牛鬼蛇神成語造句和典故

時間：2020-11-02 18:32:03 楚雯0由分享

山海經佶屈聱牙，以為怪談，搜神記牛鬼蛇神，皆為笑柄。知道有哪些關于牛鬼蛇神的可以知道摘抄的好句子呢?這里給大家分享一些關于牛鬼蛇神造句，供大家參考。

一、牛鬼蛇神含義

牛頭的鬼，蛇身的神。形容作品虛幻怪誕。比喻形形色色的壞人。牛鬼蛇神原是佛教用語，說的是陰間鬼卒、神人等，后成為固定成語，比喻邪惡丑陋之物。牛鬼蛇神成了所被打倒、“橫掃”的無辜受害者的統稱。

牛鬼，傳說為地獄中的牛頭鬼卒，又稱阿傍，或連稱為牛頭阿傍。《楞嚴經》卷八謂：“亡者神識見大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒，馬頭羅剎。”又《五句辛經》謂：“獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山。”

蛇神，即佛教所說“天龍八部”之一的大蟒神摩睺羅迦，相傳它是人身蛇首的樂神，護衛佛法。

牛鬼蛇神，長著牛頭的鬼，長著蛇身的神;原來比喻形容詩句虛幻怪誕。后來用來比喻社會上形形色色各種各樣的壞人或者慣于興風作浪、妖魔鬼怪式的人物。

二、牛鬼蛇神典故

后唐時期，有一位詩人名叫李賀，他雖然只活了二十七歲但是卻留下了很多赫赫有名的詩。李賀寫的《致酒行》“雄雞一唱天下白”、《雁門太守行》“黑云壓城城欲摧”都是現在人們所熟悉的名句。李賀在少年時期就被韓愈賞識，后來杜牧還給他寫過《李賀詩序》。李賀的詩有語不驚人誓不休的氣勢，詩句中包含獨特的思維見解，還充滿了想象意境，富有浪漫精神。杜牧在《李賀詩序》中是這樣評價的“鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。”他用張大嘴的鯨和兇猛的獒，以及牛頭鬼蛇身神等怪異的形象來比表現李賀所寫的詩的氣度，其用意是為了贊美李賀別開生面的詩。到了現在，“牛鬼蛇神”這個成語在人們引用時跟杜牧所表達的含義出現了翻天覆地的變化，現在人們常常用它來比喻不好的東西或人物。

三、牛鬼蛇神造句

1、李賀詩中滿是牛鬼蛇神的意象。

2、凡是錯誤的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都應該進行批判，決不能讓他們自由泛濫。

3、街市上那幫牛鬼蛇神,又在打小販的主意了。

4、街市上那幫牛鬼蛇神,又在興風作浪。

5、在時期，許多知識分子被打成右派和牛鬼蛇神。

6、直到那時，共和國、帝國，在他心里還只是些牛鬼蛇神似的字眼。

7、最近一個時期,有一些牛鬼蛇神被搬上舞臺了.

8、大嘴巴的小黃人，到處是堆牛鬼蛇神敵人，對小白點有無限的胃口。

9、讓那些毒草長嘛,讓那些牛鬼蛇神出臺嘛,你怕他干什么呢?

10、這是神話!你不會像一樣吧,打倒一切牛鬼蛇神!

11、后來又發展到對地、富、反、壞、右這類牛鬼蛇神魑魅魍魎進行抄家,戴高帽子游街。