于和與的用法區別在什么地方
“于”是一個漢字，從古代就有這個字了，只是和現在的意思不同，屬古今異義。“于”和“與”的用法差別很多。今天小編就與大家分享于和與的用法區別，僅供大家參考!
“于”和“與”的用法區別
一、與的用法
與 yǔ
1.和,跟：正確～錯誤.虎謀皮.生死～共.
2.給：.人方便.
3.交往,友好：.國(相互交好的國家).
4.其〕比較連詞,常跟“不如”、“寧可”連用.
5.贊助,贊許：人為善.
與 yù 1.參加：.會.
二、于的用法
介詞(a.在,如“生～北京”;b.到,如“榮譽歸～老師”;c.對,如“勤～學習”;d.向,如“出～自愿”;e.給,如“問道～盲”;f.自,從,如“取之～民”;g.表比較,如“重～泰山”;h.表被動,如“限～水平”).
2.后綴(a.在形容詞后,如“疏～防范”;b.在動詞后,如“屬～未來).
3.姓.
于的用法介紹
1.引進與動作行為有關的處所。
⑴表示動作行為在何處發生、出現或進行。
A.“于”所在的介賓結構用于動詞或謂語之后，作補語。可譯為“在”，或仍作“于”。
例：身直為閨閤之臣，寧得自引深藏于巖穴邪(西漢·司馬遷《報任安書》) 明《巡撫登萊右僉都御史袁可立晉秩兵部右侍郎夫婦誥》：“慶既，覃于流虹恩，宜頒于秉鉞。”
B.“于”所在的介賓結構用于動詞或謂語之前，作狀語。可譯為“在”。
例：韓遂等起涼州，復為中郎將，西拒遂。于望垣硤北，為羌、胡數萬人所圍，糧食乏絕(西晉·陳壽《三國志·魏書·呂布傳》)。
明 祁彪佳《祁忠敏公日記》：“關使者袁環中(袁可立子)來晤，即于舟次報謝。”
⑵引進行為動作的起始處所或來源。“于”所在的介賓結構用于動詞或謂語之后，作補語。可譯為“從”“由”“自”等。
例：公子自度終不能得之于王，計不獨生而令趙亡(《信陵君竊符救趙》)。
⑶引進動作行為到達的處所。“于”所在的介賓結構用于動詞或謂語之后，作補語。可譯為“至”“到”等。
例：平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰(《信陵君竊符救趙》)。
2.引進與動作行為有關的時間。
⑴表示動作行為在何時發生或出現。“于”所在的介賓結構既可出現在動詞謂語前作狀語，也可出現在動詞謂語后作補語。可譯為“在”。
例：故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計于鮮也(《報任安書》)。
⑵表示動作行為延續或終止的時間。“于”所在的介賓結構常用在動詞謂語之后，作補語。可譯為“到……時”“至”，或仍作“于”。
例：夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節，斯不亦遠乎(《報任安書》)。
3.引進動作行為的內容。“于”所在的介賓結構位于動詞謂語之后，作補語。可譯為“以”“把”等。
例：今予其敷心腹賢腸，歷告爾百姓于朕志(《尚書·盤庚下》)。
4.引進動作行為直接涉及的對象。“于”所在的介賓結構常用在動詞之后，作補語。不必譯出。
例：少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務(《報任安書》)。
5.引進與動作行為有關的對象，表示動作行為向誰而發。“于”所在的介賓結構位于動詞或謂語之后，作補語。可譯為“向”。
例：公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數遺魏王及公子書，請救于魏(《信陵君竊符救趙》)。
6.引進交付、傳遞的接受者。“于”所在的介賓結構位于動詞謂語之后，作補語。可譯為“給”，或仍作“于”。
例：景公有愛女，請嫁于晏子(《晏子春秋·內篇·雜下》)
7.引進與動作行為有關的人或事物，表示人、事物與行為動作之間的對待關系。
⑴“于”所在的介賓結構位于動詞謂語之后，作補語。可譯為“對”“對于”。
例：今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳(《報任安書》)
⑵“于”所在的介賓結構位于動詞謂語之前，作狀語。可譯為“對”“對于”。
例：灃州人張居士，于禪學有所得，臨終之歲，禪坐靜室，約其徒滿百日乃開(《續夷堅志·張居士》)
8.引進與甲方動作行為有關的乙方，表示動作行為是甲、乙雙方共同完成或進行的，并表示在動作行為過程中甲方起主導作用，是主動者。“于”所在的介賓結構位于動詞之后，作補語。可譯為“跟”“同”“與”等。
例：六年春，齊伐宋，以其不同盟于齊(西漢·司馬遷《史記·齊太公世家》)。
9.引進用來比較或比擬的對象。一般用以說明異同。“于”所在的介賓結構位于謂語之后，作補語。可譯為“跟”“與”等。
例：當此之時，平原君不敢自比于人(《信陵君竊符救趙》)。
10.引進比較的對象，表示程度的比較。“于”所在的介賓結構位于形容詞謂語之后，作補語。可譯為“比”。
例：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也(《報任安書》)。
古漢語“于”的用法
“于”、“於”本是兩個字。作為介詞，甲骨文、金文都只用“于”字，而不用“於”字。“於”在甲骨文、金文之中和“烏”是同一個字。《說文解字》：“於，象古文烏省。”后來雖分化成了“於”、“烏”二字，但仍讀“於”如“烏”，是個嘆詞。“於”作介詞，是春秋戰國之際才出現在東南沿海一帶的方言用法。(《詩經》中“于”字出現335次，作介詞259次，占77.3%，作助詞65例，作嘆詞11例。而“於”字共出現48例，只有4例作介詞，其余全作嘆詞。)隨著時間的推移，在后世的文言文中，“于”、“於”并用。漢字簡化以后，“於”并入“于”。
“于”在文言文中主要用作介詞。它不能單獨充當句子成分，而是首先要與其它詞或短語組成介賓結構，然后再和其它詞發生關系。用“于”字構成的介賓結構，多數情況下，用在動詞、形容詞之后作補語。只有在表示時間、表示范圍等情況下，才可以前置作狀語。“于”的作用有四個方面：
(一)引進動作、行為發生的時間、地點、方位或動作、行為所涉及的范圍等。
引進動作、行為發生的時間、地點、方位等是介詞“于”最基本的用法，可視情況譯為“在”、“從”、“到”、“在„„中”、“在„„方面”等。例如：
①子于是日哭，則不歌。(《論語·述而》) .
②遂置姜氏于城穎。(《左傳·隱公元年》) .
(四)引進比較的對象。
比較相關事物的優劣高下，古漢語中往往用“于”引進用以比較的一方，構成介賓結構，放在形容詞或少數表心理活動的動詞之后作補語。一般可譯為“比”。例如：
①苛政猛于虎也。(《禮記·檀弓下》) .
②沛公曰：“孰與君少長?”良曰：“長于臣。”(《項羽本紀》) .
注意：
第一，“于”除用作介詞之外，還可用作動詞詞頭。這種用法，文言文中只能寫作“于”，而不能寫作“於”。例如：
“黃鳥于飛。”(《詩經·周南·黃鳥》)
第二，“乎”也常作介詞，用法大致與“于”相同，可參見第五節“乎”字。
(五)于是
1、“于是”本是介詞“于”和代詞“是”構成的介詞結構，可以放在謂語之前作狀語，或放在謂語之后作補語。根據“于”的用法的不同，可分別譯為“從這”、“在這”、“在這時候”、“在這種情況下”等。例如：
? ①遂墨以葬文公，晉于是始墨。(《左傳·僖公三十三年》) ..
②祁奚請老，晉侯問嗣焉。„„對曰：“午也可。”于是羊舌職..
死矣，晉侯曰：“孰可以代之?”對曰：“赤也可。”于是使祁午為..
中軍尉，羊舌赤佐之。君子謂祁奚于是能舉善矣。(《左傳襄公三年》)
③吾祖死于是，吾父死于是。(柳宗元《捕蛇者說》) ....
例①中“于是”可譯為“從這時”。例②中第一個“于是”可譯為“在這個時候”，第二個“于是”是連詞，第三個“于是”可譯為“在這些事情上”。例③中“于是”可譯為“在這種職業上”。
2、“于是”后來虛化為連詞，一般用在句子開頭，連接后一句與前一句，或后一段與前一段，表示承接或因果關系，和現代漢語“于是”用法相同。例如：
①居頃之，石建卒。于是上召廣代建為郎中令。(《李將軍傳》) ..
②于是秦王不懌，為一擊缶。(《史記·廉頗藺相如列傳》) ..
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