中醫(yī)五行五臟圖
中醫(yī)五行五臟圖
我們?nèi)梭w有五臟六腑組成，有人說五臟與五行息息相關，那么你知道中醫(yī)五行和五臟有什么關系嗎?學習啦小編整理了中醫(yī)五行與五臟關系圖，希望大家有所收獲!
中醫(yī)五行與五臟關系圖
五行學說只是一個習慣說法，不是絕對的，但是它能夠用來說明自然界復雜的關系，這就是多邊關系。從相生來講，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。從相克來講，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
五行學說強調(diào)多邊關系要有相對動態(tài)的平衡，失去平衡則為疾病，就需要找到多邊關系中的失衡點，然后有針對性地去調(diào)理，去治療，使其歸于平衡。理順復雜的關系，就像帶兵打仗，要分析各方面的利害關系，所以中醫(yī)有“用藥如用兵”之說。
1、相生：肝木藏血以濟心火，心火之熱以溫脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肅下降以助腎水，腎水之精以養(yǎng)肝木，這說明了五臟之間的相生關系。
2、相克：從五臟之間的相互制約來看，肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木;肝氣條達，可以疏泄脾土的郁滯，即木克土;脾的運化，可以避免腎水的泛濫，即土克水;腎水的滋潤，能夠防止心火的亢烈，即水克火;而心火的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，即火克金。
3、五臟的母子關系與虛實關系：A、母病及子：如母臟(肝)先病，然后累及子(心)臟，方法是要先補母(肝)。子病及母：子臟(肝)先病，然后累及母(腎)臟，這種情況下一般病情較重，就不是正常的相生(母及子)關系了。方法是先補“子”(母臟病重則要補母瀉子)。B、虛實關系：虛者補其母，實者瀉其子。如腎(水)虛，要補肺(金)，肝硬化是肝(木)的實證，要瀉其子心(火)。
4、五臟的相乘或相侮：如肝病傳脾，使脾虛弱，即木乘土;而脾病及肝，即土侮木;而肝脾之間的相互病理影響，則為木郁土虛或土雍木郁。肝病影響了肺，即木侮金。
五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，有“木”生發(fā)的特性，故以肝屬“木”;心陽有溫煦的作用，有“火”陽熱的特性，故以心屬“火”;脾為生化之源，有“土”生化萬物的特性，故以脾屬“土”;肺氣主肅降，有“金”清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”;腎有主水、藏精的功能，有“水”潤下的特性，故以腎屬“水”。
木生火，即肝木濟心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有助于心主血脈功能的正常發(fā)揮?；鹕?，即心火溫脾土，心主血脈、主神志，脾主運化、主生血統(tǒng)血，心主血脈功能正常，血能營脾;脾才能發(fā)揮主運化、生血、統(tǒng)血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉輸精微以充肺，促進肺主氣的功能，使之宣肅正常。金生水，即肺金養(yǎng)腎水，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有助于腎藏精、納氣、主水之功。水生木，即腎水滋肝木，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發(fā)揮。這種五臟相互滋生的關系，就是用五行相生理論來闡明的。
中醫(yī)五行五臟養(yǎng)生
關于五行學說，大家不要把它神化，它就是古人用來比喻物質(zhì)世界分類的一個習慣說法，主要體現(xiàn)多邊關系。
五行就是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運動。五行學說認為世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運動變化而生成的。同時，還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認為任何事物都不是孤立靜止的，而是在不斷地相生、相克的運動之中維持著協(xié)調(diào)平衡。
木性可曲可直，枝葉條達，有生發(fā)的特性。肝喜條達而惡抑郁，有疏泄的功能，故以肝屬木。
火性濕熱，其性炎上。心陽具有溫煦之功，故以心屬火。
土性敦厚，有生化萬物的特性。脾有運化水谷，輸送精微，營養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸之功，為氣血生化之源，故以脾屬土。
金性清肅、收斂。肺具清肅之性，肺氣以肅降為順，故以肺屬金。
水性潤下，有寒潤、下行、閉藏的特性。腎有藏精、主水等功能，故以腎屬水。
中醫(yī)五行關系
1. 相生關系
木生火，木材可做火的燃料。肝循環(huán)系統(tǒng)好，可以促進心循環(huán)系統(tǒng)正常運行。
火生土，形象地用太陽對地面的照射，經(jīng)億年以上可化石為土作比喻。心循環(huán)系統(tǒng)好，可促進脾循環(huán)系統(tǒng)正常運行。
土生金，金屬從土中而生。脾循環(huán)系統(tǒng)好，可以促進肺循環(huán)系統(tǒng)正常運行。
金生水，我們在自然界可以看到，有石就有水。石頭結構的山可以長樹，因為巖縫可以使水升達到山頂。所以民間有“山有多高、水有多高”之說。而土結構的山不能長樹，因為土克水，土阻止了水的上行，所以西北黃土高坡上光禿禿一片。石頭中含有大量金屬元素，古人把這種現(xiàn)象概括為金生水。肺循環(huán)系統(tǒng)好，可促進腎循環(huán)系統(tǒng)正常運行。
水生木，樹木生長要靠水。腎循環(huán)系統(tǒng)好，可促進肝循環(huán)系統(tǒng)正常運行。
2. 相克關系
水克火，水能滅火。腎循環(huán)系統(tǒng)不好，心循環(huán)系統(tǒng)逐漸進入異常狀態(tài)，例如腎性心臟病等。但是，水不克火火會失控。
火克金，火可溶化金。心循環(huán)系統(tǒng)不好，肺循環(huán)系統(tǒng)就會逐漸進入異常狀態(tài)，例如：心肺衰竭等等。但是，火不克金，則金屬無所用途。
金克木，金屬可傷木。如果肺循環(huán)系統(tǒng)不好，則肝循環(huán)系統(tǒng)就會逐漸進入異常狀態(tài)，例如肺陰虛引起的肝陽亢進等。但是金若不克木。木則瘋長無序。
木克土，樹的種子破土而出。如果肝循環(huán)系統(tǒng)不好，則脾循環(huán)系統(tǒng)就會逐漸進入異常狀態(tài)，例如肝胃不和等。但是土如果沒有草木的制約，又會沙漠化。
土克水，土能阻擋水運行。如果脾循環(huán)系統(tǒng)不好，則腎循環(huán)系統(tǒng)就會逐漸進入異常狀態(tài)，例如脾虛引起的腎病等。但是土如果克不住水，水又會泛濫。
3. 相乘關系
相乘指相克太過，超出了正常的制約關系。事物相生相克均勻才能保持平衡，否則會出現(xiàn)連鎖失衡。例如肺(金)克肝(木)太過時肝(木)就會受損失常，或克脾(土)，或化為火傷肺(金)。
4. 拒納關系
五臟之間生納相交為正常。如肺(金)生腎(水)，腎接納肺氣。五臟之間依次類推可形成一個良性循環(huán)體。反之臟與臟之間互不接納，即逐漸演化為病態(tài)。拒納表現(xiàn)為：木不納水、水不納金、金不納土、土不納火、火不納木。中醫(yī)理論稱“子病及母”。
木不納水，可用水土流失現(xiàn)象作比喻。如有些地方砍樹，破壞了植被不能吸納水，便會導致山洪暴發(fā)、山體滑坡以及泥石流等災害。同樣，如果肝不納腎，腎的循環(huán)系統(tǒng)就逐漸進入非正常狀態(tài)，例如：肝郁氣滯引起的腎病等。
水不納金，流水不腐，水滯則臭，久之可以傷金器。肺為腎上之水，腎不納肺，則腎循環(huán)系統(tǒng)就會逐漸進入異常狀態(tài)，例如哮喘、肺氣腫、肺積水等。
金不納土，土孕育了金屬元素包括微量元素，微量元素供養(yǎng)植物。如果金屬拒絕接納土的供養(yǎng)，它本身就不存在了，土也成了無用之土。如果肺不納脾，脾的運化功能則失常，例如營養(yǎng)不良等。
土不納火，北方生火爐有一種現(xiàn)象：火爐里抹一層濕泥土，土未干時煤炭在爐中點燃后容易熄滅，因為此時“土不納火”。待濕泥干了后，煤炭可燃起很旺的火苗，因為此時已是“土克納火”了。脾胃不好的人會引起心臟病，甚至老年人吃的過飽都可引起心悶、心跳過速，重則心臟供血不足。
火不納木，木經(jīng)過燃燒才能轉化為能量，如果火熄滅，木轉化能量的運動則受阻。心臟不正常，久之會引起肝膽發(fā)病。
5. 反侮關系
前面講了五行相克，但是有時也會出現(xiàn)反克現(xiàn)象。反克也叫“反侮”，“侮”即侮辱。例如木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。
木反克金，金能傷木。一般情況下木不能傷金，但是木燃燒時也可以傷害金。肝火過旺時可傷肺金，這叫“木火刑金”。
金反克火，火能傷金。一般情況下金不能克火，但有時又是可以的，如北方的火爐，只要把進氣口的鐵門關上，把鐵煙筒堵死，金即可把火憋死。肺長期不好，可導致心臟衰竭。
火反克水，水能滅火。一般情況下火不能克水，但是火大于水也可把水燒干。心臟長期不好也可傷腎，致腎水枯竭。
水反克土，土能制水。一般情況下水不克土，但是水大了也可沖破土堤。腎長期不好，也可傷脾，使人的脾胃功能下降。
土反克木，木能克土，一般土不克木，但是土層過厚也可把樹種壓住，使其不能破土而死;脾胃長期不好可傷肝膽。
縱觀上述相生、相克、相乘、拒納、反侮關系，可以看出，人體五臟各種關系的變化既有規(guī)律又是變化的，一定要辯證施治、以簡制繁。辯證的方法是：抓一個中心，觀察四方面。
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