詩詞典故：九流部神仙其五

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　　九流部 神仙 其五

　　【天鈞】

　　參見文明部·禮樂“鈞天”。唐皮日休《上真觀》：“天鈞鳴響亮，天祿行蹣跚。”

　　【長房術(shù)】

　　《神仙傳·壺公》：“費(fèi)長房有神術(shù)，能縮地脈，千里存在目前宛然，放之復(fù)舒如舊也。”◆詠仙術(shù)，亦指趕路心情急切而倍道兼行。唐岑參《安西館中思長安》：“遙憑長房術(shù)，為縮地山東。”另參見地理部·土石“縮地”。

　　【鳧化舄】

　　參見器用部·衣冠“鳧舄”。唐宋之問《送合宮蘇明府頒》：“翟回車少別，鳧化舄遙馳。”

　　【杖化龍】

　　參見植物部·木本“龍竹”。宋陸游《道室雜詠》：“舄化雙鳧鬼杖化龍，云山回首不知重。”

　　【驅(qū)石】

　　《藝文類聚》卷七九引《三齊略記》：“(秦)始皇作石橋，欲過海觀日出處。于時(shí)有神人，能驅(qū)石下海，城陽一山石，盡起立，嶷嶷東傾.狀似相隨而去。云石去不速，神人輒鞭之，盡流血。石莫不悉赤，至今猶爾。”◆喻造橋有如神助。唐杜甫《陪李七司馬造江上觀造竹橋》：“合觀卻笑千年事，驅(qū)石何事到海東?”另參見地理部·土石“鞭石”。地理部·城建“秦橋”。人物部·帝王“秦王構(gòu)石”。

　　【種玉】

　　晉干寶《搜神記》卷十一：“楊公伯雍，洛陽縣人也。……父母亡，葬無終山，遂家焉。山高八十里，上無水，公汲水，作義漿于阪頭，行者皆飲之。三年，有一人就飲，以一斗石子與之，使至高平好地有石處種之，云：‘玉當(dāng)生其中。’楊公未娶，又語云：‘汝后當(dāng)?shù)煤脣D。’語畢不見。乃種其石。數(shù)歲，時(shí)時(shí)往視，見玉子生石上。人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有行，時(shí)人求，多不許。公乃試求徐氏。徐氏笑以為狂，因戲云：‘得白壁一雙來，當(dāng)聽為婚。’公至所種玉田中，得白壁五雙，以聘。徐氏大驚，遂以女妻公。”◆喻雪景，或喻田園之美。唐李商隱《喜雪》：“有田皆種玉，無樹不開花。”另參天文部·氣象“玉田”。地理部·土石“藍(lán)田”。九流部·神仙“種玉”。

　　【乘龍】

　　《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號(hào)，故后世因名其處日鼎湖，其弓曰烏號(hào)。”◆指仙去或帝王權(quán)臣去世，或指接近帝王、權(quán)臣。三國曹植《仙人篇》：“不見軒轅氏，乘龍出鼎湖。”另參見地理部·水流“鼎湖”。動(dòng)物部·鱗介“鼎湖龍”。武備部·兵器“鼎湖弓”。武備部·兵器“烏號(hào)”。人物部·帝王“黃帝上天”。人事部·病死“鼎湖龍去”。