中國當(dāng)代文學(xué)史筆記
中國當(dāng)代文學(xué)史筆記
80年代小說概述，下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
一、傷痕文學(xué)(傷痕小說)
再現(xiàn)了十年浩劫造成的人民心靈創(chuàng)傷的歷史悲劇，表達了整個民族在政治的反撥中痛定思痛的強烈感傷情緒，是新時期文學(xué)發(fā)展中的第一個高潮，由盧新華《傷痕》得名。代表作品有劉心武的《班主任》等。
意義與價值：
(一)“傷痕文學(xué)”沖破了極左文藝思想的種.種清規(guī)戒律，沖破了一個個現(xiàn)實題材的禁區(qū)，提出了一系列重要的社會問題，創(chuàng)造了中國當(dāng)代文學(xué)史上第一批社會主義時期的悲劇;
(二)它在當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正遵循現(xiàn)實主義美學(xué)原則，“按照生活的本來面目描寫生活”，開啟了80年代文學(xué)現(xiàn)實主義深化的道路;
(三)它在當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正地從人道主義立場來塑造人物，描寫人性悲劇，成為新時期人道主義文學(xué)的先導(dǎo)。對新時期文學(xué)創(chuàng)作及后來的作家產(chǎn)生了深遠影響。
二、反思文學(xué)
以茹志娟1979年2月發(fā)表在《人民文學(xué)》上的《剪輯錯了的故事》為標(biāo)志。 70年代末80年代初，一批作家從政治、社會層面上還原荒謬本質(zhì)，并追溯到此前的歷史，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)上，和傷痕文學(xué)相比，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強的理性色彩。代表作主要有魯彥周的《天云山傳奇》，古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。
反思內(nèi)容：
1.反思建國以來各種運動和極“左”思潮對人的生活和命運的影響。
2.揭示封建殘余勢力和封建意識在現(xiàn)實生活和人們精神上的烙印。
3.反思黨和人民的關(guān)系，批判官僚主義。
4.對扭曲人格或心理及“國民性”的剖析與針砭。
三、改革文學(xué)
天津作家蔣子龍率先推出了《喬廠長上任記》，開創(chuàng)改革文學(xué)先河。
改革小說側(cè)重反映的是新舊體制轉(zhuǎn)換時期的社會矛盾，記錄了改革的艱難及其導(dǎo)致的倫理關(guān)系和道德觀念的變化。在創(chuàng)作方法上以現(xiàn)實主義為主，注重人物形象特別是改革者的形象。大體類型分為農(nóng)村題材和城市題材兩類。
四、尋根文學(xué)
1985年前后興起。以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性;作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點;在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。
1.前奏：汪曾祺、鄧友梅等的小說創(chuàng)作。
2.尋根小說對根或文化的態(tài)度：
第一類：持肯定態(tài)度。如阿城《棋王》，鄧友梅《煙壺》、《那五》等。
第二類：持否定態(tài)度。如韓少功《爸爸爸》，王安憶《小鮑莊》等。
第三類：持辯證態(tài)度。如馮驥才《神鞭》，李杭育《最后一個漁佬兒》等。
五、回歸自然
一批作家把目光投向大自然，濃墨重彩地描繪了大自然的偉力、野性與崇高，人與大自然的對峙、搏斗，希圖在大自然的崇高與偉力的襯托下弘揚人的主體力量。代表作家作品有：張承志《黑駿馬》、《北方的河》，鄧剛《迷人的海》、 鄭萬隆《老棒子酒館》等。
六、現(xiàn)代主義文學(xué)(現(xiàn)代派、先鋒派)
現(xiàn)代主義文學(xué)是以80年代初王蒙等中年作家嘗試借用意識流等一些西方現(xiàn)代派文學(xué)手法為先聲的。1985年后迅速興起的“新潮小說”、“先鋒小說”，標(biāo)志著當(dāng)代小說對西方現(xiàn)代主義文學(xué)從操作技巧到思維方式的全面引進，一時間，意識流、存在主義、荒誕派、黑色幽默、魔幻現(xiàn)實主義等等幾乎整個20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義小說流派都可以在中國找到各自的投影。劉索拉、徐星、馬原、殘雪、莫言、洪峰……也都成了不斷引起轟動與論爭的名字。
90年代之后，小說創(chuàng)作突破了創(chuàng)作方法上的壁壘，出現(xiàn)了新寫實小說、新狀態(tài)小說、新現(xiàn)實主義小說、新生代小說等名目繁多的潮流，當(dāng)代文壇進入了眾聲喧嘩的雜語共生時期。
先鋒小說作家：馬原、余華、蘇童、格非、葉兆言、殘雪、孫甘露。相關(guān)文章：