古代詩詞典故：九流部宗教(2)

古代詩詞典故：九流部宗教

　　【論三車】

　　《妙法蓮華經·譬喻品》：“長者告諸子，言羊車、鹿車、牛車今在門外，可以游戲，汝等于此火宅宜速出來。”◆喻指佛理、佛法。唐李白《僧伽歌》：“真僧法號號僧伽，有時與我論三車。”另參見器用部·車船“三車”。

　　【杯渡】

　　釋慧皎《高僧傳》卷一：“杯渡者，不知姓名，常乘木杯渡水，因而為目。初見在冀州，不修細行。神力卓越，世莫測其由來。……至孟津河，浮木杯于水，憑之度河，無假風棹，輕疾如飛，俄而度岸，達于京師。”◆喻指高僧。唐杜甫《題玄武撣師屋壁》：“錫飛常近鶴，杯渡不驚鷗。”另參見器用部·器皿“木杯”。

　　【龜藏】

　　參見動物部·鱗介“龜藏六”。宋范成大《春晚臥病……而燕宮海棠已爛慢矣》：“游騎行歌莫相笑，遨頭六結已龜藏。”

　　【經傳白馬】

　　北魏楊衒之《洛陽伽藍記》：“白馬者，漢明帝所立也。佛入中國之始。……帝夢金神，長六丈，項背日月光明，胡神號曰佛。遣使向西域求之，乃得經像焉。時以白馬負經而來，因以為名。”◆詠佛經寺廟等。明陳子龍《天臺萬年寺》：“僧賜紫衣壇卓錫，經傳白馬寄函金。”另參見動物部·走獸“白馬2”。

　　【虎溪相送】

　　供名《蓮社高賢傳》：“陸修靜，吳興人，早為道士，置館廬山。時遠法師居東林，其處流泉匝寺，下入于溪。每送客至此，輒有虎號鳴，因名虎溪。后送客未嘗過。獨陶淵明與修靜至，語道契合，不覺過溪，因相與大笑，世傳為《三笑圖》。”◆詠僧人。明吳廷翰《懷白云寺僧》：“幾度南山不得歸，虎溪相送跡應稀。”另參見地理部·水流“虎溪”。

　　【換鵝經】

　　參見動物部·飛禽“換鵝”。來黃庭堅《送舅氏野夫之宣城》之二：“謝公歌舞處，時對換鵝經。”