茶道的人生哲理是什么
茶道的人生哲理是什么
茶道作為自古就有的生活藝術(shù)是涵育人生修養(yǎng)的途徑之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶道的人生哲理，一起來(lái)看看。
茶道的人生哲理
道作為中國(guó)哲學(xué)的最高范疇，一般指宇宙法則、終極真理、事物運(yùn)動(dòng)的總體規(guī)律、萬(wàn)物的本質(zhì)或本源。道，有儒家之道、道家之道，有佛教之道、各家之道不盡一致。中國(guó)文化主流是“儒道互補(bǔ)”，隋唐以降又趨于“三教合一”。一般的文人、士大夫往往兼修儒道佛，即使道士、佛徙，也往往是旁通儒佛、儒道。
茶道中所修何道?可為儒家之道?？蔀榈兰摇⒌澜讨?，也可為禪宗及佛教之道，因人而異。一般來(lái)說(shuō)，茶道中所修之道為綜合各家之道。修道的理想追求概括起來(lái)就是養(yǎng)生、怡情、修性、證道。證道是修道的理想結(jié)果，是茶道的終極追求，是人生的最高境界。證道則天人合一、即心即道，天地與我并生，萬(wàn)物與我為一，極高明而道中庸，無(wú)為而無(wú)不為。
日本茶道是美的宗教，中國(guó)茶道可稱之為美的哲學(xué)。
其一，中國(guó)茶道美學(xué)的根可溯源到先秦和魏晉南北朝。
其二、中國(guó)茶道美學(xué)理論基礎(chǔ)源于一些哲學(xué)命題。如“和”、“道”、
“氣”、“神”、“氣韻”、“意境”等等。
其三、中國(guó)茶道美學(xué)在發(fā)展過(guò)程中主要吸收了釋、道、儒三教的哲學(xué)理念。
其四、中國(guó)茶道美學(xué)強(qiáng)調(diào)的不是從美學(xué)的一般表現(xiàn)形式上去欣賞和理解茶道美，而是從“天人合一”的哲學(xué)理念出發(fā)，要求“滌除玄鑒”、“澄懷味象”從小茶壺中去探求宇宙的玄機(jī)，從淡淡的茶湯中去品悟人生百味。
其五、中國(guó)茶道美學(xué)不僅僅是茶事活動(dòng)中追求美感的理論指導(dǎo)，更重要的是從哲學(xué)的高度，廣泛而深刻地影響看茶人，特別是知識(shí)分子茶人的思維方式、審美情趣，藝術(shù)想象力及人格的形成。
“和”是中國(guó)茶道哲學(xué)思想的核心：一茶通三教，不可謂不高深，不可謂不博大。
“和”是儒、佛、道三教共通的哲學(xué)理念。茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”。“保合大和”的意思指實(shí)踐萬(wàn)物皆有陰陽(yáng)兩要素構(gòu)成，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，保全大和之元?dú)庖云绽f(wàn)物才是人間真道。陸羽在《茶經(jīng)》中對(duì)此論述的很明白。惜墨如金的陸羽不惜用二百五十個(gè)字來(lái)描述它設(shè)計(jì)的風(fēng)爐。指出，風(fēng)爐用鐵鑄從“金”;放置在地上從“土”;爐中燒的木炭從“木”;木炭燃燒從“火”;風(fēng)爐上煮的茶湯從“水”。煮茶的過(guò)程就是金木水火土悟心相生相克并達(dá)到和諧平衡的過(guò)程?？梢?jiàn)五行調(diào)和等理念是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)。
儒家從“大和”的哲學(xué)理念中推出“中庸之道”的中和思想。在儒家眼里和是中，和是度，和是宜，和是當(dāng)，和是一切恰到好處，無(wú)過(guò)亦無(wú)不及。儒家對(duì)和的詮釋，在茶是活動(dòng)中表現(xiàn)得淋漓盡致。在泡茶時(shí)，表現(xiàn)為“酸甜苦澀調(diào)太和，掌握遲速量適中”的中庸之美。在待客是表現(xiàn)為“奉茶為禮尊長(zhǎng)者，備茶濃意表濃情”的明禮之倫。在飲茶過(guò)程中表現(xiàn)為“飲罷佳茗方知深，贊嘆此乃草中英”的謙和之禮。在品茗的環(huán)境與心境方面表現(xiàn)為“普事故雅去虛華，寧?kù)o致遠(yuǎn)隱沉毅”的儉德之行。
總之，中國(guó)茶道中既有佛教圓通空靈之美，又有道教幽玄曠達(dá)之美，以及儒家文雅含蓄之美。
茶道的涵義
茶道是以飲茶為形式，通過(guò)飲茶活動(dòng)，獲得精神感受和思想上的需求滿足為主要內(nèi)容的。與茶的藥用和飲用比較，有質(zhì)的區(qū)別。隨著社會(huì)的進(jìn)步，飲茶活動(dòng)從單純的喝茶滿足人體生理需要，逐漸提升為品茶、茶藝、茶道，它不但滿足著人們的物質(zhì)生活需要，還滿足了人們精神文化的需求。茶的藥用滿足人們治病和健身的需求，茶的飲用滿足人的生理需要，是維系有形的人的肌體健康，現(xiàn)代語(yǔ)上來(lái)說(shuō)是硬件建設(shè)。而茶道主要是滿足人的精神思想需求，增益文明修養(yǎng)、人文素養(yǎng)、藝術(shù)造詣、綜合氣質(zhì)及對(duì)世界萬(wàn)物的理解和把握能力等等，以及更為透徹、更有意義的人生觀、世界觀等，是人體的軟件建設(shè)。
修養(yǎng)原是學(xué)問(wèn)上精密之功夫，修以求其粹美，養(yǎng)以期其充足，修是切磋琢磨，養(yǎng)是涵育薰陶。引伸至人生修養(yǎng)，約定俗成是指人的精神文化、思想品德等方面，這些無(wú)形的精神文化、思想品德可以通過(guò)行為舉止反映出來(lái)，如言語(yǔ)、禮儀、動(dòng)作、位置、姿勢(shì)、服飾等。
相對(duì)應(yīng)于“飲茶與人體健康”，“茶道與人生修養(yǎng)”是能夠?yàn)椴栉幕耸克J(rèn)同的。前者是客觀存在的物質(zhì)被人體吸收利用，已被現(xiàn)代科學(xué)解剖得細(xì)致入微，條理分明。由于它的物質(zhì)特性，容易被人們理解和認(rèn)識(shí)。后者比較抽象，沒(méi)有具體的形態(tài)，尚在不斷的了解與認(rèn)識(shí)的過(guò)程之中。飲茶有益于健康是由于茶湯中含有多種有益人體健康的營(yíng)養(yǎng)與藥理成分，促進(jìn)人體新陳代謝、防病治病。茶道活動(dòng)能涵育修養(yǎng)是因?yàn)椴璧阑顒?dòng)中的規(guī)范、禮儀、審美，社交特性、動(dòng)手實(shí)踐能力，人文素養(yǎng)的積累等能多方面提升人的綜合素質(zhì)與修養(yǎng)。
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