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        二郎神楊戩歷史傳說事跡

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        楊戩,明朝小說《封神演義》中主要人物,二郎神的文學形象,師從玉虛宮玉鼎真人,助周伐紂,屢在危難之中獨撐大局。這里給大家分享一些關于二郎神楊戩的傳說故事,供大家參考。

        一、 二郎神楊戩基本介紹

        在名著《西游記》中二郎神乃玉帝外甥,敕封昭惠靈顯王,是玉帝的妹妹下凡與一名姓楊的凡人結合所生。

        在《二郎寶卷》中二郎的父親楊天佑是上天“左金童臨凡”,為確州城內書生。母親云花女戀舊情下凡與楊天佑私配成婚,生下二郎真君。

        古典神話《封神演義》中,楊戩是玉泉山金霞洞玉鼎真人的徒弟,闡教第三代,修成八,九玄中妙,任爾縱橫在世間,封清源妙道真君。

        二、 二郎神楊戩概述

        古代文學家們一致認同二郎神性格逍遙,性喜游逸。一個飄逸自由的神君形象。南宋《昭惠靈顯王感應碑記》:“性好游逸”,周文璞《灌口二郎歌》:為人定似李太白,學道定似葛稚川。(用李白來比喻二郎,可見其爽直不羈、自由豪邁)陸游《神君歌》:神君歡樂千萬春南宋洪邁《夷堅支癸志》有一個短篇《蔡七得銀器》很見二郎促狹、游戲人間的風范。此文載湖州民蔡七,長大有力,受人傭故,足跡遍聞巷,每每夜分才歸,常見一豐神秀整,舉動雅靜,衣銷金白袍的偉岸男子柱立在駱駝橋欄邊,一日蔡酒醉就抱住了這個男子,男子哀祈求去,并許給蔡七銀酒器,蔡得銀器喜不自勝。其時郡中公庫忽失器皿,散榜捕緝,最后查到蔡七,蔡被捕入獄,辯析甚至,被杖打后釋放。原來那個偉岸男子就是二郎神,倚欄遭辱時本能速脫,只因知曉蔡七愚貪,故意戲弄他罷了。由此可見二郎神作為少年以“游戲得道”之神很有玩心。元明清時期的文學家、戲曲家在二郎性格方面的描寫跟宋時的記載是一致的。(元)楊景賢《西游記雜劇》:不周山破戮天吳,曾把共工試太阿。……看了些日月盈虧,山河變遷,……濯錦江頭,連云棧邊。……【悶來時擔山趕日,閑來時接草量天。】安然,寒暑相催不記年。物隨時變,脆似松枝,海變做桑田……正待要搊箏擘阮—————悠閑,閑云野鶴,淡泊名利,逍遙自在,還有雅好,比如搊箏擘阮,搊箏即用手指尖彈奏的箏。擘阮即彈琴。阮即阮咸,一種撥弦樂器,這說明二郎很擅音律(明)吳承恩《西游記》:聽調不聽宣 。閑來無事時跟兄弟們四處游獵,“乃二郎顯圣,領梅山六兄弟,架著鷹犬,挑著狐兔,抬著獐鹿,一個個腰挎彎弓,手持利刃,縱風霧踴躍而來”,“二郎笑道:‘我因閑暇無事,同眾兄弟采獵而回’(明)許仲琳《封神演義》:任爾縱橫在世間,機敏靈活,隨機應變,對敵方式變幻莫測。打仗期間,沒有空閑時間游玩,但戰場上游刃有余時也不忘戲弄敵人(比如對付土行孫、戲張奎)。個性閑散,前往夾龍山尋找懼留孫請他下山收服土行孫時,見山中景致清幽,還不忘旅途中作樂,“立在松陰之下,看玩景致”。當然玩樂歸玩樂,正事也沒耽誤,不僅請到了懼留孫下山,還在此行中獲得了三尖兩刃刀、淡黃袍、收了兩個小徒弟金毛童子,收貨頗豐。(明)湯顯祖《宜黃縣戲神清源師廟記》:為人美好,以游戲而得道(清)楊潮觀《灌口二郎初顯圣》:“天產奇男續禹功,走馬一道煙,吹劍一口氣,游戲到人間,諸神且回避”,“俺鎮日在書房,看書納悶,趁此帶了奴婢們,架鷹牽犬偷出府下,喚同了郭伸直健兩將軍,一徑到山前,打圍玩耍,不一時,打了無數山禽野獸,小的們,你看山坡平敞,可就此席地班荊,割鮮野響,灑落他一回者”,“公子見獵心喜,自然對酒當歌”——————怡然自得的生活,好游獵

        三、 二郎神楊戩歷史傳說

        擔山趕日

        擔山趕日來源于古蜀國對太陽的崇拜。

        [元]楊景賢《西游記》:悶來時擔山趕日,閑來時接草量天。第四本第十六折:誰數有窮能射日?某高擔五岳逐金烏。小圣灌口二郎神是也......

        《二郎神醉射鎖魔鏡》:喜來折草量天地,怒后擔山趕太陽。

        河南舞鋼二郎山景區是國家4A級景區、因“二郎擔山趕日”而得名。

        劈山救母

        劈山救母是二郎擔山趕日傳說的一個分支,關于劈山救母的傳說, 現存有明嘉靖三十四年無名氏《二郎寶卷》以及在 《西游記》和《唐三藏西游厄釋傳》記載此傳說。

        相關遺址:遼寧省阜新市彰武縣大德鄉半拉山,陜西省寶雞市石榴山。

        斬蛟治水

        很久以前,一條蛟龍駐扎在灌河口經常興風作浪、作惡多端,致使灌河兩岸蒿草叢生,水災連年發生,農民辛辛苦苦忙了一年,結果是顆粒無收,人們只能過著食不果腹、逃荒要飯的生活,為了幫助老百姓過上好日子,玉帝派遣二郎管轄灌河口,二郎來到這里之后,首先想到的是平治水災,農歷五月初一那天,二郎神經過一番準備后,跳入河中,化身為牛,在河中與蛟龍激戰了三天三夜,最終被二郎神生擒活捉。二郎神怕它以后再興風作浪,就把它用一根大鐵鏈拴住,鎖在二郎神后來帶領人們筑的防水堆下面。

        擂鼓傳說

        四川北川羌族自治縣擂鼓鎮:擂鼓鎮這個名字來自當地的神話傳說,傳說在遠古時代,一條孽龍來到此地造孽作怪,二郎神在天上大戰孽龍,老百姓在地上給二郎擂鼓助威,最后,孽龍終于被打得落荒而逃,因此,當年百姓擂鼓助威之處便取名“擂鼓”;孽龍回頭轉彎處便形成了湔江河在曲山的大回水灣;被斬下的龍尾便是龍尾山;龍尾公園處地形象靴子,那便是當年二郎丟下的;曲山新城原址名為“亂石窖”,那便是當年二郎靴子內倒出的沙石...


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