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        金陵十二釵判詞大全

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        金陵十二釵判詞大全

          金陵十二釵”是《紅樓夢》里太虛幻境“薄命司”里記錄的南京十二金陵十二釵個最優(yōu)秀的女子。下面就一起來看下小編為大家整理的金陵十二釵判詞:

          金陵十二釵判詞

          1.寶釵黛玉

          可嘆停機德,堪憐詠絮才.

          玉帶林中掛, 金簪雪里埋

          (畫著兩株枯木,木上懸著一圍玉帶,又有一堆雪,雪下一股金簪.)

          “停機德”指的是出自戰(zhàn)國時代燕國樂羊子妻停下機子不織布來勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事。符合封建道德標準的女人,稱為具有“停機德”,這里是贊嘆寶釵。

          “詠絮才”指女子詠詩的才華,出自晉朝謝奕女幼年時期的故事。后世稱贊能詩善文的女子為有“詠絮才”這里喻指黛玉應憐惜。

          “玉帶林中掛”,倒過來是指 “林黛玉”。好好的一條封建官僚的腰帶,淪落到掛在枯木上,是黛玉才情被忽視,命運悲慘的寫照。

          “金簪雪里埋”,是指薛寶釵如圖里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。她雖然勝了黛玉,當上“寶二奶奶”,但也好景不常,終在寶玉出家離去后,空守閨房,成了封建禮教的犧牲品。

          2.元春

          二十年來辨是非,榴花開處照宮闈.

          三春爭及初春景,虎兕相逢大夢歸.

          (畫著一張弓,弓上掛著香櫞.)

          第一句“二十年來辨是非”寫元春在宮中生活了二十多年,對人世間的榮辱甘苦有了新的認識,覺得自己實到了“那不見得人的去處”,“終無意趣 ”。

          第二句“榴花開處照宮闈 ”寫元春從女史到鳳藻宮尚書,直至賢德貴妃,榮耀一時,像石榴花盛開時一般火紅,而石榴也有懷孕多子之意。在外人看來,作為一個封建社會的女子應該滿足了,但元春的結論卻是懂得了“辨是非”,認識到了宮廷內部的種種黑暗和腐敗,對自己的生活道路采取了否定的態(tài)度.

          第三句“三春爭及初春景”的三春是指元春的三個妹妹迎春、探春、惜春。”“爭及初春景”的“初春”寓指元春,這句意思是說迎春、探春、惜春比不上元春的榮華富貴。

          最后一句“虎兔相逢大夢歸”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交,元春死的十二月既是虎年的末尾,又是兔年的開始,所以說“虎兔相逢”,兔被虎吃掉了,是元春入宮作妃的必然結局。作者在這里把批判的鋒芒直接指向了一般人都認為是“神圣”不可侵犯的皇權!

          3.探春

          才自精明志自高,生于末世運偏消.

          清明涕送江邊望,千里東風一夢遙.

          (畫著兩人放風箏,一片大海,一只大船,船中有一女子掩面泣涕之狀.)

          探春是賈府的三小姐,賈政之妾趙姨娘之女。“才自精明志自高”。指的是她的志向高遠,精明能干,清醒精敏,不被富貴蒙昏了頭。“生于末世運偏消”寫她生于封建社會衰亡的末世,又是庶出的不幸,“ 才”、“志”不能得到充分發(fā) 揮的可惜。

          “清明涕泣江邊望,千里東風一夢遙”暗示探春將遠嫁邊疆,如斷了線的風箏般一去不返,出嫁時乘船而去。句中的“清明”點出她將在清明時分遠嫁他鄉(xiāng),如在綜觀畫里的女子一樣在船上對著江邊“掩面泣涕”,揮別父母家人,往后只能在睡夢中與家人團聚。

          4.湘云

          富貴又何為,襁褓之間父母違.

          展眼吊斜暉, 湘江水逝楚云飛.

          (畫幾縷飛云,一灣逝水。)

          “富貴又如何?襁褓之間父母違”寫湘云生于封建侯門富貴之家。所謂“阿房宮,三百里,住不下金陵一個史”,指的就是她家。但這又能怎么樣?湘云在嬰兒時期“襁褓之間”父母便去世了。雖然富貴而無人關心,從小沒得過溫暖。

          “展眼吊斜輝,湘江水逝楚云飛”第三句“展眼吊斜輝”說的是轉眼之間,只有湘云一人獨自面對落日感傷了。“湘江水逝楚云飛”點出了“湘云”二字。湘江在湖南,地屬古代的楚國,故有楚云之稱。湘江流逝,楚云飛散,隱喻史家衰敗以及湘云夫婦生活的短暫,用的是楚懷王夢見巫山神女與之歡會的典故。

          5.妙玉

          欲潔何曾潔,云空未必空.

          可憐金玉質,終陷淖泥中.

          (畫著一塊美玉,落在泥垢之中.)

          妙玉出身于蘇州一個“讀書仕宦之家”,因自小多病才出家當了尼姑。她“文墨也極通”,“模樣又極好”,也是大觀園中的一位姣姣者。說她“潔”,是因她嫌世俗社會紛紛擾擾不清凈才遁人空門,這是一層含義;她又有“潔癖”,劉姥姥在她那里喝過一次茶,她竟要把劉姥姥用過的一只名貴的成窯杯子扔掉。她想一塵不染,但那個社會不會給她準備那樣的條件,命運將把她安排到最不潔凈的地方去。按規(guī)矩,出家就要“六根凈除”,可她偏要“帶發(fā)修行”,似乎還留一手,這是她塵心末斷的一個根據(jù)。第六十三回寫寶玉過生日時,妙玉特意送來一張拜帖,上寫:“檻外人妙玉恭肅遙扣芳辰”。一個妙齡尼姑給一個貴公子拜壽,這在當時是荒.唐的,似乎透露出她不自覺地對寶玉萌生了一種愛慕之意。這類地方把一個少女隱秘的心思寫得極細。一個才貌齊備的少女,冷清清地躲在廟里過著那種枯寂的生活,該是多么殘酷!她的最后結局如何呢?有一條脂批說: “瓜洲渡口……紅顏固不能不屈從枯骨”。推測起來,她可能在榮府敗落后流落到瓜洲,被某個老朽不堪的富翁(枯骨)買去作妾。這是多慘的悲劇。這應該是“終陷淖泥中”的含義,與高鶚續(xù)書寫的被強盜掠去有別。

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