關于雨師歷史傳說

時間：2024-02-05 22:15:34 楚雯20由分享

雨師，道教俗神，亦稱萍翳、玄冥等。傳說掌管雨的神，源于中國古代神話，認為是畢星，即西方白虎七宿的第五宿，這里給大家分享一些關于雨師的傳說故事，供大家參考。

一、雨師基本介紹

雨師被認為是畢星，即西方白虎七宿的第五宿，共有8顆星，屬金牛座。后有雨師為商羊或赤松子二說。《三教源流搜神大全》云雨師神，商羊是也。商羊神鳥，一足，能大能小，吸則溟渤可枯，雨師之神也。赤松子又作赤誦子，《列仙傳》謂其為神農時代的雨師，為一顛狂野人，能化為一條赤龍，隨風雨而下，后被元始天尊封為雨師，主行霜雨。民間流傳的雨師的典型形象為一烏髯壯漢，左手執盂，內盛一龍，右手若灑水狀，稱陳天君。

二、雨師概述

中國古代的雨神起源甚早。《周禮》的《大宗伯》篇稱，“以燎祀司中、司命、風師、雨師”。鄭玄注：“雨師，畢也”，意思是“月離于畢，俾滂沱矣。是雨師畢也”。東漢蔡邕《獨斷》則稱，“雨師神，畢星也。其象在天，能興雨”。畢星是二十八宿中西方七宿之一。此當是以星宿為雨神也。另外，亦有以人物為雨神者。屈原《天問》云“蓱號起雨”。漢代王逸注稱：“蓱，萍翳，雨師名也”。《風俗通義》稱“春秋左氏傳說，共工之子，為玄冥師”，“鄭大夫子產禳于玄冥”。玄冥，雨師也。晉《搜神記》稱，“赤松子者，神農時雨師也”。《三教源流搜神大全》更以神鳥為雨師，稱“雨師者，商羊是也。商羊，神鳥，一足，能大能小，吸則溟渤可枯，雨師之神也”。唐宋以后，從佛教中脫胎出來的龍王崇拜逐漸取代了雨師的位置。

三、

在中國神話傳說中常常和風伯一起出現。曾是黃帝的屬臣，《韓非子·十過》稱：“昔者黃帝合鬼神于西泰山之上……蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道。”但之后則隨同蚩尤與黃帝作戰，《山海經·大荒北經》“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師，從大風雨。”蚩尤敗退之后，雨師是司雨之神，但不能確認其究竟為誰。《楚辭》中稱雨師名“玄冥”、“屏翳”，《抱樸子》則說“山中辰日有自稱雨師者，龍也。”而《搜神記》說“赤松子者，神農時雨師也……至高辛時，復為雨師，游人間。今之雨師本是焉。”世間流傳種.種說法繁多，甚至有稱衛公李靖為雨師者，雖然顯得荒謬，但足以看出作為一個農業大國，民間對于作物生長過程中必不可少的降水的重視。值得一提的是地支之中“丑”之神為雨師，所以民間往往在己丑日祭祀雨師

雨師1983年4月，河南南陽市王莊出土一幅蓋頂(漢墓)畫像《風雨圖》，50×170厘米，畫上部刻三神人共拽引五星車，一神馭之，雙手挽韁，馭者為風伯。風伯鼓之以雷霆，潤之以風雨，養成萬物，有功于人;下部四神人，頭發皆披在一旁，各抱一口罐正傾向下方，罐中的水流似瀑布傾瀉而下，象征降雨。右部一云神，赤身裸體，雙腿跪地，張口作吹噓狀，口吐云氣，云氣彌漫空間。圖畫左上方有斜對四星，下沿中間一星應是老人星，空白處飾云氣。風雨雷本是自然現象，但由于與人類生命有著直接的關系，于是人們便賦予其各種神話意象。這幅《風雨圖》便是一幅成功的神話意象作品。被人格化的風神雨神，以一種飽滿的熱情造福人間，他們盡心竭力，密切協作，造福人類。

關于雨師的中國神話傳說，最早來自對雨水的自然崇拜。《獨斷》云：“雨師者，畢星也，其象在天，能興雨。”南陽漢畫像石中的天文圖中常有畢星的星象，這與祈雨的風俗有關。而南方的楚國則以“飛廉”這種奇怪的鳥獸為風伯。漢畫中的風伯雨師，既非星體，也非鳥獸，而完全是人的形象，說明二神在漢代已經人格化了。而且，漢代對風伯、雨師的祭祀，已經納入了國家的祭典，民間也都設有風伯、雨師廟。