讓自己冷靜的語錄摘抄

讓自己冷靜的語錄摘抄

　　這個年代，物欲橫流，很多事，你越是想去弄個明白，反而越是困惑，心中一旦有了執(zhí)念人的一生應該向一朵花，不論男人和女人，花有色、香、味，人有才、情、趣。三者缺一不可。

　　那么這種千年的優(yōu)雅和冷靜走到今天，走到這個時代里來，走到當下的發(fā)生里來的時候，是一種什么模樣呢?它已漸次的扭曲和變形。中國式的冷靜，不再代表自己國民的意愿，而是代表了一種權威，一種自上而下的壓迫式的宣泄，他們一手提著話語權，一手粉飾著太平盛世，走著摩登步，站在少數(shù)人的舞臺上贊美或者高歌。

　　“大愛無言，上善若水”這是千年道家的珍藏，是圣人的冷靜，中華上下五千年的歷史，以禮儀之邦而文明于世，知書達理的佳話美談多而且多。知書達理，帶來的是冷靜、謙遜和審慎，我覺得這是一種優(yōu)雅的態(tài)度，是智慧的積淀。

　　一座橋塌了。摩登者不去問責造橋人的過失，而是用瞞天過海的伎倆，一手捂著傷疤，一手打理掉血漬，臉露微笑，溫文爾雅的對著鏡頭，用盡一輩子也用不盡的決心，對國民說“此事必當追查到底，還吾民以真相”。時間推打著橋下的草浪，一分一秒一天一年的過去了，摩登者依舊在他的T臺上走著秀，扭著腰板，挺著肚囊，可是“真相”卻和血漬一同消逝風干了。這，就是中國式的冷靜。

　　一個嬰兒被埋了。摩登者首先不是用一種審慎的態(tài)度去分析他為什么而死 ，摩登者首先也不反省社會的憤慨，摩登者首先更不體會到小家庭里的悲哀，因為那不是他的兒子。摩登者首先用一種高昂的聲調，對著麥克風，對著鎂光燈，對著他以為已經麻木和呆滯的千萬萬的聽眾們說，“這是很平常的事件，我們偵辦的非常之得力”，是的，這就是我們所耳濡目染的中國式的冷靜。

　　冷靜，如果過了頭就是一種麻木和無愛。可是我們也知道，千年前的“中國式的冷靜”絕非麻木，它是一種“仁”之所在，是一種“道”之所存，更是“愛”之所現(xiàn)。民意是“泛舟”之根本，不管這舟是順流還是逆流，國民是怎么想的，他們想得到的其實非常之微薄，順應了民意，再難的行舟國民也愿意陪伴你而行，而不單單是站在你的T臺下，看你的花花衣裳和絕美說辭。