2017年江蘇高考滿分作文
2017年江蘇高考滿分作文
2017年的江蘇卷有幾篇高考的滿分作文，大家看了都覺得不錯。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的2017年江蘇高考滿分作文：，供大家參閱!
2017年江蘇高考滿分作文：何處再尋“三友圖”
絲瓜和肉豆長到了一起，孩子卻要執(zhí)著于將其分開，這是看到了形式，而大人卻說菜是為了吃，這是看到了內(nèi)涵。再三思索后，其實(shí)形式并不重要，內(nèi)涵才是根本。
上世紀(jì)20年代，印度詩人泰戈?duì)栐L華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨，長袍長須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會發(fā)現(xiàn)，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗;是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因?yàn)檫@是流于形式的矯揉造作。
現(xiàn)今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無非是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義及躁動不安。
我們總是在反思這個社會究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
泰戈?duì)枺熘灸Γ只找颍怂鶎２煌愿衲限@北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗。“傳道，授業(yè)，解惑”，我們越來越執(zhí)著于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結(jié)果是，一個人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項(xiàng)戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。
正如國學(xué)大[微博]師饒宗頤所說：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長久地燃燒，來得經(jīng)濟(jì)。”我們的生活一旦被形式主義所左右，那么整個時代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執(zhí)著于將其分開，只要內(nèi)涵沒有走偏，又何必糾結(jié)于無關(guān)緊要的形式呢?
2017年江蘇高考滿分作文：形式與內(nèi)涵
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對于對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因?yàn)樗麄兿脒€事情一個真相。而對于只重結(jié)果的大人來說，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達(dá)大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復(fù)思索這個關(guān)于形式與內(nèi)涵的問題之后，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。 若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會由此想到其實(shí)形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。
上世紀(jì)20年代，印度詩人泰戈?duì)栐L華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨，長袍長須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會發(fā)現(xiàn)，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗;是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因?yàn)檫@是流于形式的矯揉造作。
現(xiàn)今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無非是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義及躁動不安。
我們總是在反思這個社會究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
泰戈?duì)枺熘灸Γ只找颍怂鶎２煌愿衲限@北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗。“傳道，授業(yè)，解惑”，我們越來越執(zhí)著于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結(jié)果是，一個人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項(xiàng)戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。
正如國學(xué)大[微博]師饒宗頤所說：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長久地燃燒，來得經(jīng)濟(jì)。”我們的生活一旦被形式主義所左右，那么整個時代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執(zhí)著于將其分開，只要內(nèi)涵沒有走偏，又何必糾結(jié)于無關(guān)緊要的形式呢?
2017年江蘇高考滿分作文：民族智慧
智慧可以是古人以鹽窺天的生活經(jīng)驗(yàn)，也可以是今人南水北調(diào)的集思廣益，還可以是文人騷客縱情山水不以世俗為念的曠達(dá)胸懷;同時智慧不應(yīng)僅僅屬于人類，螞蟻搬家、蜥蜴變色....。。這些小精靈們身上也包含了太多人類需要學(xué)習(xí)的智慧;而自然界本身就是智慧的存在，生態(tài)循環(huán)、生生不息，這種超乎想象的智慧更是讓人類驚嘆不已....。。
智慧，應(yīng)當(dāng)是“智力”和“慧心”的結(jié)合，沒有慧心的智力會像潘多拉盒子一樣為這個世界帶來禍害和災(zāi)難。
另外，智慧的結(jié)果一定作用于當(dāng)時當(dāng)?shù)貑?這也是我們需要思考的問題，正如材料所說的“智慧同大自然一樣，有它自己的本色”，它不為時間打動，不被空間左右，它像寶石一樣靜靜地待在那兒，不管我們是否發(fā)現(xiàn)。
(2)黃祎雯老師：2015年江蘇高考[微博]作文依舊沿用了前兩年的多角度立意的形式，但相比于去年的“青春不朽”而言，這次的“智慧”的可選角度更加多元化，考生可以根據(jù)材料中給出的智慧是一種“經(jīng)驗(yàn)”、“能力”、“境界”、“本色”等角度切入立意，也可自選新的角度切入——大部分考生在審題上是不容易跑題或偏題的，但是很難深入。
文體的選擇上，如果是議論文，學(xué)生最好是能夠選定一個角度確定立意后，整理好思路以遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)把立意深入地闡釋，并不推薦學(xué)生把材料中的幾個點(diǎn)作為分論點(diǎn)并列論述，因?yàn)槿绱艘粊恚總€點(diǎn)都沒有辦法明確、完整、深入的解讀，文章也會留下讓立意站不住腳的BUG;如果是寫散文，學(xué)生要能夠?yàn)樽约旱牧⒁庹业狡鹾系囊庀螅蓪?shí)入虛，升華文章主題，適合寫“境界”或者“本色”，而“經(jīng)驗(yàn)”、“能力”這種比較“接地氣”的實(shí)際存在的問題，不太好升華，散文便不是一個好的選擇。同時，在平時練習(xí)中就不擅長散文的同學(xué)在選擇文體時也一定要慎重考慮;如果是記敘文，學(xué)生在選材上，選擇的“人”或“事”一定要能夠和“經(jīng)驗(yàn)”完全吻合，因?yàn)橛洈⑽淖⒅赝ㄟ^敘事和描寫打動讀者，其中不適合插入過多的議論，這就縮小了學(xué)生表明自己立場的空間，那么，寫記敘文，一是要注意選材，二是要注重通過細(xì)致、生動的描寫來突出主題。
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