龍啟瑞《病說》+《瓶庵小傳》文言文閱讀附答案
龍啟瑞《病說》+《瓶庵小傳》文言文閱讀附答案
——語文閱讀是語文學習的一大板塊。無論在考試還是在平日的積累中都非常重要，在升學考試中也占據著相當大的比例。為快速提高同學們的閱讀能力，學習啦小編給大家整理了，希望對同學們的語文學習有幫助。
《瓶庵小傳》的閱讀附答案及翻譯
吳門楓江之市，有君子焉，人皆稱曰瓶庵。或曰守口如瓶，取謹言之義。或曰瓶窄口而廣腹，善容物者也。
瓶庵幼失怙廢學，長自力于學，好文墨士，于賢人隱君子尤尊敬之。朋友之窮老，無所歸者，曰：“于我乎養生送死。”于是士君子皆賢瓶庵。人有急難之日，好行其德。嘗僦小舟，問舟子曰：“幾何錢?”曰數若干，瓶庵曰：“米貴甚，如是，汝安得自活?”乃增其值。故負販人亦曰瓶庵盛德長者。吳門高士徐枋，難衣食，瓶庵嘗饋遺之，枋不辭。
瓶庵年六十，家人將觴客，瓶庵曰：“吾將歸故鄉，以是費為祖宗祠墓費。吾六十，善病，不于此時一拜先隴①，更何待耶?”于是去倡建始祖祠修五世以上墓拜故舊之隴而酹之不令其子孫知。事竣，力疾游黃山而后返。里有事，嘗就瓶庵平曲直，白徒②悍卒皆服之。或曰：“瓶庵之父，往僑維揚，會逆閹魏忠賢用事，有假其威虐人者，君以布衣叩閽③。抗疏，既危而免。”瓶庵殊多父風也，父嘗刲股以療親痛，瓶庵父病亦刲股。瓶庵之妹死，有遺子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。于是遠近士至吳門者，皆欲爭識瓶庵矣。
【注】①先隴：祖先隴地，祖墓。②白徒：本指無軍籍臨時征集的壯丁。此處指散漫無管束的人。③叩閽(hūn)：向朝廷進言。
16.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是
A.瓶庵幼失怙廢學 怙：依靠
B.于是士君子皆賢瓶庵 賢：有才德
C.嘗僦小舟，問舟子曰 僦：租賃
D.吾六十，善病 善：很容易
17.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A.① 朋友之窮老 ② 奚以之九萬里而南為
B.① 有假其威虐人者 ② 如吾之衰者，其能久存乎
C.① 以是費為祖宗祠墓費 ② 愿以十五城請易璧
D.① 拜故舊之隴而酹之 ② 是故燕雖小國而后亡
18.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A.從文中看，人們稱他“瓶庵”的主要原因是瓶子的口很窄而腹較大，很能裝東西，比喻做人有度量。
B.瓶庵小時候輟學，但長大后靠自己奮力學習。他喜歡讀書寫文章的人，對有道德的人、隱士特別尊敬。
C.瓶庵的父親在揚州時，閹黨頭目魏忠賢把持朝政，仗勢壓人。先生因此以平民身份給朝廷直言上書。
D.遠近的人士都爭先恐后地想要結識瓶庵，是因為他具有濟貧扶弱、敬老愛幼、公正無私等優秀品格。
19.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。(3分)
于 是 去 倡 建 始 祖 祠 修 五 世 以 上 墓 拜 故 舊 之 隴 而 酹 之 不 令 其 子 孫 知
20.把文中畫線的句子譯成現代漢語。(6分)
(1)米貴甚，如是，汝安得自活?(3分)
翻譯：▲
(2)有遺子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。(3分)
翻譯：▲
參考答案：
16.B(形容詞意動用法，“認為有才德”)
17.C(①②都是用。 A項： ①結構助詞;②動詞。到。B項： ①代詞，他的 ②語氣副詞，表反問。D項：①連詞，表承接;②連詞，表轉折“卻”。)
18.C(是有人借魏忠賢的權勢威逼欺壓別人，而不是魏忠賢自己“仗勢壓人”)
19.于 是 去 /倡 建 始 祖 祠 /修 五 世 以 上 墓 /拜 故 舊 之 隴 而 酹 之 /不 令 其 子 孫 知
20.(1)米價很貴，像這一點錢，你怎能養活自己?(“是”、“安”，倒裝句式，各1分。共3分)
(2)留下了子女，(瓶庵)為他們操辦了婚嫁之事，就像對待親生子女一樣。他就是這樣孝敬長輩、友愛同輩的。(“如己出”、“孝友”，語意連貫，各1分。共3分)
參考譯文：
蘇州楓江市集中，住著一位有道德的人，人們都稱呼他“瓶庵”。有人說，這稱呼是指守口如瓶，取說話謹慎的意義。有人說，瓶子口窄而腹大，很能裝東西，比喻做人有度量。
瓶庵小時候父親去世，停止了學業，長大后靠自己奮力學習，喜歡讀書寫文章的人，對有道德的人、隱士特別尊敬。對朋友中貧窮年老，沒有生活依靠的人，他就說：“到我這里來養老送終吧。”所以，講德行的讀書人都認為瓶庵有才德。別人遇到急迫患難的事，他總是喜歡幫助人家。瓶庵曾經雇下一只小船，他問船夫：“船錢多少? ”對方回答說多少多少錢，瓶庵聽了說：“米價很貴，像這一點錢，你怎能養活自己? ”就增加了船錢。所以，背負肩挑做買賣的小販也說瓶庵是道德高尚的長者。蘇州高風亮節之士徐枋，生活困難，瓶庵常贈送周濟他，徐枋也不拒絕。
瓶庵六十歲那年，家里人要請客擺酒為他作壽，瓶庵說：“我將回故鄉去，拿這筆錢做修整祖宗祠堂墳墓的費用吧。我六十歲了，容易患病，不趁這個機會去拜一拜先人的墓地，更待何時呢? ”于是離開蘇州，回鄉倡議修建了始祖的祠堂，修整了五世以上先輩的墳墓，拜望了已故親友的墓園并灑酒祭奠，但不讓自己的子孫們知道。辦完事，他帶病勉力游覽了黃山，然后返回家中。鄰居間發生了糾紛，常到瓶庵那里請他評判是非，連市井無賴或不講道理的士兵都聽他的話。有人說：“瓶庵的父親到揚州寄居時，正趕上反逆的閹黨頭目魏忠賢把持朝政，有人借他的權勢威逼欺壓別人，先生以平民身份給朝廷直言上書，一度處境很危險，后來總算平安無事。”瓶庵很有父親的風格，他的父親曾割下大腿肉為父治病，瓶庵的父親生病了，他也割下大腿肉為自己的父親治病。瓶庵的妹妹去世后，留下了子女，瓶庵為他們操辦了婚嫁之事，就像對待親生子女一樣。他就是這樣孝敬長輩、友愛同輩的。所以無論遠近的人士來到蘇州，都爭先恐后地想要結識瓶庵。
龍啟瑞《病說》閱讀附答案
清·龍啟瑞
客有患郁湮之疾者，龍子過而問焉，見其兀然而坐，偃然而息，日飯三釜，食之盡器。龍子曰：“子病乎?”曰：“病矣。”“然則子何病?”曰：“吾苦腹疾而事圊(如廁)焉，醫者治之，三月而不效，吾憂之不知所出，輟吾業以治之，則痰益以劇。”
龍子喟然嘆曰：“吁!吾乃今知子誠病也。夫子之所謂腹疾者，是特飲食寒熱之為患也。夫萬物生于神，養于神，故神聚則強，神王則昌，神衰則病，神散則亡。是以啜糟之夫，臥之顛崖之側而不墮者，其神全也;嫛嫛(嬰兒)之子，遇猛虎則折三尺之莛(草莖)以毆之，虎猶不害。何則?心忘乎物，則物莫之能賊也。今子未甚病也，而日以病為憂，夫憂者，實病之所從集也。子盍朝作而于于(從容散步的樣子)，夜瞑而蘧蘧(自得的樣子)，無懷無惟，以寧子居，痰其庶有瘳(病愈)乎!”
曰：“善!將從子之言。”三日試之，其痛良已。
22.“吾乃今知子誠病也”中的“病”是指____方面的毛病;“今子未甚病也”中的“病”是指____方面的毛病。(2分)
23.“神聚則強，神王則昌，神衰則病，神散則亡”運用____的修辭手法;強調了__________________。(3分)
24.對客所說的“將從子之言”中的“子之言”理解正確的兩項是( )( )。(4分)
A.是特飲食寒熱之為患也 B.日飯三釜.食之盡器 C.夫憂者，實病之所從集也
D.心忘乎物，則物莫之能賊也 E.無懷元惟，以寧子居
25.本文著重談論了□與□的關系，并由此啟示人們：_____________。(4分)
參考答案：
22.精神(心理);生理(身體)(意思對即可，每空1分，共2分) 23.對比(1分) 保持精神健康的重要性(2分) 24.D、E(每空2分，共4分) 25.疾(病)、神(各1分，共2分) 精神(心理)因素對于治病養生有著巨大的作用。(或：如能保持良好的精神狀態，“無懷無惟”，不以病為意，反而有助于把病治好。 在生活、工作中遇到困難，也應該保持良好的心態。)(2分)
譯文
有一個得了郁積病的客人，我去拜訪慰問他。見到他昏昏沉沉地坐著，或者仰臥休息，每天能吃三鍋飯，吃飯時能把餐具中的食物全吃盡。我說：“你生病了?”客人回答說：“病了。”“那么你得的是什么病?”他回答說：“我苦于腸胃肚子有病而總是上廁所，醫生治療它，三個月不見效，我擔憂不知道治病的方法，停下了我的工作學業來治療，病卻越發厲害了。”
我嘆息說：“唉!我現在才知道你確實病了。先生之所謂腸胃有病，只是飲食冷熱(不當)造成的。你把飯吃飽，保養你的氣色，就能使體質根基牢固，(這樣)就沒有什么疾病能傷害你了，只要等待(身體調養好)就可以了。你卻放棄你的工作，一天天使你的身體枯瘦，使你的心神惶惑，整日憂心忡忡，好像大難將至，這是你的精神先衰弱了。和疾病有什么關系呢?天地萬物生成于精神，保養于精神，所以精神飽滿身體就強壯，精神旺盛生命力就旺盛，精神衰弱則會生病，精神散失就會死亡。所以喝了酒的人，躺在懸崖旁邊而不至于掉下去，這是因為他的精神健全。一個小孩子，遇到猛虎就折斷三尺的草莖打老虎，老虎也不傷害他。為什么?他心里忘了外物(不害怕)，那么外物就沒有什么能傷害他。現在你沒有什么病，但每天以生病為憂。害怕憂慮，實在是疾病得以集于身的原因。你何不早晨起床去輕松散步，夜間舒舒服服睡覺，不胡思亂想，來使你的生活安定?(這樣)疾病大概就接近治愈了!”
客人說：“好!我要按你的意見辦。”試了三天，他的病好了。