生宣和熟宣有什么區別
生宣和熟宣有什么區別
在收藏字畫的時候你首先得了解畫紙的知識，你知道生宣和熟宣有哪些區別呢？那么下面一起來看看學習啦小編為大家精心推薦的生宣和熟宣的區別，希望能夠對您有所幫助。
生宣和熟宣的區別
書畫用的宣紙，起初產于安徽的涇縣，經縣古屬宣州，所以就稱之為宣紙。
宣紙基本分為兩大類：生宣和熟宣。
生宣。由于造紙原料的配比的不同，可分為：單宣(最薄)、單夾(較厚)、凈皮、棉料、夾宣(兩張并一張)和三層夾。生宣具有吸水性能強的特點，是書畫用紙的主要材料。生宣要久藏為好，剛生產出來的宣紙過于凈白，故有火氣逼人之感。久藏的生宣色澤柔和，用墨用色更具韻味。為了能使新的生宣能取得陳紙的效果，可以將紙在風口掛放一段時間，經過這樣處理的生宣紙稱為“風紙”。
熟宣。是配染膠礬的生宣，具有著水后不滲化的特點。如果再加以染色、灑金等工藝，便可以產生繁多的品種。熟宣的主要品種有：素宣、煮砭、玉版、蟬羽、冷金、虎皮等。熟宣不宜久藏，藏久要脫礬，會出現局部滲墨的現象。
生宣質量有很大的差異，區別優劣的重要標準是墨韻的顯示度，即所謂“潤墨性”的程度。優質的生宣具有“潑墨處，豪放淋漓;濃墨處，發亮鮮艷;淡墨處，層次分明;積墨處，渾厚深沉”的特點。測試墨韻顯示的方法，一般采用的是比較法，將幾種不同的生宣著墨后進行比較，測試時用墨不宜過濃，太濃了就難以產生墨色的細微變化。由于造紙纖維的純凈度、漿化度以及皮漿與草漿的配比不同，加上制造技術的高低差異，著墨后的效果也是不一樣的。凡是優質的生宣經著墨后，墨色滲出的暈圈清楚，漲力均勻。質量差的生宣，墨色滲出后不能清楚地顯示暈圈，墨色呆板，或墨汁滲透不勻。不能顯示墨色的暈圈的生宣就無墨韻可言，就不能作為書畫創作的用紙。
一般而言，連環畫宜用生宣，便于久藏。因為宣紙的特別，可經久不脆，但用白板類紙作印刷品，因纖維較少，時間長了容易脆化。所以，可以得出結論，最好的連環畫當用最好的宣紙來印刷。
區分生宣和熟宣的方法
生宣。由于造紙原料的配比的不同，可分為：單宣(最薄)、單夾(較厚)、凈皮、棉料、夾宣(兩張并一張)和三層夾。生宣具有吸水性能強的特點，是書畫用紙的主要材料。生宣要久藏為好，剛生產出來的宣紙過于凈白，故有火氣逼人之感。久藏的生宣色澤柔和，用墨用色更具韻味。為了能使新的生宣能取得陳紙的效果，可以將紙在風口掛放一段時間，經過這樣處理的生宣紙稱為“風紙”。
熟宣。是配染膠礬的生宣，具有著水后不滲化的特點。如果再加以染色、灑金等工藝，便可以產生繁多的品種。熟宣的主要品種有：素宣、煮砭、玉版、蟬羽、冷金、虎皮等。熟宣不宜久藏，藏久要脫礬，會出現局部滲墨的現象。
生宣質量有很大的差異，區別優劣的重要標準是墨韻的顯示度，即所謂“潤墨性”的程度。優質的生宣具有“潑墨處，豪放淋漓;濃墨處，發亮鮮艷;淡墨處，層次分明;積墨處，渾厚深沉”的特點。測試墨韻顯示的方法，一般采用的是比較法，將幾種不同的生宣著墨后進行比較，測試時用墨不宜過濃，太濃了就難以產生墨色的細微變化。
由于造紙纖維的純凈度、漿化度以及皮漿與草漿的配比不同，加上制造技術的高低差異，著墨后的效果也是不一樣的。凡是優質的生宣經著墨后，墨色滲出的暈圈清楚，漲力均勻。質量差的生宣，墨色滲出后不能清楚地顯示暈圈，墨色呆板，或墨汁滲透不勻。不能顯示墨色的暈圈的生宣就無墨韻可言，就不能作為書畫創作的用紙。
一般而言，連環畫宜用生宣，便于久藏。因為宣紙的特別，可經久不脆，但用白板類紙作印刷品，因纖維較少，時間長了容易脆化。所以，可以得出結論，最好的連環畫當用最好的宣紙來印刷。
畫紙的知識
中國書畫最講究用紙，有些書畫家的書畫技法，就是根據紙性演繹而來。當今，要想了解中國書畫，離不開研究用紙。現介紹幾種書畫用紙。
毛邊紙。一種竹紙，明末江西出產竹紙，紙質細嫩，色呈米黃，正面光，背面稍澀，質地略脆，韌性稍差，耐久程度次于太史連紙。托墨吸水性能好，既適宜于寫字，又可用于印刷古籍和書寫書畫，但紙邊并不毛。因明代大藏書家毛晉嗜書如命，好用竹紙專刻書籍，所用紙張，極為講究，用紙量大，常到江西訂購稍厚實的竹紙，并在紙邊蓋上一個篆刻的 “ 毛 ” 字印章，久而久之，人們習慣稱這種紙叫 “ 毛邊紙 ” ，并沿用至今。史載： “ 天下購善書者，必望走隱湖毛氏(毛晉)所用紙，歲從江西特造之，厚者曰 ‘ 毛邊 ' ，薄者曰 ‘ 毛太 ' ，至今仍存其名不絕。 ” 毛邊紙的由來可能緣于此。清乾隆以后用紙，除太史連紙、棉紙外，有很大一部分書是用毛邊紙印刷的。
現在我國南方產竹的地方均有生產，以嫩竹作原料，用石灰漚爛發酵，搗碎成漿，再添加適當的黃色染料，不施膠，手工竹簾抄造而成。毛邊紙質地細嫩、柔軟，韌性好，略帶蛋黃色，吸水性強，用于書寫，容易吸干墨水，字跡經久不變。較重的毛邊紙又稱為 “ 玉扣紙 ” 。江西橫江出產的仿毛邊紙又稱為 “ 重紙 ” 。現在有些地方如浙江一帶用堿法制漿，在竹簾絲網的圓網造紙機上造出，稱 “ 機制毛邊紙 ” ，這種紙的質地、外觀與手工造的毛邊紙均有較大差別。
高麗紙。又名韓紙、高麗貢紙。古代高麗國 ( 又稱高句麗、朝鮮 ) 所產之紙。色白、質厚，有綿性，很堅韌，有明顯的直紋。據北宋文獻著錄： “ 高麗紙以棉、繭造成，色白如綾，堅韌如帛，用以書寫，發墨可愛。此中國所無，亦奇品也。 ” 此紙多為粗條簾紋，紙紋距大又厚于白皮紙，經近人研究，宋元明清時我國書寫所用高麗紙，大部分是桑皮紙。清乾隆時我國有仿制的高麗紙。
玉版紙。一種潔白精致的精良箋紙。宋黃庭堅《豫章集 · 次韻王炳之惠玉版紙》詩： “ 古田小箋惠我白，信知溪翁能解玉。 ” 元費著《蜀箋譜》： “ 今天下皆以木膚為紙，而蜀中乃盡用蔡倫法，箋紙有玉版，有貢余，有經屑，有表光。 ” 《紹興府志》： “ 玉版紙瑩潤如玉 ” 。
連史紙。又叫 “ 連四紙 ” 、 “ 連泗紙 ” ，紙質較厚者又稱為 “ 海月紙 ” 。原產于福建省邵武，以及閩北地區和江西省鉛山縣一帶。采用嫩竹做原料，堿法蒸煮，漂白制漿，手工竹簾抄造。紙質薄而均勻，潔白如羊脂玉，書寫、圖畫均宜，多用來制作高級手工印刷品，如碑帖、信箋、扇面原紙等。相傳是福建邵武連姓兄弟經過多年研制，精工抄造而成，因他們排行 “ 老 三 ” 、 “ 老四 ” 而得名。
機器連史紙。機器連史紙是用機器制造的，顏色稍黃，清末民初才被采用，中華書局印《四部備要》用的就是機器連史紙 。
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