莫言《檀香刑》經典語錄精選
莫言《檀香刑》經典語錄精選
《檀香刑》是莫言的代表作之一，發表于2008年，曾引起文學界熱議。以下是學習啦小編為你精心整理的莫言《檀香刑》經典語錄精選，希望你喜歡。
莫言《檀香刑》經典語錄精選
1) 拔屌無情。——莫言《檀香刑》
2) 演戲演戲，最后把自己演到戲里了。——莫言《檀香刑》
3) 人不能把自己看低了，這是爹晚年悟出的道理。——莫言《檀香刑》
4) 如果冷漠也算是一種感情，那他的感情只有冷漠。——莫言《檀香刑》
5) 嗨，都說是人活一口氣，還不如說人活一口食兒。肚子里有食，要臉要貌;肚子里無食，沒羞沒臊。——莫言《檀香刑》
6) 大清朝是一個重視祖宗先例勝過重視法律的朝代，無論是什么樣子的陳規陋習，只要是有過先例的，都不能廢除，不但不能廢除，還要變本加厲。——莫言《檀香刑》
7) 他想起自己的恩師余姥姥的話：一個優秀的劊子手，站在執行臺前，眼睛里就不應該再有活人;在他的眼睛里，只有一條條的肌肉、一件件的臟器和一根根的骨頭。——莫言《檀香刑》
8) 世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭;樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒。——莫言《檀香刑》
9) 絕大多數的男人，寧愿被砍去腦袋，也不愿被切去男根。師傅說無論多么強悍的男人，只要把他的檔中物一去，他就再也威風不起來了，這就跟剪掉烈馬的鬃毛和拔掉公雞的翎毛一個道理。——莫言《檀香刑》
10) 我跪在地上，給師傅磕頭，我的眼睛里飽含著淚水，其實，舅舅的死活我并不關心，我關心的還是我自己。我的熱淚盈眶，是因為我想不到白天的夢想很快地就變成了現實。我也想做一個可以不動聲色地砍下人頭的人，他們冷酷的風度如晶亮的冰塊，在我的夢想中閃閃發光。——莫言《檀香刑》
11) 一群如癡如醉的觀眾，猶如洶涌的潮水，突破了監刑隊的密集防線，撲了上來。瘋狂的人群嚇跑了吃人肉的兇禽和猛獸。他們要搶那只耳朵，也許是為了那只掛在耳垂上的金耳環。師傅見勢不好，風快地旋下妓女的另外一只耳朵，用力地、夸張地甩到極遠地方。瘋狂的人群立刻分流。——莫言《檀香刑》
12) 俺對著那面水銀玻璃鏡子，悄悄地那么一瞅，里邊是一個水靈靈的風流美人。俺自己看了都愛，何況那些個男人。盡管因為爹的事俺心中悲酸，但干爹說心中越是痛，臉上要越是歡，不能把窩囊樣子給人看。好吧好吧好吧好，看吧看吧看吧看，今日老娘要和高密城里的女人們好好地賽一賽，什么舉人家的小姐，什么翰林府里的千金，比不上老娘一根腳趾頭。——莫言《檀香刑》
13) 鄉親們，好戲還沒開場呢，你們就看傻了，等明天好戲開了場，你們怎么辦?有咱家這樣的鄉黨，算你們有福氣。要知道天下的戲，沒有比殺人更精彩的;天下的殺人方式，沒有比用檀香刑殺人更精彩的;全中國能執檀香刑的劊子手，除了咱家還有何人?因為有了咱家這樣的鄉黨，你們才能看到這全世界從來沒有過今后大概也不會再有的好戲了。這不是福氣是什么?讓你們自己說，這不是福氣是什么?——莫言《檀香刑》
莫言《檀香刑》內容簡介
根據高密縣志的記載，1897年，德國強迫清政府訂立了《膠澳租借條約》，為盡快把山東納入自己的勢力范圍，以便掠奪山東內地的豐富礦產資源，1898年9月開始了鐵路的勘測和路標插植工作。1899年冬，膠濟鐵路勘測延伸到高密城西濠里一帶。德國人在勘探和植標過程中，以低價收買農田，逼迫農民遷墳移舍，此舉遭到了沿線農民的激烈反對。特別是西鄉，地勢低洼，河水多南北走向，為修鐵路阻塞水路，大水漫田，貽害無窮。
孫文原名孫玉，高密西鄉(今闞家鎮)官亭村人。平日為人急公好義，仗義疏財，在鄉里很有威信，遂被周圍各村群眾公推為領袖。時間不長，柳溝河西一帶，南到葛家集，北到車輞莊，共108個村的群眾便被發動起來了。"有孫文就沒有鐵路，有鐵路就沒有孫文。"孫文的豪言壯語極大地激發了群眾的抗德斗爭熱情。經過充分準備，農歷臘月初二，孫文、李金榜率領200余人首先出擊，襲擊了設在高密的鐵路公司，迫使鐵路修筑全面停工。隨后再次襲擊了鐵路公司，拆毀了部分修路設施。這一行動不但在山東引起了強烈反響，也震驚了朝廷和德國侵略者。在清軍的血腥圍剿下，西鄉各村的抗德隊伍元氣大傷，迅速瓦解。四月初五，胡景桂帶領清軍在王家莊將孫文抓捕。孫文被官府抓捕后，抗德群眾和有關鄉紳人士曾多次要求保釋，遭到官府拒絕。在千方百計營救孫文不成的情況下，西鄉抗德群眾準備用武力劫出孫文。1900年農歷六月初六，3000余名抗德群眾聚集在五龍河畔，準備圍攻縣城，劫出孫文。胡景桂見勢十分驚慌，一面調動大批清軍前去鎮壓，一面將關押的孫文解往縣城東門外大石橋以北殺害，以絕抗德群眾攻城劫獄之念。孫文被害時，年僅45歲。
"檀香刑"是一種類似西方"樁刑"的酷刑，農民領袖不幸遭此大難。小說情節以女主人公眉娘與她的親爹、干爹、公爹之間的恩恩怨怨，生生死死展開……
莫言《檀香刑》創作背景
1899年秋，膠濟鐵路開始由青島向西修筑，不久就到了高密地界，鐵路與火車，完全陌生的東西引起當地人的恐懼。對西方文明的無知，產生了謠言，認為火車一旦開過來，周邊十幾里不長莊稼。對火車的恐懼心理，再加上德國人的野蠻拆遷，釀成高密抗德拆鐵路風潮。尤其是高密西鄉，地勢低洼，河水多南北走向，為修鐵路阻塞水路，大水漫田，貽害無窮。"眼望西濠里，蒼茫一片洼。無處不生堿，無處不養蛙。等到旱年頭，也學種地瓜。"這首流傳了百年的民謠，至今依然活在高密人的唇齒間。
1899年11月22日，孫文在繩家莊召開大會，當場發誓:"有孫文就沒鐵路，有鐵路就沒孫文!"在其組織發動下，抗德隊伍迅速擴大，風潮波及108村，村村都有首領，他們"碾研火藥，逐日撞鐘，聚人演炮。每家各出破鍋，以代槍子"。1900年1月2日，孫文、李金榜等率領200余人，執旗抬炮，前往晾甲埠一帶，拆毀鐵路窩鋪5座。11日，孫文、李金榜等，在張家大莊聚集武裝群眾3000余人，分兵三路，再次到晾甲埠一帶阻攔修路。正在保護修路的清兵，見人多勢眾，立即保護德人竄回高密縣城。
同年4月9日，抗德群眾數千人從繩家莊北上阻路，焚燒窩鋪數座，并準備攻城。下旬，孫文率群眾沿柳溝河一帶設防，打敗進攻的清兵。繼之，由德國顧問指揮的清兵洋槍隊參戰，群眾浴血抵抗，因傷亡較重，斗爭陷入低潮。孫文隱蔽在繩家莊、王家莊。后因叛徒出賣，于5月3日晨被捕。
1890年7月2日，3000多名抗德群眾在柳溝河畔聚集，繼續阻路，并準備攻城，救出孫文。清大員胡景桂見民氣洶涌澎湃，勢不可擋，遂在城東門外大石橋北，將孫文殺害。
孫文遇難，清廷下令不準收尸。老舉人單昭瑾，不顧個人安危，前往慟哭，自備棺木，收殮孫文遺體，并作祭文致奠。祭文中說:"我朝廷與德人訂約修筑膠濟鐵道，兵聯禍結，民遭蹂躪。先生身為農民，性樸少文，懷義自奮，不忍坐視。念及杜水為患，有害民生，糾合群眾，冒昧抗拒，拔撅木，燒窩鋪，洶涌之氣，聲震一時。"
孫文抗德被殺害，成為高密人心目中的民族英雄。一位血性的漢子走了，噴著蒸汽的火車開來了。白色的蒸汽散盡，孫文的故事在膠濟鐵路上空流傳。出生于高密東北鄉的莫言，自幼就聽到老人口中講述的孫文抗德。在其長篇小說《檀香刑》(它也是莫言早期創作的一部同名戲曲作品)的后記里說，早在清末民初，孫文抗德的故事就已被高密的茂腔藝人搬上了戲臺。茂腔是流傳在高密、膠州一帶的地方戲，唱腔悲涼，"尤其是旦角的唱腔，簡直就是受壓迫婦女的泣血哭訴"。莫言自幼就是一個茂腔迷，童年家鄉時常客串小的角色，上臺跑龍套。孫文抗德阻路的故事像一粒種子深埋他的心田，2007年，莫言寫下了《檀香刑》這本充滿深刻記憶的書。
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