闡述個人道德修養的句子
道德就是對一個人認識的標準, 關于道德的好句子有哪些呢?接下來小編為大家整理了道德的好句子，歡迎大家閱讀!
道德的好句子
其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
善為士者，不武;善戰者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
澹兮其若海,飂兮若無止。
吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患?
和大怨必有余怨;安可以為善?是以圣人執左契，而不責于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
飄風不終朝，驟雨不終日。
天地之所以能夠長且久者，是因為不自生，故能長生，非以其無私邪，故能成其私。
不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故長;夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。
道德的好句子
飄風不終朝，驟雨不終日。孰能為此者，天地。天地尚不能久，而況于人乎?
圣人之道，為而不爭。
天道無親，常與善人。
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
道常無為而無不為。
天地不仁，以萬物為芻狗。
大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大制不割。
天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。
方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀。
民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此。
故常無欲，以觀其妙。
始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
道德的好句子
為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
人之所畏，不可不畏。
大器晚成，大音希聲。
以正治國，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
無，名天地之始。有，名萬物之母。常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。
天之道損有余而補不足;人之道損不足以奉有余。
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
上善若水，水善利萬物而不爭。
道德的好句子
天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢?
慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇;恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。
道德的好句子
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
不言之教，無為之益，天下希及之。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，而攻堅強莫能勝之。
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。
柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於鄉，其德乃長;修之於邦，其德乃豐;修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
為學日益，為道日損。