用胡服騎射造句_胡服騎射如何造句
用胡服騎射造句_胡服騎射如何造句
胡服騎射的意思是指戰國時趙武靈王為了國家的強大，那用胡服騎射是如何造句的呢？學習啦小編為大家整理了胡服騎射的意思和造句，供大家參考學習。趕緊過來圍觀吧!
用胡服騎射造句
1. "胡服騎射"等，我們只要用心收集，會發現有許多有趣的故事。
2. “胡服騎射”不但使日漸衰弱的趙國得以振興，而且對于當時和以后的中國社會的發展都產生了積極的影響。
3. 反觀趙國,武靈王趙雍以“胡服騎射”大幅度提升國力之后,野心漸露。
4. 而觀趙國,趙武靈王自胡服騎射以來軍事實力大增,然而趙國后來經歷了沙丘宮變,趙惠王一直沒有時機推行趙國的二次變法。
5. 騎兵成為獨立兵種,大概要從趙武靈王胡服騎射開始,不過真正把騎兵應用到戰爭中并取得輝煌戰果的,是秦人。
6. 十四年前,趙國乘胡服騎射之威,北侵燕國,國力衰微的燕國做了三次順應民意的抵抗后,不得不割讓南部十六城與趙國,方才止住兵戈。
7. 按照古代的說法,便是趙武靈王胡服騎射里面的那種胡服。
8. 它不僅見證了“胡服騎射”的偉大變革,也恰好處在當時中國農作區和牧業區的分界線上。
9. 趙國是秦國的死敵,長平之戰的硝煙猶在,胡服騎射的趙人一直都被視作秦軍的強勁對手,作為撲滅反抗力量的箭矢,章邯絕不允許王離的風頭蓋過自己。
10. 趙武靈王胡服騎射之后,趙國就拋卻了那繁重的全身戰甲,變為輕便為主,也打造出了無敵于天下的趙國騎兵。
11. 據統計，出自邯鄲的成語上百條。比如大家熟悉的“邯鄲學步”、“胡服騎射”等，我們只要用心收集，會發現有許多有趣的故事。
12. 邯鄲作為趙國的都城有些年頭了,一開始以臟亂差名聞天下,自從雄材大略的趙武靈王當國君后,推行“胡服騎射”。
13. 因此可以說這種變革，已經形成我國傳統服制的又一次飛躍，是歷史上"胡服騎射"、開放唐裝"之后的第三次明顯的突變。
14. 思索間,時光隧道的兩邊的人影變換更加快速,現代裝、古代服裝,奇裝異服,胡服騎射,無所不包,無所不有。
15. 趙雍決定進行軍事改革,下令國人改穿胡服,習騎射,此即趙國著名的“胡服騎射”改革。
胡服騎射的解析
【漢語文字】胡服騎射
【漢語拼音】húfúqíshè
【釋義】
指學習胡人的短打服飾，同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝。現代多用來比喻所進行的改革。
【典故】
溯源《戰國策·趙策二》：“今吾(趙武靈王)將胡服騎射以教百姓。”
【注釋】
胡：古代指北方和西文的少數民族。
【詞語解釋】胡：古代指北方和西方的各民族。指學習胡人的短打扮服飾，同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝。“胡服騎射”這個典故告訴人們不要固步自封，應學習別人的長處，勇于改革。
【字詞解釋】胡：古代指北方和西方的少數民族。趙國所用的“胡服”，因為衣短袖窄，類似于西北民族之服，所以被俗稱“胡服”。其實還是有中原服制右衽交領的特征的。
【成語性質】中性詞
【成語用法】聯合式;作賓語、定語。
胡服騎射的典故
趙武靈王是戰國時趙國的一位奮發有為的國君，他為了抵御北方胡人的侵略，實行了“胡服騎射”的軍事改革。改革的中心內容是穿胡人的服裝，學習胡人騎馬射箭的作戰方法。其服上褶下绔，有貂、蟬為飾的武冠，金鉤為飾的具帶，足上穿靴，便是騎射。為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，習騎馬，練射箭，親自訓練士兵，使趙國軍事力量日益強大，而能西退胡人，北滅中山國，成為“戰國七雄”之一。現在胡服騎射這個建筑位于河北省東環路與邯大路圓盤處，就是來馬臺村東南處，附近村莊經濟繁華，人們安居樂業，一天到晚都是車水馬龍的繁華景象。這個建筑屹立在一個大轉盤中間，所有的車輛經過此處時都要繞過這個大轉盤，這樣防止發生車禍意外，它屬于我們邯鄲吉利的象征。
相傳，邯鄲市西的插箭嶺就是趙武靈王實行“胡服騎射”，訓練士卒的場所。
戰國時，今河套地區屬趙之云中郡九原縣地。杰出的社會改革家趙武靈王，曾一度君臨北至陰山西達高闕塞的西北邊疆地區。
趙武靈王即位的時候，趙國正處在國勢衰落時期，就連中山那樣的鄰界小國也經常來侵擾。而在和一些大國的戰爭中，趙國常吃敗仗，大將被擒，城邑被占。趙國眼看著被別國兼并。
趙國地處北邊，經常與林胡、樓煩、東胡等北方游牧民族接觸。趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長處：穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰都比較方便;作戰時用騎兵、弓箭，與中原的兵車、長矛相比，具有更大的靈活機動性。他對手下說：“北方游牧民族的騎兵來如飛鳥，去如絕弦，是當今之快速反應部隊，帶著這樣的部隊馳騁疆場哪有不取勝的道理。”
為了富國強兵，趙武靈王提出“著胡服”“習騎射”的主張，決心取胡人之長補中原之短。可是“胡服騎射”的命令還沒有下達，就遭到許多皇親國戚的反對。公子成等人以“易古之道，逆人之心”為由，拒絕接受變法。趙武靈王駁斥他們說：“德才皆備的人做事都是根據實際情況而采取對策的，怎樣有利于國家的昌盛就怎樣去做。只要對富國強兵有利，何必拘泥于古人的舊法。” 趙武靈王抱著以胡制胡，將西北少數民族納入趙國版圖的決心，沖破守舊勢力的阻攔，毅然發布了“胡服騎射”的政令。趙武靈王號令全國著胡服，習騎射，并帶頭穿著胡服去會見群臣。胡服在趙國軍隊中裝備齊全后，趙武靈王就開始訓練將士，讓他們學著胡人的樣子，騎馬射箭，轉戰疆場，并結合圍獵活動進行實戰演習。
公子成等人見趙武靈王動了真的，心里很不是滋味，就在下面散布謠言說：“趙武靈王平素就看著我們不順眼，這是故意做出來羞辱我們。”趙武靈王聽到后，召集滿朝文武大臣，當著他們的面用箭將門樓上的枕木射穿，并嚴厲地說：“有誰膽敢再說阻撓變法的話，我的箭就穿過他的胸膛!”公子成等人面面相覷，從此再也不敢妄發議論了。
在趙武靈王的親自教習下，國民的生產能力和軍事能力大大提高，在與北方民族及中原諸侯的抗爭中起了很大的作用。從胡服騎射的第二年起，趙國的國力就逐漸強大起來。后來不但打敗了經常侵擾趙國的中山國，而且奪取林胡、樓煩之地，向北方開辟了上千里的疆域，并設置云中、雁門、代郡行政區，管轄范圍達到今河套地區。趙武靈王“胡服騎射”是我國古代軍事史上的一次大變革，被歷代史學家傳為佳話。特別是趙武靈王以敢為天下先的進取精神，在中原王朝把少數民族看作“異類”的政治背景下，在一片“攘夷”的聲浪中，力排眾議，沖破守舊勢力的阻撓，堅決實行向夷狄學習的國策，表現了作為古代社會改革家的魄力和膽識。趙武靈王不愧是一位值得后人紀念和效法的杰出歷史人物。
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