道德經(jīng)第十二章原文及翻譯

道德經(jīng)第十二章原文及翻譯

　　《道德經(jīng)》有些語言極為精辟，是至理名言，至今是成語、格言、座右銘。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了《道德經(jīng)·第十二章》的原文及翻譯，希望大家喜歡。

　　《道德經(jīng)·第十二章》

　　作者：李耳

　　五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　《道德經(jīng)·第十二章》注釋：

　　①五色：指青、黃、赤、白、黑。此指色彩多樣。

　　②目盲：比喻眼花繚亂。

　　③五音：指宮、商、角、徵、羽。這里指多種多樣的音樂聲。

　　④耳聾：比喻聽覺不靈敏，分不清五音。

　　⑤五味：指酸、苦、甘、辛、咸，這里指多種多樣的美味。

　　⑥口爽：意思是味覺失靈，生了口病。古代以"爽"為口病的專用名詞。

　　⑦馳騁：縱橫奔走，比喻縱情放蕩。

　　⑧畋獵：打獵獲取動物。畋，音tian，打獵的意思。

　　⑨心發(fā)狂：心旌放蕩而不可制止。

　　⑩行妨：傷害操行。妨，妨害、傷害。

　　⑾為腹不為目：只求溫飽安寧，而不為縱情聲色之娛。"腹"在這里代表一種簡樸寧靜的生活方式;"目"代表一種巧偽多欲的生活方式。

　　⑿去彼取此：摒棄物欲的誘惑，而保持安定知足的生活。"彼"指"為目"的生活;"此"指"為腹"的生活。

　　《道德經(jīng)·第十二章》翻譯：

　　繽紛的色彩，使人眼花繚亂;嘈雜的音調(diào)，使人聽覺失靈;豐盛的食物，使人舌不知味;縱情狩獵，使人心情放蕩發(fā)狂;稀有的物品，使人行為不軌。因此，圣人但求吃飽肚子而不追逐聲色之娛，所以摒棄物欲的誘惑而保持安定知足的生活方式。

　　《道德經(jīng)·第十二章》解讀：

　　老子生活的時代，正處于新舊制度相交替、社會動蕩不安之際，奴隸主貴族生活日趨腐朽糜爛。他目擊了上層社會的生活狀況，因而他認(rèn)為社會的正常生活應(yīng)當(dāng)是為“腹”不為“目”，務(wù)內(nèi)而不逐外，但求安飽，不求縱情聲色之娛。在此，老子所反對的奴隸主貴族的腐朽生活方式，并不是普通勞動民眾的，因?yàn)?ldquo;五色”、“五味”、“五聲”、打獵游戲、珍貴物品并不是一般勞動者可以擁有的，而是貴族生活的組成部分。

　　因此，我們認(rèn)為老子的觀點(diǎn)并不是要把精神文明與物質(zhì)文明對立起來，并不是否定發(fā)展文化，不像有些學(xué)者所言，認(rèn)為老子的這些觀點(diǎn)是他對人類社會現(xiàn)實(shí)和歷史發(fā)展所持的狹隘庸俗的反歷史觀點(diǎn)。他希望人們能夠豐衣足食，建立內(nèi)在寧靜恬淡的生活方式，而不是外在貪俗的生活。一個人越是投入外在化的漩渦里，則越會流連忘返，產(chǎn)生自我疏離感，而心靈則會日益空虛。

　　所以，老子才提醒人們要摒棄外界物欲的誘惑，保持內(nèi)心的安足清靜，確保固有的天性。如今，現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)，許多人只求聲色物欲的滿足，價值觀、道德觀嚴(yán)重扭曲，在許多場合可以普遍看到人心發(fā)狂的事例。讀了本章，令人感慨不已。人類社會的精神文明應(yīng)與物質(zhì)文明同步發(fā)展，而不是物質(zhì)文明水平提高了，精神文明就自然而然地緊跟其后。這種觀點(diǎn)是錯誤的。