在中國傳統政治中現代文閱讀原文附答案
在中國傳統政治中現代文閱讀原文附答案
禮樂作為中國傳統政治的核心概念，它既具有內在的深邃性和飽滿性，又具有外在的彌漫性和上升性。下面是學習啦小編為你整理的《在中國傳統政治中》現代文閱讀原文和答案，一起來看看吧。
《在中國傳統政治中》現代文閱讀原文
在中國傳統政治中，周制、尚文、禮樂是一組連續性的概念。人們之所以推崇周制，原因在于它的尚文，即孔子所謂“郁郁乎文哉，吾從周”(《論語•八佾》)。而周制之所以被認為是尚文的，原因則在于它在諸多治國方略中選擇了禮樂。有一套貫通天道人心的價值體系：首先，就禮樂與人內在精神欲求的關聯看，它是“盡精微”的。孔子云：“禮云禮云，玉帛云哉?樂云樂云，鐘鼓云乎哉?”就是強調禮樂在人心靈深處的奠基性。其次，就禮樂與天道自然的關系看，它是“致廣大”的。《禮記·樂記》云：“大樂與天地同和，大禮與天地同節。”則將禮樂看作了充塞天地、洋溢萬物的普通概念。
那么，在心靈的精微與天地的廣大之間，禮樂如何存在?禮分為禮制、禮儀、禮容、禮器等諸多維度，樂則可分為樂德、樂語和樂舞。在禮樂之間，禮為人的行為建立秩序，為了使這種秩序洋溢出生機活力，要以樂弘禮;樂作為使人性釋放的力量，則極易導致人欲的泛濫，所以又要反過來以禮節樂。禮與樂兩種相互制衡的力量，共同塑造了一幅和諧社會的理想圖景。至孔子時代，詩與樂分離，禮樂并舉被進一步具體化為詩、禮、樂三分。個體的成人之路和國家的致太平之路，統一被規劃為“興于詩，立于禮，成于樂”式的三段論。這樣，在由周制、尚文、禮樂、詩禮樂等一系列概念規劃的價值體系中，又進一步顯現出一種階梯式的上升之路，即在詩、禮、樂之間，存在著次第性的超越關系，樂境代表了理想政治所能達至的最高境界。
至此，我們當能總結出一個儒家政治次第上升的價值序列：首先，在禮樂與刑政之間，刑政是現實性的，禮樂是理想性的;其次，在禮樂之間，樂對禮具有超越關系。再次，春秋晚期，雖然詩與樂發生了分離，但在根本意義上，中國上古時期的詩、樂、舞是不分的，它們共同歸屬于“樂”這個大概念。據此，如果說“樂”代表了中國政治追慕的最高境界，那么理想的政治也必然是被富有樂感的藝術表征的政治。
從以上分析看，禮樂作為中國傳統政治的核心概念，它既具有內在的深邃性和飽滿性，又具有外在的彌漫性和上升性。就其深邃性而言，它奠基于人的自然本性，即“人不能不樂”(《荀子•樂論》)。就其飽滿性而言，它以詩、禮、樂、舞等藝術方式訴諸人間教化，使現實世界成為一個被諸種藝術元素配置而成的美好世界。就其彌漫性而言，禮樂不僅規范人世，也通達自然，從而使禮的秩序和樂的和諧成為一種貫通天地人神的宇宙精神。就其上升性而言，禮樂在世而超越。按照儒家的三世說，人類社會按照據亂世、升平世、太平世的順序進化，其中的“太平世”正是禮樂政治最終實現的時代。據此來看，如果說審美精神構成了中國傳統政治的靈魂，那么詩、禮、樂、舞等則是它的踐履和展開形式。
(選自劉成紀《中國美學與傳統國家政治》，有刪改)
《在中國傳統政治中》現代文閱讀題目
1、下列關于原文內容的表述，不正確的一項是
A、禮樂有一套貫通天道人心的價值體系，它關照到了人的精細微妙的精神欲求，也關照到了自然萬物的廣博深厚的境界。
B、沒有禮，則易導致人欲的泛濫;沒有樂，則易導致社會缺少活力;禮和樂密不可分，共同構成了一幅和諧社會的理想圖景。
C、周制、尚文、禮樂、詩禮樂呈現次第性超越關系，禮境高于詩境、樂境高于禮境，樂境代表理想政治所能達到的最高境界。
D、禮樂基于人性，通過詩、禮、樂、舞等藝術方式使現實世界成為美好世界，也使禮的秩序和樂的和諧成為一種宇宙精神。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A、禮分為禮制、禮儀、禮容、禮器等諸多維度，樂則可分為樂德、樂語和樂舞;禮注重秩序，樂注重活力，禮樂互相制約。
B、詩與樂原本是合為一體的，至孔子時代，禮與樂分離為詩、禮、樂，這使得人的成人之路和國家的致太平之路同步進行。
C、禮樂充盈于人的心靈深處，反映了人的自然本性，禮樂也與天地萬物和諧同在，共同構建了世界的生動有節制的秩序。
D、上吉時期的“樂”包括了詩、樂、舞，它超越了禮，代表了中國政治追慕的最高境界，則理想的政治具有藝術的表征。
3、根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A、周朝選擇了禮樂作為治國方略，因此周制被認為是尚文的;因為尚文，所以周制被人們推崇;周制、尚文、禮樂構成一組連續性的概念。
B、在中國的傳統政治中，注重刑政反映了儒家政治現實主義的一面，而追求禮樂則反映了其理想主義的一面，禮樂為現實注入了審美理想。
C、“大樂與天地同和，大禮與天地同節”，表明大樂、大禮充塞于天地之中，并與之和諧共存，這是禮樂“至廣大”的特征的具體體現。
D、作為中國傳統政治的核心概念，禮樂具有其飽滿性，只有將詩、禮、樂、舞等藝術方式訴諸人間教化，才能構建一個美好的現實世界。
《在中國傳統政治中》現代文閱讀答案
1.【信息篩選】(3分)
C(原文說是“詩、禮、樂之間，存在著次第性的超越關系”，并非“周制、尚文、禮樂、詩禮樂存在著次第性的超越關系”。)
2.【理解分析】(3分)
B(原文第二段說個體的成人之路和國家的致太平之路，是統一被規劃為“興于詩、立于禮，成于樂”三個路徑，但并未說個人的成人之路和國家之路是同步進行的。)
3.【分析綜合】(3分)
D(原文強調的是：在中國傳統政治的特定前提下，詩禮樂舞可以構建一個美好的現實世界，而不是泛指一切時代、一切政治范疇。原文也沒有“只有……才”這種絕對的條件關系。)
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