中醫五行相生相克表
中國傳統哲學有五行生克之說，中醫上也有五行相生相克的說法，學習啦小編整理了中醫五行相生相克關系表，希望大家有所收獲!
中醫五行相生相克關系表
胃為脾之腑，脾為胃之臟。臟者，藏也。腑者，化也。陽性化，陰性藏。藏者藏其所化，化者化其所藏。人身秉造化的陽氣而生腑，秉造化的陰氣而生臟。腑為陽，其色明。臟屬陰，其色暗。陽而明，故能化。陰而暗，故能藏。此臟腑二字之意也。他臟他腑仿此。
人身肝木之氣，疏泄不及，則現無汗、尿少、糞難、腹痛、脅痛、婦人月經來遲等病。疏泄太過。則現自汗、尿多、遺精、發熱、頭暈、耳鳴、婦人白帶，月經來早等病。疏泄不及者，水中的火氣不足，疏泄太過者，金氣不足也。
人身肺金之氣，收斂不及。則現汗多，頭暈，發熱，咳逆，上氣，遺泄，尿多，痿軟等病。收斂太過，則現惡寒、糞艱，胸悶，無汗等病。收斂不及者，木氣過于疏泄。收斂太過者，火氣不能煊通也。
人身心火之氣，煊通不及，則現血痹，神倦，口淡，血寒等病。煊通太過，則現舌痛，喉痛，心跳，心煩等病。煊通不及者，木火之氣虛。煊通太過者，中氣虛，金氣不降也。
人身腎水之氣，封藏不及，則現陽越，頭暈，發熱，足腫等病。封藏不及者，金氣收斂之力衰，木氣疏泄太過也。腎水無封藏太過之病，腎水愈能封藏，陽根愈堅固也。
人身脾土之氣，運化不及，則現腹滿，停食，上吐，下瀉，四肢不舉，全身倦怠等病。運化不及者，水火之氣虛也。脾土無運化太過之病，有土氣填實之病。土氣填實，則不能運化也。
人身相火之氣，燔灼不及。則現下寒，腎寒，脾胃衰弱，二便不固等病。燔灼不及者，相火的本氣少也。相火無燔灼太過之病，有相火不降之病。相火降于水中，水中有火，則生元氣。相火不降，則燔灼于外，而發燒熱也。外之燒熱愈大，內之相火愈少也。
圓運動的五行，是融合不能分析的。五行之病，皆運動不圓，作用分離，不能融合所致。以上各病，略舉數端，以概其余。
大氣的五行，是融合的，分析不開的，人身亦然。五行融合，中氣之事，造化個體的中氣，在地面之際，而分布于整個造化之間。人身的中氣，在胸下臍上之際，而分布于整個人身之間。中氣如軸，四維如輪。軸運輪行，輪運軸靈。軸則旋轉于內，輪則升降于外。此中醫的生理也。中醫的病理，只是軸不旋轉，輪不升降而已。中醫的醫理，只是運動軸的旋轉，去運動輪的升降，與運動輪的升降，來運動軸的旋轉而已，由輪而軸，是為先天，由軸而輪，是為后天。易經河圖所以表示先天后天的生理的運動，病理醫理，都在其間矣。
中醫五行與五臟六腑的關系
木生火，即肝木濟心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有助于心主血脈功能的正常發揮。火生土，即心火溫脾土，心主血脈、主神志，脾主運化、主生血統血，心主血脈功能正常，血能營脾;脾才能發揮主運化、生血、統血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉輸精微以充肺，促進肺主氣的功能，使之宣肅正常。金生水，即肺金養腎水，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有助于腎藏精、納氣、主水之功。水生木，即腎水滋肝木，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發揮。這種五臟相互滋生的關系，就是用五行相生理論來闡明的。
1、相生：肝木藏血以濟心火，心火之熱以溫脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肅下降以助腎水，腎水之精以養肝木，這說明了五臟之間的相生關系。
2、相克：從五臟之間的相互制約來看，肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木;肝氣條達，可以疏泄脾土的郁滯，即木克土;脾的運化，可以避免腎水的泛濫，即土克水;腎水的滋潤，能夠防止心火的亢烈，即水克火;而心火的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，即火克金。
3、五臟的母子關系與虛實關系：A、母病及子：如母臟(肝)先病，然后累及子(心)臟，方法是要先補母(肝)。子病及母：子臟(肝)先病，然后累及母(腎)臟，這種情況下一般病情較重，就不是正常的相生(母及子)關系了。方法是先補“子”(母臟病重則要補母瀉子)。B、虛實關系：虛者補其母，實者瀉其子。如腎(水)虛，要補肺(金)，肝硬化是肝(木)的實證，要瀉其子心(火)。
4、五臟的相乘或相侮：如肝病傳脾，使脾虛弱，即木乘土;而脾病及肝，即土侮木;而肝脾之間的相互病理影響，則為木郁土虛或土雍木郁。肝病影響了肺，即木侮金。
中醫理論學說
1、整體平衡觀念：人體自身是一個整體，生理上互相協調，病理上互相影響。 整體平衡觀念： 五官、形體、色脈等外在變化反映內在臟腑病變。 人體與外部自然環境、社會環境 是一個整體，局部疾病，要放到整體環境中討論。
2、五行學說：相生相克。相生是指一事物對另一事物有促進、助長之作用; 相克是指一事物對另一事物有抑制和制約的作用。即相生促發展，相克利平衡! 即相生促發展，相克利平衡! 即相生促發展 由于五行之間存在著相生相克的關系，故五行中任何一行都存在著“生我”、“ 我生” 和“克我”、“我克”四個方面的聯系。“生我”者為母，“我生”者為子。
3、辯證施治：證，指疾病的原因和性質。不同于“癥”。癥是指疾病的現象， 通過望、聞、問、切來判斷。同病異治;呼吸問題可能由肺、腎或心臟疾病引起。 要用不同方法解決。異病同治：85%以上的疾病與免疫失調有關。固本扶正、調節免 疫可以解決很多問題。
4、陰陽學說： 陽——運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的。 陰——靜止的、內向的、下降的、寒冷的、晦暗的。 陽虛則外寒。陽虛——寒癥——功能衰退，癥狀表現：疲乏無力、精神萎靡、 畏寒肢冷、腰酸腿痛、夜尿多(五更瀉)。 陰虛則內熱。陰虛——熱癥——功能亢進，癥狀表現：五心煩熱、面色潮紅、 煩而多言、口干咽燥、渴喜冷飲、尿黃、便干。 寒者熱之、熱者寒之! 寒者熱之、熱者寒之! 邪正斗爭，陰陽失調。里邪出表為病退，表邪入時灰病進! 防治原則： 防治原則：無病防病(病前)、既病防變(病中)、愈后防復(病后) 《黃帝內經》“未病先防、既病防變、已病早治!”治病求本。急治標、 緩治本。 黃帝內經》。
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