佛系青年議論文：嚴以律已，佛系待人

　　學習啦：對他人佛系，同樣是怕辜負自己，讓自己的一片赤誠在爾虞我詐間被擊得粉碎。下面我們一起看看這篇《嚴以律已，佛系待人》。

　　待人佛系不過較，自能換得斗酒相逢、比鄰而居的情誼，而待已佛系不爭搶，卻只能留下白發唱黃雞的懊悔。錯的并不是佛系心態，而是這種心態用錯了地方。

　　佛系青年的存在究其根本是人們精神訴求與社會發展飽和的矛盾。

　　茨威格說：“你被什么所庇護，就會被什么所傷害，能為你遮風檔雨的，同樣可以讓你暗先天日。”“佛系”就是人們躲避成人世界腥風血雨的盾牌。階級固化使人們失去了逐夢的動力，從看不到未來到一眼便能看透未來的轉變阻擋了人們向上攀爬的欲望，索性不爭不搶無欲無求還只求安穩度日。

　　這塊盾牌終有一天會壓死自己，我們怎敢再以佛系青年為庇護?

　　不對自己佛系，不過是怕辜負了自己，讓那個本該大放光彩的自己永遠被記憶的陳灰深埋。

　　美國前任總統奧巴馬在辭別白宮后，又入股了影視公司，決定擔任制作人。如果他是佛系青年，我們甚至不會知道他――做一個中產階級的黑人不好嗎，何必耗費心力競選總統?已經在任職期間為美國貢獻心力，何不擔著一個看破名利的名頭去共陶公求荷鋤歸，為什么還要涉足一個陌生的領域?因為他不想讓人生也變得如佛般靜止在原地，失去認識那個更好的自記的機會。美國的社會階級比中國更早固化，但仍有人愿盡力一搏，看自己能走到哪一步。

　　把“佛系青年”的處世法則單獨看，它更像是中國文化中海納百川的心量。當用一種佛系的態度與人相處時，利益紛爭人情往來不過是過眼云煙。管仲最初是公子糾的謀土，處處與齊恒公相抗，而齊恒公卻很佛系地并不計較，甚至任管仲為相，并在他的輔佐下稱霸春秋。正如曾國藩所說：“縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之，久之則人之意也消。若勾心斗角，相迎相距，則報復無已時耳。”這種佛系心態下實則是為不佛系的自己讓路，將心力傾注于乘風而起的大鵬，大鵬之外的風雨便少些心力計較。

　　如果說“佛系青年”是被世界擊垮的人，那么不佛系就是雖知前路崎嶇道阻且長，仍愿上下求索的勇土，將慈悲心腸留給別人，給自己一份孤勇之人心。

　　公眾號：曲一奏雅

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