民族形成的一般規(guī)律是什么
民族形成的一般規(guī)律是什么
民族是指一群基于歷史、文化、語(yǔ)言、宗教、行為、生物特征而與其它有所區(qū)別的群體。民族形成的時(shí)候是有規(guī)律的。學(xué)習(xí)啦小編在此整理了民族形成的一般規(guī)律，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!
民族形成的一般規(guī)律
民族屬于一定社會(huì)發(fā)展階段的歷史范疇，不是在人類(lèi)社會(huì)一開(kāi)始就有的，而是當(dāng)人類(lèi)歷史發(fā)展到一定時(shí)期才產(chǎn)生的。同樣，隨著社會(huì)的發(fā)展，到了一定的歷史時(shí)期，民族就會(huì)消亡。民族形成的過(guò)程，實(shí)際上就是民族語(yǔ)言、民族心理、民族精神、民族經(jīng)濟(jì)和生活，即民族文化、民族特征形成的過(guò)程。民族形成之后，各民族在共同發(fā)展和共同繁榮的過(guò)程中，共同性必然越來(lái)越多，差異性越來(lái)越小，民族同化、民族融合的因素也就逐漸增加，最終達(dá)到民族差別的消失，即民族融合的實(shí)現(xiàn)，人類(lèi)又恢復(fù)到無(wú)民族差別的狀態(tài)。但這不是恢復(fù)到史前史期那種無(wú)民族差別的狀態(tài)，而是在高級(jí)形態(tài)上的恢復(fù)和發(fā)展。
構(gòu)成一個(gè)民族所應(yīng)具備的共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)這4個(gè)基本特征。每一個(gè)基本特征都具有特定的內(nèi)容，他們之間是相互聯(lián)系、相互依賴(lài)、相互制約的。由于歷史的、現(xiàn)實(shí)的和民族自身形成發(fā)展中的原因，各種特征具體在每個(gè)民族中的表現(xiàn)程度是不同的。
各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、心理素質(zhì)等方面的特點(diǎn)。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成，并隨著社會(huì)的發(fā)展，自然環(huán)境和生活條件的改變而不斷變化。
民族的相關(guān)介紹
民族是指人們?cè)跉v史上形成的一種具有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體，如漢族、蒙古族、基諾族等。民族是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，有其產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的過(guò)程和規(guī)律。民族的諸要素，特別是表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)等將長(zhǎng)期存在，民族差別將長(zhǎng)期存在，因而民族也將長(zhǎng)期存在。
百度百科上這么定義：民族是指經(jīng)長(zhǎng)期歷史發(fā)展而形成的穩(wěn)定共同體，一群基于歷史、文化、語(yǔ)言、宗教或行為與其它人群有所區(qū)別的群體。國(guó)族是以政治、文化凝結(jié)成的新族群，在文化習(xí)俗的融合的情況下，國(guó)族不可以直接轉(zhuǎn)化成民族概念。
維基百科上這么定義：民族是血緣和文化的共同體。在中國(guó)大陸，官方一般認(rèn)為民族和漢族是文化概念而不是血緣概念。
關(guān)于漢族的形成和定義，根據(jù)維基等描述：漢族的前身是華夏族，周朝800年的分封諸侯國(guó)是華夏族和底層民眾的組合。漢人是因?yàn)闈h朝的長(zhǎng)期存在使中原地區(qū)的族群凝聚而成，所以有了“漢人”的稱(chēng)呼。翁獨(dú)健先生主編的《中國(guó)民族關(guān)系史綱要》中提到，漢朝成立之后，漢民族共同體形成。中國(guó)上古史學(xué)專(zhuān)家許倬云認(rèn)為，魏晉南北朝以后，“華夏人”開(kāi)始出現(xiàn)“漢人”自稱(chēng)謂，在此之前，“漢人”、“漢民”多為周邊國(guó)家對(duì)漢朝國(guó)民的稱(chēng)呼。“漢族”做為民族稱(chēng)呼始于19世紀(jì)末，受漢民族主義和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)等多重影響，這一稱(chēng)呼逐步廣泛使用，并于官方固定下來(lái)。
民族的經(jīng)濟(jì)分布
特指從民族角度出發(fā)或帶有某種民族特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)。從它的內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，具有民族與經(jīng)濟(jì)兩重因素。它并非是民族與經(jīng)濟(jì)兩種現(xiàn)象或概念的拼合與相加，它是客觀存在的普遍現(xiàn)象，是在民族共同經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)上形成的一個(gè)概念。每一個(gè)民族都有自己的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與經(jīng)濟(jì)生活。因此，任何一種民族經(jīng)濟(jì)必然具有與本民族自身相聯(lián)系的某些特點(diǎn)。在中國(guó)，過(guò)去一般多指少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)。歷史上，由于國(guó)內(nèi)外統(tǒng)治階級(jí)的壓迫剝削等多種因素的影響，少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)十分落后。新中國(guó)成立以后，黨和國(guó)家一直把大力支持和幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)作為民族工作的主要任務(wù)。如今，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)面貌、人民生活水平已發(fā)生了巨大變化。
各民族在地區(qū)分布上具有“大雜居，小聚居”的特點(diǎn)。漢族人口遍布全國(guó)各地，主要集中在東部和中部地區(qū)。在邊疆地區(qū)，漢族多與少數(shù)民族雜居在一起。少數(shù)民族主要集中在西南、西北和東北的邊疆地區(qū)。
由于地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)和宗教信仰的不同，各民族在衣、食、住、行等生活方面獨(dú)具特色，使中華民族的文化絢麗多彩。
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