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        景泰藍相關知識

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          掐絲琺瑯,又名景泰藍,中國的著名特種工藝品之一。那么你對景泰藍了解多少呢?以下是由學習啦小編整理關于景泰藍知識的內容,希望大家喜歡!

          景泰藍的鑒賞方式

          景泰藍又稱為掐絲琺瑯彩,因在我國明朝景泰年間興盛,又稱為景泰琺瑯或是景泰瑯。

          景泰藍作為一種美術工藝品,其制法即于銅器 表面上以各色琺瑯質涂成花紋,花紋的四周嵌以銅絲或金銀絲,再用高火度燒即成。這項工藝 始于明 代景泰,而且初創時只有藍色,所以叫景泰藍。現在雖然各色具備,然而仍然使用以前的名字。因為景泰藍已變為一種工藝的名稱,而不是顏色 的名稱,據說景泰為宣德之子,宣德重視銅器以及鑄冶銅質,景泰在幼年期間耳濡目染,認識極詳,且嗜之極深,只是對于鑄煉方面,宣德已到達絕頂,沒有能力再求突破,就在顏色方面另別辟蹊徑,以圖出奇制勝。終于有景泰藍的創制。因為事先對顏色的籌謀極費苦心,所以在成功之后,也極端鐘愛,所有御用陳飾無不用景泰藍制作,種類之多不可屈數,凡瓷料所能制器無不盡有,成化時期 繼承遺業,未改遺風,仍努力燒制,所以景泰藍的器物 在景泰和成化兩朝最為常見。其后經歷弘治、正德、嘉靖、隆慶四朝,雖仍然燒制,可是都因循成規,虛應故事,在質量上都不能與景泰和成化年間媲美。萬歷以后,雖然偶然有燒制,并非象以前設官置廠視為例務,所以以后出品極少。終明代一世,都沒能復興。到清 朝乾隆時期,又開始燒制,且品類多,成績好,雖然不能和景泰、成化時期相比,但是比起弘正以后出品物絕不遜色。現今雖有康雍的器物出現,然而細細考究竟與乾隆所制器物沒有什么不同,實際上是乾隆所制,刻康雍年款,卻不是康雍制作的。

          大體上說,明代的景泰藍胎的銅質較好,多為紫銅胎,體略顯厚重,故造型 仿古的多,主要仿青銅所用的彩釉均為天然礦物質料,色彩深沉而逼真,紅像寶石紅,綠像松石綠。此時的絲掐得較粗,鍍金部分金水厚。彩釉上大多有砂眼。款有“大明景泰年制”或“景泰年制”,底款,邊款均有。

          清代的景泰藍工藝比明代有提高,胎薄,掐絲細,彩釉也比明代要鮮艷,并且無砂眼,花紋圖案 繁復多樣,但不及明代的文飾生動,鍍金部分金水較薄,但金色很漂亮。

          民國時期景泰藍總體水平不及前代,胎體薄,色彩鮮艷有浮感,做工較粗。這時只有“老天利”,“德興成”,制作的景泰藍工細,質量好。造型多仿古銅器,或仿乾隆時的精品,款,已都是刻款了。現在景泰藍的陳設品多,不做實用品。

          現在的景泰藍工藝大有提高,造型多樣,紋飾品種繁多,已成為我們與國際友人和親朋好友互相往來的最佳禮品了。

          景泰藍是一種瓷銅結合的獨特工藝品。制作景泰藍先要用紫銅制胎,接著工藝師在上面作畫,再用銅絲在銅胎上根據所畫的粘出圖案花紋,然后用色彩不同的琺瑯釉料鑲嵌在圖案中,最后再經反復燒結,磨光鍍金而成。景泰藍的制作既運用了青銅和瓷器 工藝、又溶入了傳統手工繪畫 和雕刻技藝,堪稱中國傳統工藝的集大成者。

          景泰藍的類別介紹

          一、銅(金、銀)胎掐絲琺瑯器

          人們一般將銅胎掐絲琺瑯器稱為景泰藍,也有人稱之為金屬胎掐絲起線琺瑯器。這類制品,由于采用 銅絲掐花起線的方法,通常被稱作“銅胎掐絲琺瑯”,這是景泰藍的主導產品,市場上95%以上的景泰藍均為“銅胎掐絲琺瑯”,金、銀胎掐絲琺瑯由于胎體比較 貴重,市場需求也非常少,所以基本沒有生產廠家。

          二、金屬鏨胎琺瑯器

          金屬鏨胎琺瑯器亦稱“嵌琺瑯”,是將金屬雕鏨技法運用于琺瑯器的制作過程中。金屬雕鏨技法是古 代一種傳統的金屬器加工方法。遠在商周時期,當時的工匠已將這種技藝廣泛地運用到青銅器的裝飾上,制作出許多裝飾精美的青銅器工藝品。金屬鏨胎琺瑯器的制 作工藝,是在已制成的比較厚的銅胎上,依據紋樣設計的要求描繪出圖案的輪廓線,然后用金屬雕鏨技法,在圖案輪廓線以外的空白處進行雕鏨減地,使得紋樣輪廓 線凸起,再在凹下處施琺瑯釉料,經焙燒、磨光、鍍金而成。

          三、金屬錘胎琺瑯器

          金屬錘胎琺瑯器簡稱“錘胎琺瑯器”。按照圖案設計要求,在金、銅等金屬胎上錘出凹凸不平的圖案 花紋之后,再在花紋內點藍、燒藍、鍍金而成。琺瑯呈隱起效果,恰似在金碧輝煌的地子上鑲嵌的寶石,光彩奪目。錘胎琺瑯工藝多用于制造七珍八寶等供器。錘胎 琺瑯器和鏨胎琺瑯器的相同之處,都是在金屬胎上直接運用金屬加工工藝制作出凹凸的圖案輪廓線。兩者的主要區別在于,鏨胎起線的琺瑯器,是于金屬的表面施以 雕鏨減地的技法起了線來;而錘胎起線的琺瑯器,則是在金屬胎背面施以錘擊技法,使表面起出線來。

          四、銅胎畫琺瑯器

          銅胎畫琺瑯又稱“畫琺瑯”,俗稱“燒瓷”。制作工藝是先在銅胎上掛釉,再用釉色繪紋飾,經填彩 修飾后入爐燒結,最后鍍金而成。燒瓷工藝品一般有兩類,一種是在胎體上精雕細鏨或配上鏨雕耳子花活進行配飾,然后彩繪;另一種是在光胎上進行彩繪。前者屬 高檔工藝品,后者為普及品。畫琺瑯大約于17世紀初經歐洲傳入中國,主要流行于18世紀以后。現存最早的燒瓷制品是清康熙年間制作的《五福瓶》、《玉堂富 貴瓶》,造型精巧,色澤艷麗,描繪精細。清乾隆年間,在清宮供職的意大利畫家郎世寧曾指導宮廷燒瓷,用西洋畫法表現西洋和中國的景物,形成早期燒瓷彩繪中 的“洋味兒”。

          五、金屬胎露地琺瑯器

          金屬胎露地琺瑯器俗稱“金地景泰藍”。金屬胎琺瑯制品,多采用紅銅制胎,這是由于

          紅銅軟,其延展性比較好,易成型,在制胎過程中不易開裂,且紅銅與釉料的附著力比較好的緣故。 傳世琺瑯制品中亦有用黃金為胎者,其釉料顯色比較鮮亮。有的作品只在輪廓線內填敷琺瑯釉料,輪廓線外則顯露金地,可謂燦爛輝煌。這類以金為胎的琺瑯制品數 量很少,多為18世紀以后的作品。后來流行的金地景泰藍,均彩用紅銅胎,掐絲輪廓線為雙線并行成紋樣,或輪廓線相銜接處交代明確清晰,只在輪廓線內點填釉色,其余部位保留原胎形不點填釉色,待燒藍、磨光后,絲紋和原胎形露地處鍍上黃金。如金地《葫蘆瓶》、金地《獅頂罐》等,凡露地凹處鍍上金色,凸起處點填 有彩色釉色,效果似浮雕,金色與釉色相映生輝,別具一格。
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