我最欣賞的一個(gè)人700字作文
在你的心中有你最欣賞的一個(gè)人嗎?那我來(lái)介紹我最欣賞的一個(gè)人吧。下面是小編為大家精心整理的關(guān)于我最欣賞的一個(gè)人700字作文，希望能夠幫助到你們。
我欣賞的一個(gè)人
我欣賞的是一個(gè)與我素不相識(shí)的小男孩，雖然他很小，但是他卻懂得什么東西是要愛護(hù)的，是要保護(hù)的，我真欣慰。
有一天早上，天下著蒙蒙小雨。我高興的來(lái)到學(xué)校，我看到一個(gè)一年的的小朋友在操場(chǎng)上掃地，到了學(xué)校中間，我看見一枚5分錢的硬幣在地上躺著，我理也沒有理，一腳就跨過(guò)去了。過(guò)了一會(huì)兒那個(gè)小朋友掃到那里就停了下來(lái)，彎下腰，小心翼翼的把錢撿了起來(lái)，我覺得很奇怪就走了過(guò)去，我想他為什么要撿起來(lái)呢，難道是他家里窮嗎?我問(wèn)道：“小朋友，你為什么要撿起來(lái)，是不是買糖吃啊?”小男孩不緊不慢的說(shuō)：“不是的，我喜歡吃糖，我撿起來(lái)是用來(lái)交公的，不知道那個(gè)掉了錢的人會(huì)有多著急呢。”我告訴他說(shuō)：“著5分錢不是別人掉的，是別人不要了，丟了的。”他又說(shuō)：“怎么可以這樣做呢，不要就丟掉。”我說(shuō)：“你還是不要管那么多，人家的東西丟了就丟了。”他說(shuō)：“硬幣上有我們國(guó)家的國(guó)徽，國(guó)會(huì)是不可以隨便亂弄的我們是中國(guó)人，就應(yīng)該愛自己的祖國(guó)，我們熱愛國(guó)徽就應(yīng)該像愛護(hù)自己的生命一樣，這是每一個(gè)人應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。”經(jīng)過(guò)他這么一說(shuō)，我仿佛變得渺小了，臉一下子變得通紅，慚愧的低下了頭，我感到無(wú)地自容，恨不得挖個(gè)地縫溜走。我不好意思的說(shuō)：“小朋友，你怎么知道這么多，是誰(shuí)告訴你的?”他驕傲的說(shuō)：“是老師告訴我的，他還教我們要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。”聽到這里，我想是啊，我們是祖國(guó)的希望，應(yīng)該做好好讀書，學(xué)習(xí)知識(shí)。
經(jīng)過(guò)那位小男孩的教育之后，我對(duì)那位小男孩佩服的五體投地，我怎么會(huì)連一個(gè)小朋友都不如呢，我從現(xiàn)在開始一定要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，長(zhǎng)大以后為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦。
我最欣賞的一個(gè)人
“古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。”這段話出自蘇軾的《留侯論》，它的大意是：古時(shí)候被稱作豪杰的人，一定具有一般人無(wú)法忍受的度量。有勇無(wú)謀的人被侮辱，一定會(huì)拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無(wú)原因受到別人侮辱時(shí)，也不憤怒。這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，志向高遠(yuǎn)。
《留侯論》一文說(shuō)的是與韓信、蕭何并列為“漢初三杰”的謀士張良。
張良出身于貴族世家，祖父開地，連任戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)三朝的宰相。韓國(guó)的滅亡，使張良失去了繼承父親事業(yè)的機(jī)會(huì)和顯赫榮耀的地位，他心存亡國(guó)亡家之恨，并把這種仇恨集中于一點(diǎn)——反秦。他結(jié)交刺客，在秦始皇必經(jīng)之路上埋伏等待，想要擊殺他，未遂，被懸榜通緝，不得不埋名隱姓，逃難到他處。
一天，張良在橋邊散步時(shí)，遇見一位穿著粗布短袍的老翁，他走到張良的身邊時(shí)，故意把鞋踢落橋下，然后傲慢地差使張良道：“小子，下去給我撿鞋!”張良愕然，但還是忍著心中的不滿，替他取了上來(lái)。隨后，老人又蹺起腳來(lái)，命張良給他穿上。張良還是強(qiáng)壓怒火，膝跪于前，小心翼翼地幫老人穿好鞋。老人非但不謝，反而大笑而去。張良呆視良久，只見那老翁走出里許之地，又返回橋上，對(duì)張良贊道：“孺子可教矣。”并約張良5日后的凌晨再到橋頭相會(huì)。張良不知何意，但還是恭敬地跪地應(yīng)諾。
5天后，雞鳴時(shí)分，張良便匆匆趕到橋上。誰(shuí)知老人已經(jīng)等在橋頭，見張良來(lái)到，忿忿地斥責(zé)道：“與老人約，為何誤時(shí)?5日后再來(lái)!”說(shuō)罷離去。結(jié)果第二次張良又晚老人一步。第三次，張良索性半夜就到橋上等候。他經(jīng)受住了考驗(yàn)，于是老者送給他一本書——《太公兵法》。從此，張良日夜研習(xí)兵書，俯仰天下大事，深受劉邦的器重和信賴，終于成為一個(gè)深明韜略、足智多謀的“智囊”。
不能忍的張良刺秦失敗，命懸于絲;在學(xué)會(huì)忍耐后，他才發(fā)揮出了自己真正的才干。
我也是個(gè)無(wú)法忍耐的人，如果有人說(shuō)我一句壞話，我定會(huì)反說(shuō)他兩句;如果有人打我一下，我也絕對(duì)不會(huì)客氣。但是自從讀到這一篇《留侯論》后，我才明白：忍耐不是軟弱，乃是大度;忍耐并非投降，而是勝利。
我最欣賞的一個(gè)人
“吾愛吾師，但吾更愛真理。”如果你愛好哲學(xué)或略有了解，那么你一定聽過(guò)這句話。這句話正是出自于亞里士多德。
亞里士多德是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，看成希臘哲學(xué)集大成者。他從17歲開始入師門，跟隨柏拉圖達(dá)20年之久。他對(duì)老師非常尊敬，師徒二人也是很好的朋友。然而在追隨真理的征程中，師徒二人存在嚴(yán)重的分歧，亞里士多德勇敢、堅(jiān)定地指出了柏拉圖的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)。于是有人指責(zé)他背叛老師。他對(duì)此回敬了一句話——“吾愛吾師，但吾更愛真理。”
這就是我欣賞亞里士多德最主要的原因。弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。我們要尊敬自己的師長(zhǎng)，但更要尊重客觀事實(shí)規(guī)律，尊重真理。
有一次在數(shù)學(xué)課上，老師給我們講解一道壓軸題，我全神貫注地聽著，忽然我發(fā)現(xiàn)老師的解法中有一小步與我的不同，導(dǎo)致答案差了十萬(wàn)八千里。我當(dāng)即對(duì)老師提出了我的疑問(wèn)，可是老是堅(jiān)定的說(shuō)：“不可能，我不會(huì)做錯(cuò)的。”我沉默了，但是我的心里依舊充滿了疑惑。中午，我將這題重新推導(dǎo)了兩遍，又倒推了一邊，發(fā)現(xiàn)我并沒有錯(cuò)。于是我在下午找到數(shù)學(xué)老師，一同研究了這道題，終于數(shù)學(xué)老師承認(rèn)了錯(cuò)誤，還在全班同學(xué)面前表?yè)P(yáng)了我。
我們不應(yīng)該迷信權(quán)威，對(duì)人對(duì)事應(yīng)當(dāng)有自己的見解。思想的開放與進(jìn)步就是社會(huì)的開放與進(jìn)步。歐洲國(guó)家為什么會(huì)比中國(guó)強(qiáng)大?就是因?yàn)樗枷氲拈_化。而中國(guó)，從秦始皇“焚書坑儒”，到漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，再到““””，無(wú)一不是限制人們的思想。歐洲有文藝復(fù)興，日本有明治維新，而我們卻只有“天朝上國(guó)”和“天地君親師”。唯一的新文化運(yùn)動(dòng)也沒有喚醒大多數(shù)人。
我們更不應(yīng)該對(duì)壓制默不作聲，一旦發(fā)現(xiàn)真理就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持下去。只有認(rèn)為自己是對(duì)的，才能讓別人認(rèn)同你的觀點(diǎn)。相信大家都有“固執(zhí)”的家長(zhǎng)，即使是他們錯(cuò)了，他們也不會(huì)做出彌補(bǔ)，甚至是礙于面子一錯(cuò)再錯(cuò)。我想每個(gè)人都有這種經(jīng)歷，對(duì)此，我覺得我們應(yīng)該勇敢地指出他們的錯(cuò)誤，而不是逆來(lái)順受。不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡，即使做不到反抗也不要助紂為虐。恪守自己的原則，不可放縱、墮落，并勇敢追求真理，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
亞里士多德的思想給予了我許多人生啟示，我欣賞他，是因?yàn)樗乃枷肱c主張，我也希望能有更多的人去了解他，讓他的思想成為我們成功的墊腳石!
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