夜過鑒湖與夜泛西湖的對比閱讀答案
夜過鑒湖與夜泛西湖的對比閱讀答案
《夜過鑒湖》是宋朝詩人戴昺寫的一首七言絕句，詩寫其乘坐篷船夜過鑒湖時的所見、所聞、所感。而《夜泛西湖》是宋代文學家蘇軾的組詩作品。下面是學習啦小編收集整理關于《夜過鑒湖》閱讀題目及其參考答案以供大家參考學習。
《夜過鑒湖》《夜泛西湖》閱讀原文
夜過鑒湖
戴 昺
推蓬四望水連空，一片蒲帆正飽風。
山際白云云際月，子規聲在白云中.
夜泛西湖
蘇 軾
菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香。
漸見燈明出遠寺，更待月黑看湖光。
《夜過鑒湖》《夜泛西湖》閱讀題目
(1)《夜過鑒湖》中“推蓬四望水連空”一句，有什么作用? (4分)
(2)《夜泛西湖》前兩句主要運用了哪些表現手法? (3分)
(3)兩首詩寫的都是夜晚在湖上泛舟，表達的情感有何不同? (4分)
《夜過鑒湖》《夜泛西湖》閱讀答案
(1)(4分)交待觀景的立足點;展現鑒湖廣闊的水面;為下文的寫景抒情作鋪墊。(每點1分，答對三點得滿分)
(2)(3分)視覺嗅覺結合(2分)，寓情于景(1分)。(如答出“疊詞”給1分)
(3)(4分)戴詩表達回鄉心切;蘇詩表達對西湖美景的喜愛(期待)。(每點2分)
《夜過鑒湖》閱讀賞析
本詩作者以樸素的語言、白描的手法，不加雕琢和粉飾，真實地描繪出鑒湖夜色的天然風采，引人人勝。
詩題即點明人物、時間、地點：作者黑夜過鑒湖。
首二句寫在船中的詩人伸手推開篷頂四面一望，只見四野天水相連，茫茫無垠。自己乘坐的這只船設備簡陋，那“飽風”的“蒲帆”推動著輕巧的船身飛速地前進著。“推篷”二字說明船身低矮，一伸手就能推開頂篷，動作情態活現;“蒲帆”二字說明船的設備簡陋、船身輕巧;“飽風”二字把船帆擬人化，描繪帆承風鼓起的形象，可以想見船行速度極快。這三個詞用得準確精當，十分傳神。
末二句寫小船離湖岸已經不遠了，岸邊的山也隱隱約約地浮現在作者的視線之內。再一細看，“山際”白云繚繞，“云際”明月高掛;風吹云移，山巒起伏，月色時明時暗，天地晦明不定，如真如幻，鑒湖清幽多變的夜景，令人心曠神怡。如箭的“蒲帆”繼續飛馳，子規鳥的啼聲刺破夜空，傳人作者耳鼓。這跡象說明船距岸更近了，天也快亮了。作者循聲仰視，原來子規鳥隱藏在白云深處，在朦朧的夜色中可聞而不可見。
全詩多層次地勾畫出鑒湖月夜揚帆的情景。“水連空”的湖面、“飽風”的“蒲帆”，起伏的群山、浮動的白云，出沒于云海的明月以及云際傳來的子規啼聲，這一切構成一個“真中有幻、動中有靜、寂處有音、冷處有神”的立體空間。整個畫面形象猶如放電影，隨著“蒲帆”的移動而變換，既有可觸性，又有流動感。
全詩二十八字中，“際”字和“白云”二字各兩現。文字的復出，造成回環的聲韻、輕快的節奏，從而增強了詩的音樂美。
《夜泛西湖》閱讀賞析
這組詩是作者應邀陪同朝廷監察要員攜妓夜游同宿湖上時所作。第一首的隱喻之跡非常明顯，“新月”之“未安”，實為人的履跡和心情不安的映襯，月之“盤桓”，是游歷者心境的折射。初五、初六的新月，不到二更便已沉下西山，如何在湖上繼續“吐艷”?而“半璧”實為“破璧”之隱語，這兩個所謂“游人”三更時候還要看“半璧吐艷”，意在何為，不言自明。
第二首詩通過山水意象表達對社會的思考，充滿對人生之謎的悵惘。詩人被“欲落未落”的月景所傾倒，但是，卻不能忘懷塵世，想到變幻莫測的“明朝人事”，詩人癡迷悵惘，直至天明。對社會、人生深沉的思考，哲理性的思辨，盡在不言之中了。詩人以哲人的目光審視大自然，于是，日月星辰、山河草木就無不具有了深刻的哲學內容。當它們被作為意象攝入詩中，也就含有了永久的哲理：我是誰?世界是什么?人生的意義是什么?
第三首寫深夜西湖漁人盜魚。王十朋《分類東坡先生詩集注》引：“蒼龍，角、亢之宿，夜半而沒。”因此，“蒼龍已沒”表明夜已深。曹植《善哉行》說：“月沒參橫，北斗闌干。”闌干，橫斜貌。劉方平《月夜》詩：“更深月色半入家，北斗闌干南斗斜。”可見“牛斗橫”亦寫“更深”。長庚星有芒，李渷《酬詞》：“長庚冷有芒，文曲淡無氣。”故長庚升指天將明。一二句都是通過星宿的升沒來寫夜已深，天將曉。三四句寫漁人趕在未曉之前盜魚。“船過惟有菰蒲聲”是以有襯無，一個“唯”字，說明除船穿行于菰蒲之中發出的聲響外，已沒有任何聲音，進一步寫出了夜深人靜。蘇軾自注說：“湖上禁漁，皆盜釣者也。”蘇軾作為杭州通判，地方上的副長官，夜泛西湖，碰上漁人“盜釣”，違反“禁漁”規定，卻不予過問，這是因為他本來就反對官府與民爭利。這組詩主要是寫夜泛西湖所見之景，但這后兩句卻從一個側面反映了“漁人”同官府的矛盾。
第四首的前兩句寫船過菰蒲：菰蒲無邊，湖水茫茫，荷花夜開，清香撲鼻。月夜泛舟于這樣的荷花叢中，更加令人陶醉。周密《癸辛雜識》載：“西湖四圣觀前有一燈浮水上，其色青紅，自施食亭南至西冷橋復回。風雨中光愈盛，月明則稍淡。雷電之時，則與電光爭閃爍。”詩中的“漸見燈明出遠寺”即寫此，“漸”、“出”二字，正暗示了船在行進中。以上所寫都是月下湖光景色。“更待月黑看湖光”，提示組詩中的后文寫月落之后的湖光景色。此詩山水意象所含有的哲理內容是極不明的，確詩人取“月黑”才好“看湖光”這一充滿理趣的現象，提供了可供讀者深掘的哲理境界。
第五首描寫月落之后的湖光，給人以變幻多端、神秘莫測之感，《嶺南異物志》說：“海中遇陰晦，波如然火滿海，以物擊之，迸散如星火，有月即不復見。”這是說海波似火。江波也有類似景色：“江心似有炬火明，飛焰照山棲烏驚。悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物?”(蘇軾《游金山寺》)這幾句幾乎可作這一首的注腳，說明湖光也是如此。第一句“非鬼亦非仙”，是總寫湖光的奇異;第二句是寫“月黑”之后，風平浪靜之時，湖光清晰可見;第三句寫隨著船行，湖光如同也在移動，然后跟著進入了寺中;第四句是說船來到寺廟之下，卻根本看不見剛才仿佛“兩兩入寺”的湖光;烘托出了一種神秘的氣氛。
組詩中每首之間，作者采用了蟬聯格(這種詩格始創于曹植《贈白馬王彪》)，每首的結尾都是下一首的開頭，而又略具變化：二、四首的開頭是一、三首結尾的五、六兩字;第三首的開頭四字是第二首中結句的第三至第六四個字，但變“西沒”為“已沒”;第五首的開頭二字是第四首的結尾二字。這樣，既珠聯璧合，又錯落有致，讀起來輕快跳蕩。在風格上，這首一組詩與蘇軾其他描寫西湖的詩篇如《有美堂暴雨》《望湖樓醉書》很不同。那些詩以氣勢磅礴勝，而這一組詩卻給人以清新、雅淡、恬靜的美感。
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