關(guān)于成語為富不仁的經(jīng)典造句

時(shí)間：2020-11-11 09:39:49 楚雯0由分享

隨著個(gè)人財(cái)富不斷膨脹、金錢對(duì)法律的軟化、“富二代”的逐步走上社會(huì)，為富不仁之事也日益嚴(yán)重起來，大有成為一種社會(huì)危機(jī)對(duì)廣大百姓構(gòu)成潛在威脅?！≈烙心男楦徊蝗?可以知道摘抄的好句子呢?這里給大家分享一些關(guān)于成語為富不仁的造句，供大家參考。

一、為富不仁含義

讀音：wéi fù bù rén

解釋：剝削者為了發(fā)財(cái)致富，心狠手毒，沒有一點(diǎn)兒仁慈的心腸。

從“雞生蛋還是蛋生雞”這一因果關(guān)系來作的兩種解釋：一種是人為了發(fā)財(cái)致富，會(huì)不擇手段，巧取豪奪，不仁義;另一種是當(dāng)了富人之后，就不仁義了。兩種解釋都可以看出：貧富差距是萬惡之源，而且問題出在富的一方，所以，窮人可以鄙視富人，而不是相反。

為：做，制造，引伸為謀求;不仁：刻薄，沒有好心腸。

二、為富不仁典故

戰(zhàn)國時(shí)，騰國很弱小。當(dāng)時(shí)各國諸侯都為開疆拓土而不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，尤其是大國諸侯隨便制造一個(gè)事端就向小國興兵。戰(zhàn)勝之后，小國輕則割地賠款，重則國家從此消失。大國諸侯嘗到了甜頭，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的積極性也越來越高，喊殺之聲在華夏大地上回蕩，戰(zhàn)爭風(fēng)云經(jīng)年不散，把那個(gè)時(shí)期稱為戰(zhàn)國，真正的名副其實(shí)。滕國本來就國勢衰微，到了滕文公繼位時(shí)，面臨的局面更為嚴(yán)峻：府庫空虛，民生凋敝，四周列強(qiáng)環(huán)伺，虎視眈眈，隨時(shí)都有亡國的可能。滕文公決心收拾殘局，振興滕國。他首先征詢朝中文武官員的意見，讓官員們拿出治國興邦的辦法。滕國官員覺得這個(gè)題目太大，不知從何處著手，一個(gè)個(gè)都像鋸掉了嘴的葫蘆，開口不得，悶悶不語。滕文公一氣之下，命令散朝。滕文公回到宮中憑欄遠(yuǎn)眺，默默沉思。他忽然想到，大學(xué)問家孟子現(xiàn)今正旅居滕國，為什么不請(qǐng)教他呢。于是，滕文公輕車簡從，來到孟子住處。孟子見國君親自前來，覺得有些意外。滕文公落座之后，首先問道：“老朽不過是一介布衣，不敢勞駕國君，如有疑問，老朽樂于效力。”滕文公長嘆一聲說:“您是大學(xué)者，大賢人，所以特來請(qǐng)教。您知道，滕國兵微將寡，國家貧弱，依先生之見，怎樣才能使滕國早日富強(qiáng)起來不受鄰國欺侮呢?”孟子見滕文公態(tài)度誠懇，便直言相告說：“人民是國家的本源，把一個(gè)國家比喻為大樹，那么人民就是樹根，樹根越發(fā)達(dá)粗壯，才能使技干強(qiáng)健，樹葉茂密，大樹才能茁壯生長呀。”滕文公問：“怎樣才能使樹根健壯呢?”孟子說：“當(dāng)然要施仁政，孔子說：仁者愛人。要珍惜民力，不要做勞民傷財(cái)?shù)氖虑椋灰S意增加人民的負(fù)稅。人民安居樂業(yè)了，還愁國家不富嗎。陽虎說的想發(fā)財(cái)就不能講仁義這句話十分荒謬。對(duì)一國之君來說，只有講仁義才能使人民愛國，人民才肯為國家效命。如果，國君橫征暴斂，弄得人民怨聲載道，人民當(dāng)然不愿為國君效力了?！彪墓媛断采瑳Q心在國內(nèi)推行仁政。

三、為富不仁造句

1.我喜歡看那些諷刺仗勢欺人，忘恩負(fù)義、欺貧愛富、為富不仁的壞蛋的戲，我敬仰戲中那些懲治這類壞蛋的英雄豪杰。

2.土改時(shí)，對(duì)那些稱霸一方，為富不仁的鄉(xiāng)紳土豪，根據(jù)人民的意愿，進(jìn)行了狠狠地打擊。

3.生財(cái)有道,為富不仁是要被法律制裁的。

4.馬家為富不仁,老父死后幾個(gè)兒子便煮豆燃萁,互相殘害,爭奪家產(chǎn)。

5.你的親戚很富有,但還騙取了你們的家財(cái),真是為富不仁。

6.這一點(diǎn)卻是一種變態(tài)和扭曲的想法，并不是富人都為富不仁。

7.母親沒有灰心，她對(duì)窮苦農(nóng)民的同情，和對(duì)為富不仁者的反感卻更加強(qiáng)烈了。

8.從為富不仁的燒錢游戲，到用錢砸人式，炫富，斗富，富人圈子里的種.種行為，總是讓人感到沉重和心寒。

9.僅管坐擁金山，卻為富不仁，這是藏寶窮人。

10.他從道義上譴責(zé)“為富不仁、為仁不富”現(xiàn)象，卻又默認(rèn)了貧富不均的現(xiàn)實(shí)存在。

11.然而新的一輪怒潮正撲向新一代的為富不仁者。