三民主義的名詞解釋_歷史背景_歷史意義_社會評價
三民主義的名詞解釋
三民主義(Three Principles of the People) 孫中山所倡導的民主革命綱領。由 民族主義(Principles of Nationalism)、 民權主義(Principles of Democracy)和民生主(Principles of People's Livelihood)構成，簡稱“三民主義”。是中國 國民黨信奉的 基本綱領。三民主義的發展過程分為兩個階段，即 舊三民主義和 新三民主義。它是中國人民的寶貴精神遺產。
三民主義反映了中國 舊民主主義革命時期的 社會基本矛盾，概括了客觀歷史進程提出的三大斗爭任務。1894年(清 光緒二十年)，孫中山在檀香山建立 興中會。這個 資產階級革命民主派的最早的組織的入會誓詞是：“ 驅除韃虜，恢復中國，建立合眾政府”。誓詞同《興中會章程》中救亡圖存、振興中華的內容，成為民族主義和民權主義的簡要表述。興中會的綱領中第一次劃時代地提出了民主共和國的要求。次年孫中山在 廣州起義流產而逃亡國外期間，認真研讀了資產階級社會政治學說，實地考察了 資本主義社會制度。
三民主義的歷史背景
清末時期的社會從 封建社會逐步淪落為 半封建半殖民地社會的變革時期，社會的巨大變革，無疑對孫中山革命及民主思想的形成產生了極其重要的影響。孫中山看到積貧積弱的滿清政府在西方列強面前任人宰割，人民生靈涂炭、哀鴻遍野，才激發了其救人民于水火、攬大廈于將傾的歷史使命感，開始了其挽救中華民族的思考與探索。這正如孫中山曾說過的：“今舉我國土之大，人民之眾，而為俎上之肉，餓虎取而食之，以振其蠻力，雄視世界……余短才淺智，不足以擔任大事;而當此千鈞一發之秋，不得不自進為革命之先驅，而以應勢之要求。”并聲明，中國之革命是“為支那蒼生，為亞洲黃種，為世界人道”。 [1]
清政府各種救國方案先后失敗。資產階級民主革命思想進一步傳播，他們以西方資產階級的天賦人權，自由平等等學說作為思想武器，以美國、法國的民主思想作為政治思想，結合中國國情，提出了三民主義的革命綱領，并用以指導了 辛亥革命的實踐，還與孫中山的思想轉變有關。 [2]
因此，19世紀末滿清政府所面臨的一系列內憂外患的社會矛盾，就成了孫中山民主思想啟蒙及倡導“三民主義”的原動力。
三民主義的歷史意義
三民主義反映了中國 舊民主主義革命時期的社會基本矛盾，概括了客觀歷史進程提出的三大斗爭任務。
孫中山作為民主革命先行者，在總結前人經驗的基礎上提出的“三民主義”思想不僅是辛亥革命的指導思想，而且對中國的近代化進程產生了劃時代的影響。三民主義從民族、民權、民生三個方面對近代中國民主革命理論進行了高度概括，其含義宏遠、思想深邃，直到當下仍然對中國的民主建設發揮著十分重要的意義。三民主義思想不僅具有重大的歷史價值，而且也具有非常重要的現實意義。
三民主義指導同盟會和國民黨先后推翻了滿清封建王朝和北洋軍閥政府，具有極其重大的歷史影響。三民主義的反映了中國人民要求民族獨立、民主權利和發展經濟的共同愿望，推動了資產階級民主革命的發展，建立起中國歷史上第一個資產階級共和國政府。孫中山還以舊三民主義思想為指導，制定頒發了第一部資產階級民主憲法——《 中華民國臨時約法》，對中國 舊民主主義革命起到了重大推動作用。
孫中山的三民主義不僅是中國化的馬克思主義的一個重要理論來源，并且還因為它在中國傳統思想和馬克思主義之間的連接作用，它與馬克思主義在實踐和理論上的互動以及孫中山所主張的在中國實行社會主義的初步的開拓性嘗試，使這一理論本身在馬克思主義與中國傳統文化之間架起一座橋梁，對馬克思主義中國化的歷史進程發生了直接影響。在不同的歷 史時期圍繞著不同的中國重大問題對孫中山的三民主義與馬克思主義的共同點的歷史考問，構成了解讀兩者關系的關鍵一環。 [24]
三民主義的社會評價
正面評價
三民主義在中國歷史上第一次提出要在中國實施 民主立憲的政治制度和多種經濟成分并存發展的經濟制度，并把兩者緊密結合起來。三民主義指出，真正的“民主”和“民治”，是真正“共有” 和“共享”國有公有經濟利益的前提;兩者結合起來，國家才有可能走向真正的繁榮富強，人民才有可能享受真正的幸福。三民主義在當時歷史條件所能允許的范圍內反映了中國人民力求使中國由貧弱變為富強的強烈愿望，反映了中國人民力圖使中國快速近代化、快速匯入人類世界主流文明的迫切要求。 [25]
三民主義還是一種建設近代國家和近代社會的理論。就國家和社會的關系看，民生主義的目標和民權主義的政府建構，是自相矛盾的兩極。民生主義本質上是一個 以培育中產階級為目標的社會改造方案;民權主義設計的卻是個"大政府小社會"模式。由于理念上的矛盾和缺乏付之實施的條件，社會改造無法實現，而"大政府小社會"模式,則為國家權力擠壓社會自治空間留下隱患。它在爾后實踐中產生的弊端，值得后人思考和總結。
三民主義它還批判地承襲了農民戰爭和維新運動的積極內容，從西方借取了 民主主義思想素材，成為中國近代社會中具有比較完全意義的民主革命綱領。三民主義反映了 半殖民地半封建社會的主要矛盾，表達了人民群眾爭取獨立、民主和富強的愿望，標志著舊民主主義革命在更完整意義上的開始，在當時的歷史條件下產生過重大的積極作用。
當中國革命歷程進入 新民主主義階段時，孫中山接受了中國共產黨和國際 無產階級的幫助，“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，確立了聯俄、聯共、扶助農工的三大政策，把舊三民主義發展為新三民主義。在民族主義中突出了反帝的課題：“民族解放之斗爭，對于多數之民眾，其目標皆不外反帝國主義而已”;民權主義中進一步揭露了封建軍閥、官僚的暴戾恣肆，對資產階級的社會政治制度作了某些批判，稱道了“比較代議政體改良得多”的 蘇維埃國家“人民獨裁政體”，重申了“主權在民”的原則;民生主義則強調了“耕者有其田”的觀點，闡發了“使私有資本不能操縱國民之生計”的思想。新三民主義是舊三民主義的發展，反映了新的歷史特點，表現了資產階級革命民主派在新的革命階段的進步性，并成為 第一次國共合作的政治思想基礎。
負面評價
但是三民主義也存在著歷史的局限，主要表現為缺乏明確的、徹底的反帝反封建內容。不支持三民主義者的，他們認為三民主義基本上是東抄西湊，自相矛盾，思想 極度混亂的產物。
1927年陳炯明所著的《中國統一芻議》提到：“三民主義及其發表之政綱，類皆東抄西襲，絕少獨立之思想，一貫之理論，而于國情亦未適合。(詳細批評，非本論范圍，但國民黨賢者，必知其說，不過頭上有偶像，不敢觸犯耳。如有馬丁路德出于其黨，庶有中興之望)。在今日視之，已屬陳腐不堪，亟待修正。有何神圣而必強求青年，桎其心思，梏其趨步耶!”
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