2017三模高考作文廣西語文
近十年來的各省市高考作文命題風格各異，所以我們有必要站在宏觀的視角歸納、分析我國的高考作文命題。以下是學習啦小編為大家整理的關于2017三模高考作文廣西語文，給大家作為參考，歡迎閱讀!
2017三模高考作文廣西語文篇1
我聽過一個富豪小羽的發家史，看似簡單實則絕非偶然。
那是起于一種創新，對傳統工藝的革新鋪陳出光明的前景。創新是人類不竭的動力，歷史的車轍轉過時間的經綸，無數的事物被創造，被賦予新生，也有無數的舊物被淘汰，被時代遺棄。推陳出新，就如同物種的進化，就如同工業革命，就如同信息化產品的頻頻換代，是世界太過于正常的現象。物極必反，偽劣產品就是打擊新銳的利器。那么最終成為一屆富豪的小羽，是靠什么扭轉局勢的呢?
答曰：一為創新二為取舍是也。
所謂創新，小羽產業的興起，是因為對工藝的創新;而扭轉乾坤的關鍵，是對自身定位，產業結構的創新。通過試驗個專利，一個新的產業平地而生;通過規范整個想要分蛋糕的人的市場，來促進產業的集體發展，樹立自己的聲望。
所謂取舍，試想，倘若小羽只著眼于眼前的利益，又何嘗能想到放棄獨斷，公開工藝，通過宏觀的產業調控產業規則來實現致富呢?他舍棄了正版和專利的獨斷性，收獲了名望、財富和由技術者像領導者的完美蛻變。
想要成功，要有從內部打破雞蛋的勇氣，要學會創新，告別固步自封。離離原上草，一歲一枯榮，這是自然世界的法則;閉關鎖國和改革開放，這是歷史的教訓……凡此種種，不盡詳述。
想要成功，還要有敢于取舍的魄力，果決地主動出擊和懦弱的堅守逃避是兩種截然不同的軌道。各有對錯，但是機會留給有準備的人，被動的一方，沒有選擇成功與失敗的權利。一個成功者，當是自己的主人，對于自己的意志，要有當有的決斷。有舍必有得，魚和熊掌，二者不可得兼。
言而總之，敢創敢舍的天下，說的就是小羽這類人的成功之道吧。
2017三模高考作文廣西語文篇2
若汝代人購彩票命中五百萬，汝欲何之?或私吞?或對半分?抑或全數予人?
夫人之相與，俯仰一世，所惑者甚多，或為宮室之美，或為妻妾之奉，或為所識者羨我，而失其本心。人之初，皆有誠信之心，然所惑者甚多，而漸迷之，卒失其本心。
古有癡者，拾遺于路，撿之而佇于原地以待其主，其主至，還之。其主欲贈以錢財以謝之，不受。其真癡也?其真賢也。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。汝以誠信待人，人亦將以誠信還之。
然欺人者何也?如和珅也。
乾隆年間，和珅為帝所寵，六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政，以奸邪之心待之。享賄賂而貪國家之財，其私產堪比國庫，其宮室之華勝于皇宮。乾隆既逝，嘉慶即位，察其而以極刑處之，昔日之繁華終于牢獄之中，何也?為人臣而不誠乎，于人上屬而不信乎，卒身死人手，而為萬世所詬。
其盛時，人人算而欲求于他，雖風光無限而實為寡助之至。雖入獄也，其身無可求，人人棄之，可謂悲也。況其所貪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可謂悲也。反觀癡者，雖不占一文，而與人交好，無愧于心。人生若此，可以無悔矣。
誠信，非獨錢財也。
吳三桂三易其主，為人謀而不忠乎。先待明朝，又隨李自成，再降清朝，卒自立為王，然其結局如何?身死人手也。其易主，為不信乎，背主而自立，不誠乎。因其乏誠信，故無人敢與為謀，卒孤立無援而卒。
文天祥為元兵所困，不失其本心，既不虛以委蛇于元朝，亦不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心為后人所頌。
其二者皆以亡終，然吳三桂之亡，令人恥之，文天祥之死，為后人頌之，皆因誠信有無而定。由此可見誠信之重。
誠信如人之魂，若乏之，不過行尸走肉而已。汝貪人之五百萬，雖錢財富而精神貧，可謂因小失大，吾未見其明也。反之，將其還于應得之人，汝不至窮困潦倒，日子如常也，然汝精神將富之。
誠信，人之本也。錢財，身外之物也。遇身外之物，或暫欣欣然，然卒有所倦之日。因將所倦之物而失其本心，吾未見其明。反觀能守其本心者，雖窮而怡然自樂，夫復何求?
至此既明：人于世，必守其誠信之本心。
2017三模高考作文廣西語文篇3
費孝通說：美人之美，各美其美，美美與共，天下大同。善又何嘗不是如此呢?只有善的傳遞，善的共鳴，才會有天下大同的局面吧!
拾手機的年輕人決定歸還手機，不正是尚先生的善感染了他，才有了善的共鳴，使一個貪心的人變成了有愛心之人嗎?
善善與共，是一個雙向的過程，只有人人善我，我善人人，才有與共的紐帶。以真誠待人待事，才會收到真摯的回饋。冰心懷善，她說：你的一抬手，這熱力便催開了一朵花，你的一轉身，也使萬物顫動。于是，她理解了自然給她的回應，于是也在清風明月、朗月藍天中尋找美，以善意的姿態欣賞大自然，才寫下了清新動人的詩篇，難道這不也是大自然對她的善意的回饋嗎?
余秋雨亦如此。他懷善，以善意的姿態，敬仰著文化，于是他踏過冰封的雪山，荒涼的大漠，沉睡的江南小鎮，終悟得千年一嘆，換取凝練的情思。與號啕著文化卻終日坐在高檔寫字樓里的文化人相比，他躬行的善意收到了來自大自然與歷史的同樣的回饋，一顆沉寂之心。
同樣的，惡意相待也終換來惡意的苦果，這何談天下大同?倘若撿手機的年輕人不歸還手機，會不會使尚先生對善的必要性產生懷疑呢?前些時候的投毒案，源于舍友鬧了糾紛，這讓人想起十九年前的清華鉈中毒案。兩案如出一轍，都是高材生，而終落得你死我活，其中不正因善語相向而不主動調解嗎?倘若大家都寬容些，以善而不是惡的心態來解決問題，又該成全了幾家人的幸福啊!
而善善與共需要傳遞的過程?，正如路遙所說流動是河唯一的前途與出路。這善需要起源需要接力。做善的起源，像羅素一樣，帶著清除陳見的掃帚掃去對女性的歧視，成為女性解放運動的首批男性領導者;像南丁格爾一樣，帶著挑破病痛的利刃為傷員救治而減緩痛苦，使護士之母的美名流芳百世。他們在傳遞善意，并成功地讓這善的涓流遍布大地。如果人人都從自己做起，以善的心靈去觸碰世界，這會是嶄新的世界，一個寧謐而詳和的天堂。
賽萬提斯說：上帝帶黎明來，是送給每個人的。善的號角在吹響，中國夢在不遠的未來，召喚每個人都以善對世界，對生活。何不善善與共，使天下大同。
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