生火煮食，只吃冷食。
6.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是( )(3分)
A.即位指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。
B.刺史是古代官職名，其職權在不同的時期不完全相同，在這里僅是虛銜。
C.端拱是宋太宗的一個年號，年號是封建王朝用來紀年的一種名號，比如雍熙。
D.贈，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡者。
7.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )(3分)
A.太學是中國古代的國立大學，始于西周。唐代分化出國子監，設有國子學、太學、四門學、律學、書學、算學。
B.教授原意為傳授知識、講課授業，后成為學官名。漢唐以后各級學校均設教授，主管學校課試具體事務。
C.丁酉，古時計時方法。古人以天干地支相配，用來紀年、紀月、紀日，至今仍在沿用。文中“丁酉”是指這年的十一月為丁酉月。
D.節度使，官名。唐朝時在重要地區設立的地方軍政長官，因授職之時，朝廷賜以旌節，故稱。節度使相當于現在的軍區書記和司令職位。
8.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( ) (3分)
A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”
B.庠序，指的是古代的地方學校，后也泛稱學校或教育事業。《孟子·國人之于國也》中有“謹庠序之教”一說。
C.國子監是中國古代的中央官學，又稱國子學或國子寺，是中國古代教育體系中的學府，而非教育行政機構。
D.戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經的機關，六部之一，長官為戶部尚書。
9.下面的說法全都正確的一組是( )(3分)
①古代“國” 指諸侯被分封的領地，后常用來指都城。 ②“朔”指農歷初一，“望”指農歷十五，“晦”指農歷三十。③古人認為中國的四周都是海，所以也用“海內”指中國。 ④古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。 ⑤在古代，“仆”可作為成年男子的謙稱，“妾”可作為成年女子的謙稱。 ⑥古代“辰時”相當于現在的上午6點前后，“午時”相當于現在的中午12點前后。
A.①②③④ B.③④⑤⑥ C.①③④⑤ D.①②⑤⑥
10.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是( )(3分)
A.“中嘉祐二年進士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者，意為可以進授爵位之人。
B.古代任命或調任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、毫、滄三州”指“調任明州、毫州、滄州知州”。
C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉守喪。守喪有一定的時間規定，這在古代是一種孝順行為，表明當事人對已故之人的崇敬和不舍。
D.“不見經傳”，經，指儒家經典。傳是指傳記體文章。后老則泛指比較重要的古書與典籍。
11.下列對文中相關內容的解說，正確的一項是( ) (3分)
A.“三省六部”制出現以后，官員的升遷任免由吏部掌管。文中“授驍騎校”、“歷遷協領”、“擢烏里雅蘇臺將軍”的“授”“遷”“擢”，分別為“授予官職”、“任職”和“提升官職”的意思。
B.原文“同治九年”“光緒改元”中的“同治”“光緒”是廟號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號;唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖、同治帝、光緒帝等。
C.原文“如關內生靈何”中的“關”，在古代指函谷關，這里指山海關。如曹操《蒿里行》中的“關東有義士，興兵討群兇”的“關”，指函谷關。
D.文中“謚忠介”的“謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、文士等死后被追加的稱號叫謚號，一般根據他們的生平事跡與品德修養，進行一種褒揚的評價。如稱陶淵明為靖節征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。
12.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是 ( ) (3分)
A.“_”是指君主時代擔任監察職務的官員檢舉官吏的罪狀。
B.“經略”是指明清兩代有重要軍事任務時特設經略，掌管一路或數路軍、政事務，職位高于總督。
C.“世蔭”是指在封建時代，子子孫孫因為先人或祖上有卓越的功勛而世襲官職。
D.“屯田”是指中國歷代封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農業生產組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。
13.對文中有關內容的解說，不正確的一項是( )(3分)
A.“內艱”，古代指遭逢父母喪事。趙豫在擔任兵部員外郎時，母親去世。按照當時的規定，父母死后子女要家居守喪，趙豫服喪期滿后復出做官。
B.“奪情”指奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。荊州知府劉永遭父親去世，他本應棄官歸家為父親守喪，但因深受軍民愛戴，英宗命他留任。
C.“乞留”指百姓請求挽留官員。明朝重視當地百姓對地方官任期屆滿后去留的意見。趙豫、趙登、孫遇都因百姓“乞留”而提升官級留任原職。
D.“大計”是明代考核外官的制度，根據官員德業表現的等第來定賞罰。在正統十年春的“大計”中，趙豫成績出眾，從而得到皇帝的賞賜。
14.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是( )(3分)
A.“卿”是對他人的敬稱，“陛下”是對皇上的敬稱;“愚”是對自己的謙稱，“臣”也是謙稱。
B.“拜”指授予官職。古時表示官職變動的詞語：“遷”“謫”“轉”“徙”“改”“移”“補”等，其中“遷”“謫”都指貶官。
C.古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。
D.《三國志》和《史記》《漢書》《后漢書》并稱“前四史”，其中《史記》分為“本紀”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。
15.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是( ) (3分)
A.王守仁是明代思想家，精通儒、釋、道三教，并能夠統軍征戰，是中國歷罕見的全能大儒。羅洪先涉獵廣泛且精心研究正是對王守仁為學的繼承和學習。
B.“進士”指中國古代科舉制度中通過殿試的人。明清科舉考試分三級進行，其中殿試一般每三年進行一次，文中“三年一人”即可印證。
C.守喪在中國古代文化中是一種孝順的行為，明清時期官員的父母死去，官員必須停職守制，守喪期一般為三年，“苫塊蔬食，不入室者三年”即守喪之禮。
D. 文中多有表示官員授職升遷的詞，如“授修撰”中的“授”，“召拜春坊左贊善”中的“拜”，“降手詔百余言切責之，遂除三人名”中的“除”等，就是表示授予官職的。
16.下列對文中加橫線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )(3分)
A.出，古代稱地方官調任到京城為官。
B.藩，封建時代稱屬國屬地或分封的土地，文中借指邊防重鎮。
C.謚，古代帝王、大臣等死后，按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。
D.驛，舊時供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方，亦指供傳遞公文用的車馬。
17. 下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是( )(3分)
A.“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開始進入仕途。
B.“南面”指擔任大臣，因為古代坐北朝南為尊位，大臣朝見天子時立于南面。
C.“故事”有多種含義，也指一種文學體裁，文中用以表示舊日的典章制度。
D.《春秋》是儒家的經典，敘事簡要，深寓褒貶，是我國現存最早的編年體史書。
18.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )(3分)
A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B.野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。
C.古代科舉殿試及第者稱為進士，武侯是丁丑年的進士。
D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
19.下列有關文化常識的表述，不正確的一項是( )(3分)
A.九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。
B.國子監的掌管人員為祭酒、司業，進國子監讀書的統稱為監生。
C.“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。
D.天干和地支循環相配得60組，古代既可用來紀年，也可用來紀日。
20. 下列各句的敘述，有錯的一項是( )(3分)
A.中國：指黃河流域一帶，是古代九州之一;九州：傳說中國上古行政區劃為九個區域，泛指中國。
B.齋戒：古人祭祀或行大禮前沐浴更衣，不喝酒不吃葷，表示誠心。九賓：古代祭祀活動中最隆重的禮節。
C.結發：古時候男子二十歲，女子十五歲，把頭發結起來，算成年，可以結婚了。
D.六合：古時候迷信的人，結婚要選好日子，要年月日的干支都相適合，叫“六合”。
21.下列各句的敘述，有錯的一項是( )(3分)
A.古時 “泰山”喻指岳父，“伉儷”為夫妻自稱。對老師稱“子”“夫子”“師”“先生”。
B.臣民稱皇帝為“陛下”，皇帝對臣下表示寵愛時稱臣下為“卿”“愛卿”。皇帝的命令稱“詔”“敕”“圣旨”“諭旨”“上諭”等。假托或假冒皇帝的命令，稱為“矯詔”。
C.四書指《論語》《孟子》《大學》《中庸》。五經指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
D.《師說》中的“六藝經傳皆通習之”中的“六藝”指的是“六經”，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。《張衡傳》中“遂通五經，貫六藝”中的“六藝”則是指禮、樂、射、御、書、數六種學問和技藝。
古代文化常識理解與識記試題參考答案
1. C【解析】朝廷不會給平民封謚號。
2.A【在農歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”。“夏四月之望”是夏歷(農歷)的四月十五日。
3. A(日中又名日正、中午，不是中午12點，是11點至下午1點，即“午時”)
4.A(科舉考試從隋朝開始，“魏明帝太和年間”錯誤，應為“隋煬帝大業年間”)
5. C〔判，是兼任(某官職)的意思，而且是以高位兼任低職或以京官出任州郡官〕
6. D(“而受封的官員往往非正常死亡”錯誤，過于絕對化。)
7.C(“至日”指“夏至”或“冬至”，所以“丁酉”應該指年。即景炎年)
8.C【解析】國子監，也是國家管理教育的行政機構。
9. C(②“晦”指農歷每月的最后一天。⑥古代“辰時”相當于現在的上8點前后)
10.D(“傳”是闡釋_的著作，非今天的傳記體文章)
11.A(解析：B.“同治”“光緒”是廟號錯，是年號;C.“關”，指山海關錯，這里泛指邊關。D.不是“一種褒揚的評價”而是“一種褒貶的評價”)
12. D(有軍屯與民屯之分，以軍屯為主)
13. B(內艱，指遭逢母親喪事。)
14. B(“遷”既可指升遷，也可指貶官)
15. D(“除”為削除官職)
16. A(古代稱京城官員(中央官職)調任做地方官)
17. B(“北面”才是稱臣)
18. A【解析】在農歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”。“夏四月之望”是指夏歷(農歷)的四月十五日。
19.C(科舉取士歸屬禮部)
20. B 九賓：古代外交活動中最隆重的禮節。
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