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        壁立千仞打一成語的答案

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        壁立千仞打一成語的答案

          千仞,形容極高或極深,古以八尺為仞。那么壁立千仞打一成語的答案你知道嗎?以下是學習啦小編為你整理的壁立千仞打一成語的答案,歡迎大家閱讀。

          壁立千仞打一成語的答案

          無欲則剛

          壁立千仞打一成語的答案解釋

          無欲則剛,意指千仞峭壁之所以能巍然屹立,是因為它沒有世俗的欲望。借喻人只有做到沒有世俗的欲望,才能達到大義凜然的境界。

          壁立千仞打一成語的答案出處

          《尚書·君陳》:爾無忿疾于頑。無求備于一夫。必有忍,其乃有濟。有容,德乃大。

          《論語·公冶長第五》:子曰:“吾未見剛者。”或對曰:“申棖。”子曰:“棖也欲,焉得剛?”

          林則徐的對聯:“海納百川有容乃大,壁立千仞 無欲則剛”。

          無欲則剛,出自《論語》。

          壁立千仞打一成語的答案造句

          1.一個無欲無求的人是無敵的

          2.無欲者最富有,貪欲者最貧窮。

          3.無為其所不為,無欲其所不欲,如此而已矣。

          4.在人類無知無欲之時. .

          5.在人類無知無欲之時

          6.諺無欲者為富。

          7.問:為什麼清心無欲比填滿所有的欲望要好呢

          8.無欲者為富

          9.無牽無掛的心理是快活的;無欲無求的眼界是寬闊的。

          10.臺員耶高速公路位舊歷過年兩工前(二月初三)開始到二月初八無欲收錢。

          壁立千仞打一成語的答案典故

          1、林則徐

          對聯:“海納百川 有容乃大,壁立千仞 無欲則剛”。

          林則徐任兩廣總督,查禁鴉片時期,曾在自己的府衙寫了一副對聯:“海納百川有容乃大 ;壁立千仞無欲則剛 ”這副對聯形象生動,寓意深刻。上聯諄諄告誡自己,要廣泛聽取各種不同意見,才能把事情辦好,立于不敗之地;下聯砥礪自己,當官必須堅決杜絕私欲,才能像大山那樣剛正不阿,挺立世間。林則徐提倡的這種精神,令人欽敬,為后人之鑒。

          將這副對聯的內容作為自己的座右銘,一則欣賞其宣揚的寬容和大氣,二則也是激勵自己能排除私欲,一心為公。在21世紀來臨之際,我們即要傳承中華民族的優良傳統,又要努力適應新的時代要求,因此有明確的為人處世的原則是極其重要的。

          中國傳統文化強調“見義勇為”、“殺身成仁”。即要有為了堅持正義敢于犧牲個人一切的精神。而剛直不阿的品德,則是這種精神的體現,也是古今賢人在道德修養方面所追求的目標。林則徐曾手書一副自勉堂聯:”海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛”上聯告誡自己廣泛聽取各種不同意見,下聯砥礪自己杜絕私欲,做剛直不阿的好官。“無欲則剛”,它揭示了一個道理:去除私欲,就能無所畏懼;無所畏懼,就能一身正氣,剛直不阿。

          人要生活下去,就會有各種各樣的“欲”。人有七情六欲,也是自然之理。“無欲則剛”,并非不允許人們有欲,而是要克制私欲。克制私欲,就能寡欲清心,淡泊守志;克制私欲就能剛鋒永在,清節長存。

          今天,面對錯綜復雜的大千世界,面對來自各方的種種誘惑,我們如何處之?“無欲則剛”這一警語可作為立身行事的指南。人若無欲品自高。就是說,人若沒有私欲,品格自然高峻潔清,不染塵泥。社會上還存在著假、惡、丑現象,純潔社會、凈化風氣則是我們要擔負起來的一項長期的重要任務“無欲則剛”的操守,將使我們能在障眼的迷霧中辨明方向,勇往直前;將使我們在與邪惡的斗爭中伸張正義,克敵制勝“無欲則剛”,使人如同蒼松翠柏,不怕烏云翻卷,不怕雨暴風狂,挺立世間,永不摧折。

          2、孔子

          一天,孔子在和學生們講道理時,忍不住感嘆道:“我還沒有見過真正剛強不屈的人啊!” 那些年輕的弟子都覺的很奇怪,他們認為像子路、還有年輕的申棖等,都是很剛強的人。尤其是申棖,他雖然年紀很輕,可是每次在和別人辯論時,卻總是不肯輕易讓步。即使在面對長輩或師兄時,申棖也毫不隱藏,總是擺出一副強硬的姿態。大家都對他退讓三分。

          所以,當學生們聽到孔子感嘆說還沒有見過剛強的人時,他們不約而同的說:“如果要論剛強,申棖應該是可以當之無愧的吧!” 孔子說:“申棖這個人欲望多,怎么可以稱的上是剛強呢?” 一個學生問:“申棖并不像是個貪愛錢財的人,老師怎么會說他欲望多呢?” 孔子回答說:“其實所謂的欲望,并不見得就是指貪愛錢財。簡單的說,凡是沒有明辨是非就一味和別人爭、想勝過別人的私心就算是‘欲’。

          申棖雖然性格正直,但他卻逞強爭勝,往往流于感情用事,這就是一種‘欲’啊!像他這樣的人,怎么可以稱的上是剛強不屈呢?” 孔子又說:“所謂的‘剛’,并不是指逞強好勝,而是一種克制自己的工夫。能夠克制住自己的欲望,無論在任何環境中都不違背天理,而且始終如一,不輕易改變,這才算是真正的‘剛’啊!” (出自《論語》)

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