愛情哲理文章：愜意的愛情

愛情哲理文章：愜意的愛情

　　愛情哲理感悟：愛情的本質是質樸的、真實的，因為愛情，世界才多了一份愜意的美麗。下面請跟學習啦小編一起來欣賞這篇愛情文章，相信大家一定會受益匪淺。

　　情之高深無極，遠非云天浩海所喻。

　　情作為一種心理素質，它是世界存在的前提，更是人類社會得以存在的基礎。不可否定，

　　在一個沒有情的世界中，能夠有人類的存在。無論愛情、親情、友情，都是不可或缺的。我們平時所說的“有情”或“無情”，都是比較而言的。魯迅先生所說的“無情未必真豪杰”，

　　就是指這種比較。

　　這幾段晦澀而呆板的文字，可能使人陷入了更加朦朧而迷離的境地，本人恕不贅述。這里著重剖析一下男女之情。

　　自從有了人，就有了男女之情。

　　男女之情從遠古到中古，從古代到現代，從寒冷的極地到酷熱的沙漠，從高山之巔到無邊的大海，從天上到地下，只要有人，就有這種情。這里，我或許很武斷地說，脫離了孩子時代之后，無論男女老少，都會有形式不同、程度不同、態度不同、從而結果也不同的男女之情。

　　男女之情不是愛情的同義語，男女之間的感情也是復雜的，它既包含著愛情，也包含著友情和親情。我們知道，男女之間首先是性的區別，而男女之間性的取向和含量，正是親情、友情、和愛情的分水嶺。其中，親情中的性含量最少，友情中的性含量次之，而愛情基本完全是性取向。然而，它們三者之間的關系又不是一成不變的。隨著他們之中的性含量的增減，愛情可以轉化為親情和友情，友情和親情又可以轉化為愛情，對后者大部分人毫無異義，但是，對愛情轉化為親情和友情，絕大部分人是難于接受或根本不接受的。

　　比如說，處于同鄉、同民族、同國籍、同語種的男女，在特殊的情況下是會有親情的，后來就成為朋友，毫無疑問又完全可以發展為愛情;而經過戀愛結為夫妻的男女之情，經過生兒育女、性觀念的變化、衰老或移情別戀，把自己的妻子或丈夫當成親人和朋友，這種變化，雖然在情的質量和愛的含量上有所貶值，但對兩個人的關系威脅不大。即使是移情別戀，也往往屬于“外面彩旗飄飄，家里紅旗不倒”那種較多。這種性含量的減少，使其中另一方在他(或她)的心目中親情和友情的質也有了一定的上升變化，他或她視自己的對方為生活中不可缺少的人，不會輕易地拋棄自己的對方。即使是這樣，這種情對兩人的關系也是一種威脅。當受到被移情人壓力、外界壓力、某種誘惑力、其他外力的作用，也很容易改變兩個人的關系。即使不是受到外界的影響或壓力，由于環境、愛好、情趣、地位等的變化，也會造成這三者之間關系的變化。

　　對男女之情，所謂的第三方的情況又是很關鍵的一環。其地位、年齡、相貌、財力。

　　社會地位、思想、品德、才學、倫理觀念等各方面都在起著作用。這里所以不用第三者而用第三方，是因為這方和這夫妻中的一方的親情或友情還沒有上升為愛情。但不是說這種變化是必然的，是會很迅速的。另外，不能不強調，主觀意識還是起作用的，然而任何男女之情，在控制過程中，都是比較艱難的，更何況對那些意志薄弱這更是艱難。

　　這也不是說感情是一個很可怕的東西，也不是說只要有了男女之情，就會有后果，就會給自己的生活帶來麻煩。因為男女之情的產生、發展、變化是受很多因素的制約的。這既有主觀的，也有外界的，既有時間空間的限制，又有心理素質的限制，更有法律和道德的限制。何況人的感情程度也不見得都是那么強烈，它能生成，也會消失，能聚來，也能散去。

　　只是要把握好尺度就行了。

　　記得姜育恒唱過一首歌，叫做《梅花三弄》，其中一段歌詞是：“人間自有癡情者，莫道癡情太癡狂。若非一番寒徹骨，哪有梅花撲鼻香”，這是對癡情者的贊揚。我以為，對癡情者要具體的分析，要有所選擇，既不能一概肯定，又不能一概否定，必須要看對誰、對什么、對哪個對象的情;是什么樣的情，是好情還是壞情，是真情還是假情;要審視對方，還要審視自己，是否有那個權力，在好多的情況下，情是一把雙刃劍，是害人害己的魔鬼，是惡煞，是鴉片，是劇毒。這就又要談到愛情。

　　愛情是男女感情的最高極。