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        女媧歷史傳說記載

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        女媧是中國上古神話中的創(chuàng)世女神,史記“女媧氏”,中華民族的共同人文始祖,是中華民族的母親,福佑社稷之正神。這里給大家分享一些關(guān)于女媧的傳說故事,供大家參考。

        一、女媧基本介紹

        女媧不但是補(bǔ)天救世的英雌和摶土造人的女神,還是一個創(chuàng)造萬物的自然之神,神通廣大化生萬物,因此被稱為大地之母,是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。

        二、女媧概述

        女媧,據(jù)考古出土的文物遺址、遺跡和彩陶紋飾提供的史前人類與洪水抗?fàn)幖皩ι吵绨莸纳钣≯E信息,究其歷史文化根源,在于原始母系社會女性崇拜觀念的遺傳。

        稱號亦有媧皇、靈媧、帝媧、風(fēng)皇、女陰、女皇、女帝、女希氏、神女、陰皇、陰帝、帝女等,史記女媧氏,風(fēng)(或?yàn)轼P、女)姓,是古代傳說中的大地之母。

        一說她的名字為風(fēng)里希(或?yàn)轼P里犧),是中國歷史神話傳說中對萬物救助巨大造物造人的一位上古女神。相傳她是華夏族的母親,創(chuàng)造了生命,又勇敢照顧生靈免受天災(zāi),是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。她神通廣大化生萬物,每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。

        傳說女媧用黃土仿照自己造成了人,創(chuàng)造了人類社會。還有傳說女媧補(bǔ)天,即自然界發(fā)生了一場特大災(zāi)害,天塌地陷,猛禽惡獸都出來殘害百姓,女媧熔煉五色石來修補(bǔ)蒼天,又殺死惡獸猛禽,重立四極天柱,平整天地。另外傳說女媧制造了叫一些叫笙簧、瑟、塤的樂器,于是人們又奉女媧是音樂女神。記載中她替人類建立了婚姻制度,使青年兩性相互婚配,繁衍后代,因此也被傳為婚姻女神。

        在古代宗法制下:父權(quán)、夫權(quán)、男權(quán)成為三座牢牢壓抑著女媧神話發(fā)展的大山枷鎖,使得其拆分為三類性質(zhì):

        1、作為上古賢王,人族先靈,圣母祭祀的女媧:肯定其作為人類之母與地母三皇的身份;

        2、作為福佑社稷、補(bǔ)天之神,得以祭拜的女媧,確認(rèn)其作為伏羲之妹(兼下任繼任者)與補(bǔ)天圣女的身份;

        3、祭祀供奉女媧所有神職業(yè)位:才是完整一體的創(chuàng)世始先神形象。

        三、女媧歷史傳說

        女媧神話中,從最初的女媧化神然后到女媧化萬物到女媧造人、補(bǔ)天,這一系列的功績都是在天地對立的狀態(tài)中展開。女媧之前是無天無地?zé)o人的狀態(tài)。自女媧誕生之始,她先以身化神,神的出現(xiàn)導(dǎo)致天的誕生,然后女媧以身化萬物,緊隨著萬物的出現(xiàn),地也出現(xiàn),這個時候天地一片祥和。

        《山海經(jīng) ·大荒西經(jīng)》、《楚辭·天問》、《說文解字》等秦漢典籍對女媧記載可以看出,女媧自身化成了萬物與神族,與世界各民族創(chuàng)世神話中古神隕落后身體器官化為萬物(與諸神)的思路一致。由于后來的盤古神話及其它少數(shù)民族創(chuàng)世神話中也有身體化生萬物與諸神的內(nèi)容,這項(xiàng)肯定也更增加了幾分可靠性。把女媧與各國記錄的古代創(chuàng)世神話進(jìn)行比較,實(shí)則這種描述表示創(chuàng)世之始,未有一切之先,神用來創(chuàng)造的材料只能是自己的軀體。

        學(xué)者們從《山海經(jīng)》、《淮南子》、《楚辭》、《風(fēng)俗通義》、《水經(jīng)注》、《獨(dú)異志》、《太平御覽》等古籍的研究中得出結(jié)論,認(rèn)為神話傳說人物之一的女媧,最突出的業(yè)績是“摶土造人”、“煉石補(bǔ)天”、“制笙簧”和“置婚姻,合夫婦”等。但有一點(diǎn)卻往往被人們所忽略,那就是民間活態(tài)神話傳說中所反映的女媧是世間萬物的創(chuàng)造者。

        在中國許多地方,都流傳著女媧正月初一造雞,初二造狗,初三造豬,初四造羊,初五造牛,初六造馬,初七才造人的傳說。有的活態(tài)神話還說女媧的肉體變成了土地,骨頭變成了山岳,頭發(fā)變成了草木,血液變成了河流,就像創(chuàng)世的盤古大神一樣。這些活態(tài)神話傳說,乃是古老信仰在當(dāng)今民間的延續(xù),值得人們格外重視。

        古人認(rèn)為雞、狗、豬、羊代表春夏秋冬四季,牛、馬代表地和天。所以班固《漢書·律歷志·上》中才說:“七者,天地四時,人之始也。”這是把正月初七叫“人日”的來源之一。許慎《說文》中也強(qiáng)調(diào)指出:“媧,古之神圣女,化育萬物者也。”這就是說,女媧不但是煉石補(bǔ)天的英雌和造人的女神,還是一個創(chuàng)造萬物的偉大的自然之神。

        根據(jù)《長沙子彈庫楚帛書》的記載,女媧伏羲造物之時已有天地,但仍是一片荒蕪,于是伏羲娶女媧,生子四,命名萬物。


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