描寫品味時尚滿分作文
品味時尚，我們要采取“拿來主義”。下面一起和小編學習一下品味時尚作文吧！
品味時尚作文篇一：
當我們將剪了無數個洞的牛仔褲，放進衣柜底時，這種往日的時尚已經過時了;當我們把80年代的老歌拿出回放時，這種往日的時尚已成經典。
同是時尚，為何就有如此大地差別?關鍵是一種時尚經歷了眾口品味后，還剩什么。所以——
時尚需要我們去接近。沒有實踐沒有發言權。同理，也只有當我們親身感受體驗時尚，才能摸清此時尚的脾氣。邊騎車邊塞個耳機大聲放著音樂，外表看上去特青春，但身邊的危險也漸漸逼近;阿迪的服裝、耐克的品牌，那個顯眼的標志就是年青人的資本。而身后的父母卻在含辛茹苦地早出晚歸。如果身邊太多的時尚現象我們不去接近、去認識，或許自己也會擠入追求“時尚”的大軍中。
時尚需要我們去感悟。畢竟時尚是青春的代名詞，追逐潮流成了我們80后、90后的法寶。也不能否認，有些時尚也有著明顯的多利少害性。《百家講壇》是一個近幾年才開辦的央視欄目，而請去開講座的名師也是大學、中學校園的佼佼者。他們生動形象、睿智而又耐人尋味的講課，不僅滿足了全社會感受大學教育的機會，也將各方面文化知識大眾化普及，而這些教授也成為了眾多觀眾追捧的“明星老師”。人們從他們身上學習其余娛樂明星少有的文化修養和待人處事，而一些學生也開始重新規劃人生，非某某名牌大學不上，因為那個大學里有他的偶像。我也是此時尚的追星族，感悟此種時尚，讓我又多了份信心與希望，何樂而不為?
時尚需要我們去沉淀。大千世界對我們這些人生閱歷空缺的中學生來說，身邊充盈著各種誘惑，難免盲從去跟風、去追求個性自我。將所有的時尚一概接受，將自己攪得和污水一樣渾濁不堪。其實時尚本身沒有好壞，需要看哪些適合我們成長，靜下心來耐心思考，學會將有用的吸收，沒用的毅然決然地排斥沉淀下來。當我們通過一系列的過濾、洗滌后，我們便從純凈水變成了礦物質活性水!有益時尚讓我們更有內涵。
接近、感悟、沉淀……時尚這東西也給我們品味完全了。別人的時尚未必是我們適合的。最重要的是，如何去品味時尚，讓我們成為礦物質活性水!
品味時尚作文篇二：
100年前留辮子、穿長袍依然是“時尚”，然而這種“時尚”在新青年的振臂一呼中卻摧枯拉朽，人們迎來了科學與民主的新時尚。
60年前，城市鄉村的女孩子不愛紅裝愛武裝，那是人們迎接那個時代的特殊時尚;然而現在我的男女同學卻是西瓜皮頭、寫上KOBE的T恤衫、帶洞的牛仔褲，依然時尚。時尚，時尚，流行即時尚。
30年前，被禁錮了十年的人們不再被“階級斗爭為綱”的舊時尚所左右，他們追求“實踐是檢驗真理的唯一標準”的新時尚，才開創了改革開放的嶄新一頁。
10年前，八歲的我看到叔叔身別“WALKMAN"，感到他特時尚，今天如果我的同學再這樣，肯定會被口袋裝著MPN的新新人類所恥笑“真老土，不時尚。”
因為追求科學、民主的時尚，我們的社會才會進步;因為追求富強、進步的時尚，我們的代代先輩才會融入社會先進時尚的洪流;因為自由、豐富的時尚，我們的同齡人才會呈現思想和行為的多元。
時尚，是時代符號。
有的時尚過眼煙云、今尚明過;有的時尚一以貫之、歷久彌新。
那是一條清澈的河，漂母臨河而滌。韓信窮困潦倒，踉踉蹌蹌倒在河邊，善良的漂母給了他一頓飯。韓信狼吞虎咽，揮手而去。幾年過去了，韓信功成名就、衣錦還鄉，來到那條清澈的河。想起了那位漂母，他讓當地官員給那位漂母送去萬兩黃金以示感謝。這個《一飯千金》故事所揭示出的知恩圖報、回報社會的道理，是兩千多年前的時尚，更是今天的時尚。
小河悠悠，時尚永留。
5.12四川汶川大地震，一個畫面牢牢刻在我的腦海里。那是來自唐山的一幫漢子，他們是唐山地震的孤兒，因為地震受到政府和老百姓的照顧成長。自愿自費來到汶川，他們手刨肩抗，硬是從死神那里救出了生命。這是一種什么精神在陣陣余震中鼓勵著他們?我盯著電視畫面在思考。
哦，我想起來了!映秀在汶川的山脈河流里，不正是那些“大愛無聲、生命至上”的時尚嗎?綿陽在北川的殘垣斷壁上，不正是那些“一方有難、八方支援”的時尚嗎?擂鼓在東汽的灰塵淚水中，不正是那些“永不言敗、重建家園”的時尚嗎?
這些閃耀我們民族精神的優秀時尚，不因時代的變遷而退色乃至消失，反而卻因時代的發展而永新乃至升華。
品味時尚，永求高尚。
品味時尚作文篇三：
我最大的夢想就是買阿瑪尼回家當抹布使。阿瑪尼，時尚吧?世界頂級十大奢侈品牌之一。于是，時尚成了啥?成了只買最好的，只買最貴的。
于是，我給這種品牌時尚下個定義，時尚的本質就是綁架女人的頭腦，然后索求男人的腰包。因為女人嘛，就最懂這種時尚，且最愛時尚盛開的兩種“花”：一種是有錢花，一種是盡管花。
女人之所以稱為花，其原因有二：一是花，會花錢;二是花，花會凋謝的。
于是花期一過，這種時尚之花就凋謝了。別怕，時尚的大觀園里的花兒趕著趟呢!
我聽見花開的聲音了，超級女聲想唱就唱，而且唱的這么響亮，唱響了大江南北，紅遍了兩岸三地。于是，唱之時尚出現了。只要有了PK臺，報了名，上了臺，是騾子是馬都敢拉進去叫喚。聽的人嘖嘖贊嘆：這真是天使的聲音。我問問你，天使的聲音，你聽過這天使的聲音嗎?
于是，這種唱之時尚我也給下了定義：愚者自愚，娛者娛人。
還有，我補充一點，這種唱之時尚還附帶了一個時尚的小產物：爆炸頭。現在進理發店，說我理一個板寸，或剪一個“莫西干”，理發師不笑得滿地找牙才怪，他笑你老土，然后給條時尚的建議：來，咱們理一個流行的超女頭。瞧，多時尚。
頭之時尚，我也賜個定義：腦袋里的東西越來越少，腦袋上的花樣越來越多。
忙忘了手了，忙忘了手了。手現在也是一種時尚呢!手之時尚，地球人都知道，不就是博客嗎?不就是揮一揮手，不帶走千萬點擊率嗎?
甭管是草根博客，還是明星博客，寫著寫著，就思念起文學。這里嚴重警告一下，博客不是文學，博客要是文學，作協該不干了，那一天該得進來多少作家啊!杜拉斯說：寫作，是一場暗無天日的自殺。我覺得，自殺未免太奢侈了。因為這世上滿是生了病卻不想死的。我說寫作，其實就是使屁股適應椅子的藝術。至于你那博客，至多也不過是個時尚的現象，乳名叫博之時尚。
于是這種博之時尚我還給配個定義：就是把所含口水成分差不多的人集中到一個圈子里去吐。
買之時尚，唱之時尚，頭之時尚，博之時尚，咱們也品出了那么一點味出來了，剩下的，就是咱們自己去消化了。記住，品味時尚，所謂的時尚，可以咀嚼，可以回味，但萬萬不可以下咽，就像嚼口香糖!
品味時尚作文篇四：
品位時尚!何意?品位，即認真的觀察生活，體會其中的意義和樂趣。而時尚，顧名思義：時，一時之意;尚，風尚之意。那么，時尚，便是一時的風尚。其實，生活中的人事景物、書文音韻，甚至點點滴滴，都會使我們有所領悟。只要我們認真去觀察，用心去體會，就會發現一個人的內心世界，一件事的深刻意義，就會發現大自然中的景物也蘊含著人生道理，一書一文、一音一韻都會使你獲得享受和啟迪。
相信大家都知道，要成為時尚，首先得抓住——尚。據解釋，尚原本指喜歡，那就是說，只有喜歡的人多了才能成為一種潮流，才有可能成為時尚。
也許有人要問，是不是一種東西只要喜歡的人多，就可以成為時尚呢?答案當然是否定的。其實，除了“尚”，還必須抓住“時”。一種潮流只有在短時間內以風卷殘云之勢席卷全國乃至全世界，才能稱之為時尚。
不知大家有沒有發現，時尚年年有，可是每年都不同。為什么呢?現在看來，原因往往出在這個“時”上，正所謂：成也蕭何敗蕭何啊!
口說無憑，舉個例子吧!
就比如說，前段時間在歌壇上所向披靡的一首歌——《兩只蝴蝶》吧。牛朝陽把它創作出來后在全國范圍內迅速升騰起一股《兩只蝴蝶》的時尚，街頭巷尾隨處可聽到那優美流暢的旋律，不經意間就發現又一人口中飄出了那熟悉的旋律，甚至出現了英文版，由此可見這勁頭是多么強勢!可現如今呢，只能嘆息——年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。這股時尚熱潮降溫之快與其升溫之快同樣令人驚愕，而且類似此種的現象還有很多。這不禁讓人匪夷所思，難道就沒有永恒的時尚了?
答案顯而易見。再舉個文化界的吧!相信大家都知道《洛陽紙貴》吧!這個故事是說著名文學家左思(西晉太康年間)寫的一部《三都賦》，經名人作序推薦后，很快風靡京都，懂得文學的人無一不對它稱贊不已，甚至連之前不認同的人仔細品味后都改變看法，嘖嘖稱贊。大家都爭相傳抄這部奇作，一時間《三都賦》廣為流傳，大街小巷無人不知、無人不曉，最后，竟然連紙張都昂貴起來。
看來，《三都賦》在那時的確風靡一時，但在千年之后的今天，我們仍然可以發現，它并未因時代久遠而失其魅力，這又是為什么呢?
也許左思右想總不得其要領，理不出頭緒來。其實原因很簡單，這就是內涵豐富、獨特與表面浮華、大眾的區別?？偟恼f來，文化積淀與其獨特的方式是時尚的命脈。
左思敢于挑戰，做前人之不敢做，而且踏踏實實又不乏大膽探索的能力，所以他建立的時尚歷久彌新;而現在的歌手一成不變、墨守陳規，雖然時時推陳出新，也只是嘩眾取寵、故弄玄虛罷了，所以他們的時尚便成曇花一現。
真正的時尚就如同一杯白開水，平平淡淡卻能夠讓你每次都在其中品味到新的東西，而暫時的時尚，就像一杯用五光十色來為自己掩蓋的普通鹽水而已。
時尚就如同歷史，是浮華和積淀永不停歇地互動，敢于挑戰、敢于創新的時尚成為經典流傳千秋萬代而不衰，可因循守舊的時尚只能被時光無情的淹沒。
品味時尚，品味浮華的喧囂與不實，品味積淀的魅力與精髓。
看了“描寫品味時尚滿分作文”的人還看了：
2.品味時尚滿分作文