含人生哲理的文章：人生的缺陷
含人生哲理的文章：人生的缺陷
摘錄：人似乎不可有缺陷，有則會(huì)被人恥笑和嚼舌。但是，誰(shuí)又能沒(méi)有缺陷呢?
人生的缺陷
人似乎不可有缺陷，有則會(huì)被人恥笑和嚼舌。但是，誰(shuí)又能沒(méi)有缺陷呢?
天生之不足，如殘疾盲啞，或身不盈七尺，與生俱來(lái)，自不必多說(shuō);人之后天殘缺，諸如腦不夠用，力不濟(jì)事，才不過(guò)人，乃至出身不顯貴，履歷欠輝煌，學(xué)業(yè)無(wú)所成，事業(yè)無(wú)所就等等，就更像生物圈內(nèi)有喬木自有灌木，有奇花亦有小草，本是自然而然，不足為怪。人之一生，或多或少承而受之，是可謂生之煩惱，每每嚼味，已是苦澀，更怎堪人與人之間，相互輕蔑低視，噪噪鼓舌。
其實(shí)，真正的有識(shí)之士，從不會(huì)這樣“倚強(qiáng)凌弱”，以己之長(zhǎng)去傲視他人之短，而是懂得人文關(guān)懷，對(duì)于人、人生、生活本身充滿(mǎn)了同情和理解。人離自身應(yīng)有的“定義”尚遠(yuǎn)，用哲學(xué)家薩特的話(huà)說(shuō)：“我們不是完整的人，我們正在為確立人的關(guān)系和人的定義而努力掙扎。我們把人道主義作為我們身上最好的東西來(lái)體驗(yàn)，從而為抵達(dá)人的圈子而努力。”我們之所以做此“努力”，是為了贏得自身尊嚴(yán)。
雨果被譽(yù)為“人道主義至上”的作家，他筆下的人物多有缺陷，《巴黎圣母院》中的敲鐘人卡西莫多，丑陋?dú)埣?，然而這并非是卡西莫多作為一個(gè)人的本質(zhì)。又如《悲慘世界》中的冉·阿讓?zhuān)@樣一個(gè)由盜竊犯變?yōu)轳R德連市長(zhǎng)的人物，興辦工廠(chǎng)救助窮人，更同情妓女芳汀的不幸，收養(yǎng)了她的女兒，度過(guò)自己被追捕逃亡的后半生。
德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō)：人是一種“意志充滿(mǎn)罪惡，智力如此受到限制，身體如此孱弱而易于消亡的動(dòng)物。”一個(gè)人文主義者，對(duì)于人的缺陷，只懷有同情和使之變好的希冀。恰如《悲慘世界》里那位米里哀主教，在自己被偷走一只銀蠟臺(tái)之后，會(huì)把另一只也送給那個(gè)小偷冉·阿讓?zhuān)瑖诟浪匦伦鋈恕?/p>
與此相反，只有那些無(wú)多少知識(shí)，又有著“半瓶子醋”的人，才會(huì)搖而晃蕩，對(duì)他人的弱點(diǎn)予以嚼舌、恥笑。他們無(wú)非是想毀譽(yù)他人的缺陷，以彰顯自身之美，卻不知這恰是人的一大弱點(diǎn)。尤其當(dāng)下，在我們的意識(shí)水平、文明程度都有待提升的時(shí)候，這種“弱點(diǎn)”極為普遍。對(duì)于人和人生尚無(wú)深刻理解，尚不認(rèn)識(shí)生活的艱難和苦楚，也就更不知自身“意志的罪惡”“智力的限制”“身體的孱弱”，缺乏“終極關(guān)懷”之品德，這種“弱點(diǎn)”，較之于身殘貌丑、能力低下，乃為更大的缺陷!
人似乎不可有缺陷，有則會(huì)被人恥笑和嚼舌。但是，誰(shuí)又能沒(méi)有缺陷呢?
天生之不足，如殘疾盲啞，或身不盈七尺，與生俱來(lái)，自不必多說(shuō);人之后天殘缺，諸如腦不夠用，力不濟(jì)事，才不過(guò)人，乃至出身不顯貴，履歷欠輝煌，學(xué)業(yè)無(wú)所成，事業(yè)無(wú)所就等等，就更像生物圈內(nèi)有喬木自有灌木，有奇花亦有小草，本是自然而然，不足為怪。人之一生，或多或少承而受之，是可謂生之煩惱，每每嚼味，已是苦澀，更怎堪人與人之間，相互輕蔑低視，噪噪鼓舌。
其實(shí)，真正的有識(shí)之士，從不會(huì)這樣“倚強(qiáng)凌弱”，以己之長(zhǎng)去傲視他人之短，而是懂得人文關(guān)懷，對(duì)于人、人生、生活本身充滿(mǎn)了同情和理解。人離自身應(yīng)有的“定義”尚遠(yuǎn)，用哲學(xué)家薩特的話(huà)說(shuō)：“我們不是完整的人，我們正在為確立人的關(guān)系和人的定義而努力掙扎。我們把人道主義作為我們身上最好的東西來(lái)體驗(yàn)，從而為抵達(dá)人的圈子而努力。”我們之所以做此“努力”，是為了贏得自身尊嚴(yán)。
雨果被譽(yù)為“人道主義至上”的作家，他筆下的人物多有缺陷，《巴黎圣母院》中的敲鐘人卡西莫多，丑陋?dú)埣玻欢@并非是卡西莫多作為一個(gè)人的本質(zhì)。又如《悲慘世界》中的冉·阿讓?zhuān)@樣一個(gè)由盜竊犯變?yōu)轳R德連市長(zhǎng)的人物，興辦工廠(chǎng)救助窮人，更同情妓女芳汀的不幸，收養(yǎng)了她的女兒，度過(guò)自己被追捕逃亡的后半生。
德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō)：人是一種“意志充滿(mǎn)罪惡，智力如此受到限制，身體如此孱弱而易于消亡的動(dòng)物。”一個(gè)人文主義者，對(duì)于人的缺陷，只懷有同情和使之變好的希冀。恰如《悲慘世界》里那位米里哀主教，在自己被偷走一只銀蠟臺(tái)之后，會(huì)把另一只也送給那個(gè)小偷冉·阿讓?zhuān)瑖诟浪匦伦鋈恕?/p>
與此相反，只有那些無(wú)多少知識(shí)，又有著“半瓶子醋”的人，才會(huì)搖而晃蕩，對(duì)他人的弱點(diǎn)予以嚼舌、恥笑。他們無(wú)非是想毀譽(yù)他人的缺陷，以彰顯自身之美，卻不知這恰是人的一大弱點(diǎn)。尤其當(dāng)下，在我們的意識(shí)水平、文明程度都有待提升的時(shí)候，這種“弱點(diǎn)”極為普遍。對(duì)于人和人生尚無(wú)深刻理解，尚不認(rèn)識(shí)生活的艱難和苦楚，也就更不知自身“意志的罪惡”“智力的限制”“身體的孱弱”，缺乏“終極關(guān)懷”之品德，這種“弱點(diǎn)”，較之于身殘貌丑、能力低下，乃為更大的缺陷!