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        于丹精彩語錄

        時間: 邱惠844 分享

          于丹有很多精彩的語錄,例如絢爛之極歸于平淡之類的精彩語錄,一起來欣賞一下吧!!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的于丹精彩語錄,希望你喜歡。

          于丹精彩語錄

          1) 孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣,就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。

          2) 心齋(審視內(nèi)心、反躬自省)是認(rèn)識自己、獲得人生效率的好方法。

          3) 以怨報怨不可取,以德報怨同樣不可去。你用不值得的仁厚去面對已經(jīng)有負(fù)于你的人和事,這也是一種人生浪費。

          4) 絢爛之極歸于平淡。

          5) 生活中真正的快樂,是心靈的快樂,它有時跟外在的物質(zhì)生活不見得有緊密的聯(lián)系。

          6) 中國人學(xué)美國人容易,中國人學(xué)中國人難。

          7) 戀愛是想一個人的心,婚姻是拴一個人的心,愛情是吞一個人的心。

          8) 沒有道德約束的勇敢,是世界上最大的災(zāi)害。

          9) 調(diào)心是一種與世界相處的方式。面對紛紜變化的世界,唯有將紛紛擾擾的心安定下來,此心不動,才不會心隨物轉(zhuǎn),如果你能在自我的夾縫中找到人生的寬度,那么結(jié)果會讓你知道,心真的是能轉(zhuǎn)境的。

          10) 心靈環(huán)境的荒蕪,生命能量的浪費,是一種心靈資源的浪費。

          于丹精選語錄

          1) 敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存,戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。

          2) 在這個世界上,最重要的人就是眼下需要你幫助的人,最重要的事就是馬上去做,最重要的時刻就是當(dāng)下,一點不能拖延。

          3) 孔子說,“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼”,內(nèi)心的強大可以化解生命中很多很多遺憾。

          4) 詩人的生命,與他的詩作同一色調(diào),是被他的詩意所渲染的。有時候我會覺得自己很幸運,因為我的童年是被詩歌成全的。在成長的過程中,我發(fā)現(xiàn)詩比人更可靠,因為它永遠(yuǎn)都在,用不誤讀你,也永不背叛、遠(yuǎn)離你,一生相伴相隨。

          5) 恒心和定力是一個人接近君子的標(biāo)準(zhǔn)。

          6) 人有兩只眼睛,全是平行的,所以應(yīng)當(dāng)平等看人;人的兩只耳朵是分在兩邊的,所以不可偏聽一面之詞;人雖只有一顆心,然而有左右兩個心房,所以做事不但要為自己想,也要為別人想。

          7) 安貧樂道,在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進取的味道。在如此激烈的競爭面前,每個人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè),收入多少、職位高低,似乎成了一個人成功與否的標(biāo)志。

          8) 一個女人喜歡一個男人時,她希望聽到謊言;當(dāng)一個女人厭惡一個男人時,她希望聽到真理。

          9) 人越是得意的事情,越愛隱藏,越是痛苦的事情越愛小題大作。

          10) 所謂飯局,吃的不是飯,而是局;所謂敬酒,敬的也不是人,而是身份。拒絕喧囂,復(fù)歸寧靜,拒絕奢華,返璞歸真,這是我們每個人都要做的功課。

          11) 承認(rèn)現(xiàn)實生活中的不足之處,并通過自己的努力去彌補這種不足。

          12) 君子的標(biāo)準(zhǔn):一個善良的人,一個高尚的人,一個好相處的人。

          13) 如今,我們都越來越像個人物,但卻越來越不像個動物了。

          14) 君子的力量永遠(yuǎn)是行動力量,而不是語言的力量。

          15) 一種遺憾,其實可以被放的很大很大。它可以成為你生命中的一個陰影,影響到你的生命質(zhì)量。

          16) 從自身修修養(yǎng)做起,一個真正的君子,從現(xiàn)在起做最好的自己。

          17) 還有誰敢寂寞地守住黃昏呢?還有誰敢用一份沉甸甸的憂傷,實實在在去印證一份情感的力量?

          18) “神于天,圣于地”是中國人的人格理想:既有一片理想主義的天空,可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力,能夠在這個大地上進行他行為的拓展。

          19) 真誠并不意味著要指責(zé)別人的缺點,但意味著一定不恭維別人的缺點。

          20) 只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng),才能把壓力變?yōu)樯膹埩Α?/p>

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          1) 幸福與貧賤無關(guān)與內(nèi)心相聯(lián)。

          2) 最恰當(dāng)?shù)木嚯x是彼此互不傷害,又能保持溫暖。

          3) 幸福快樂只是一種感覺,與貧富無關(guān),同內(nèi)心相連。

          4) 這個世界既不是有錢人的世界,也不是有權(quán)人的世界,它是有心人的世界。

          5) 把事情變復(fù)雜很簡單,把事情變簡單很復(fù)雜。

          6) 最恰當(dāng)?shù)木嚯x是在彼此不傷害的情總況下,保持彼此的溫暖。

          7) 人在成長之中,意志會越來越堅定,而心靈會越來越柔軟。意志不堅定,無以穿越千難萬險;心靈不柔軟,怎么去感知愛和美、慈悲和溫暖?若能讓意志的堅定與心靈的柔軟結(jié)合起來,生命就能體會到一種通達的境界,就像慢慢溢出的茶香。

          8) 越是競爭激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),并且調(diào)整與他人的關(guān)系。

          9) 除了唱腔頗具特色,昆曲在服飾、步態(tài)、手勢、身姿上也很有特點,這些叫程式之美,能夠在舞臺上體現(xiàn)一種虛擬之美。昆曲的表現(xiàn)力空前強大,人間天上一切皆可呈現(xiàn)。比如旦角,把手一并,就是關(guān)門;把手一拉,就是開門。中國戲曲最了不起的地方,就是把萬水千山都帶在了身上,程式一出,眼前纖毫畢現(xiàn),活色生香。那種寫意傳神,才是中國美的真正曼妙所在。

          10) 每個人的內(nèi)心都臥虎藏龍,那是我們的欲望,也是我們的恐懼。

          11) 人生最高、最美的境界是:花未全開月未圓,內(nèi)心有所期待。

          12) 悠閑是生命的一種樂趣,一種節(jié)奏。拿捏得住輕重緩急,忙而不亂,就是一種境界。

          13) 就在此際,從自我修養(yǎng)做起,做一個真君子。

          14) 人生其實就是木桶效應(yīng),你永遠(yuǎn)不要追問你那塊最高板——你什么地方更優(yōu)秀,而你最低的板,最該去考慮。

          15) 要做到內(nèi)心強大,一個前提是要看輕身外之物的得與失。患得患失的人,不會有開闊的心胸,不會有坦然的心境,也不會有真正的勇敢。

          16) 圣經(jīng)里面說:世界上追不來的三件事是說出的話、射出的箭和失去的機會。

          17) 用一個月的時光,盼一次圓滿;用一年的時光,盼一次團聚;用一生的時光,去盼生命中的那一輪明月皎皎常在;用所有感恩的理由去祈祝心如朗月,隨萬古光華映照自己的一顆心。

          18) 地球是運動的,一個人不會永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。

          19) 人生因為返璞所以歸真,樸素的東西是最恒久的。

          20) 物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個指標(biāo),而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認(rèn)可,則來自于信仰。

          21) 寬容一點,給自己留下一片海闊天空。

          22) 結(jié)怨不如結(jié)緣,栽刺不如栽花;富貴不如福態(tài),高壽不如高興。

          23) 幸福就是你如何看待這些事對于生命的意義。你在意什么,生活就給你什么。

          24) 生命猶如一片綠葉,隨著時間的流逝,慢慢變的枯黃,但他的葉脈還是那么清晰可見。

          25) 人的本性就是貪婪,但沒有貪婪社會就不會進步。

          26) 人都有以第一印象定好壞的習(xí)慣,認(rèn)為一個人好時,就會愛屋及烏,認(rèn)為一個人不好時,就會全盤否認(rèn)。

          27) 從心所欲而不逾矩。

          28) 去到自然中。不追求物質(zhì)的奢侈,追求心靈悠游上的奢侈。

          29) 過度消費的現(xiàn)象之所以屢見不鮮,緣于人們內(nèi)心普遍缺乏安全感,需要用外在的、物化的依托和提升來確認(rèn)自己的生命價值。但究其本質(zhì),消費于我們只是錦上添花,絕不是雪中送炭,一個人不可能從奢侈品、豪宅、華服中獲得生命價值的全部支撐。

          30) “總”要為愛人著想,“經(jīng)”得起愛人嘮叨,“理”應(yīng)對愛人謙讓,男人應(yīng)當(dāng)“總經(jīng)理”。

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