賈氏宗祠對聯
中國的宗廟制度產生于周代，宗祠的作用主要是供奉祖先和祭祀，下面學習啦小編整理了賈氏宗祠的對聯，歡迎大家閱讀。
賈氏宗祠對聯一
賈氏宗祠四言對聯
洛陽推雋;潁水騰華。
上聯典指唐朝時期的洛陽詩人賈至。下聯典指東漢朝時期的新息長賈彪。兄弟三人，并有高名，彪最優。新息，今屬河南。潁水流徑其境。
三虎拔萃;五鹿懷慚。
上聯典指東漢朝時期的潁川定陵人賈彪，字偉節，兄弟三人并有名聲，而他最優，當時人說：“賈氏三虎，偉節最怒(氣勢強盛)。”桓帝時任新息長，嚴禁墮胎溺嬰。數年間人們生養子女數千，都說“這是賈父所生”，男孩都取名賈子，女孩都取名賈女。后來因黨錮之禍被禁于家中。下聯典指西漢朝時期的洛陽人賈捐之，賈誼的曾孫，元帝時上疏評論朝政得失，召為待詔金馬門，后數次被召見，建議多被采納。長安令楊興曾說：“君房下筆，言語妙天下，如果讓他任尚書令，會比五鹿充宗(姓五鹿，名充宗，研究梁丘《易》，西漢元帝時官少府，曾奉詔與各《易》家辯論)強多了。”
篇陳訓詁;策上治安。
上聯典指東漢朝時期的經學家、天文學家賈逵，繼承父親賈徽的學業，二十歲時能背誦《左傳》及五經，兼通五家谷粱學說。曾任侍中及左中郎將等職。永平年間，獻上所撰《左氏傳解詁》三十篇、《國語解詁》二十一篇，深受明帝重視;又與班固同撰東漢史。章帝時，在北宮白虎觀、南宮云臺講授《古文尚書》、《左氏傳》，提出了古文經學的地位。精通天文學，提出歷法計算中應按黃道計量日、月的運動，并指出月球的運動是不等速的。下聯典指西漢朝時期的政論家、文學家賈誼，時稱賈生。少年時就有博學能文之譽，文帝初年召為博士，不久升太中大夫，因好議論國家大事，受大臣周勃、灌嬰等人排擠，貶為政論有《陳政事疏》、《過秦論》等，為西漢鴻文。
立碑洛州;射雉如皋。
上聯典指唐朝時期的賈敦頤、賈敦實兄弟，皆有惠政，洛人為之刻碑市旁，三碑并立，號“棠棣碑”。下聯典出《左傳·昭公》二八年，春秋時期的賈大夫御以如皋射雉。
善射博笑;封發表貞。
上聯：春秋時期的賈大夫御以如皋射雉，其妻始笑而言。下聯：唐朝時期的賈直言，流配嶺南，與妻訣別。其妻引繩束發封以帛曰：“非君手不解。”
賈氏宗祠對聯二
賈氏宗祠五言對聯
祭詩才輟酒;獻頌又開樽。
全聯典指唐朝時期的詩人賈島事典。
鳴佩長廊靜;開就廣殿涼。
此聯為唐朝時期的詩人賈至詩句聯。賈至，字幼粼，洛陽人。曾為單父尉，從唐玄宗幸蜀，知制誥，歷中書舍人等。
蕙質本如云;松心應耐雪。
此聯為唐朝時期的詩人賈馳《復睹三鄉題處留贈》詩句聯。
秀質方含翠;清陰欲庇人。
此聯為唐朝時期的詩人、進士賈稜《御溝新柳》詩句聯。
洛陽太傅裔;松溪宰相家。
此聯為福建省松溪縣屯橋鄉王里溪(又名叫松溪、篁里溪)村賈氏宗祠聯。全聯典指西漢賈誼、南宋朝時期的宰相賈似道事典。
賈氏宗祠對聯三
賈氏宗祠七言對聯
已后兒孫承福德;至今黎庶念榮寧。匾額：慎終追遠。
此聯為賈氏宗祠聯。見《紅樓夢》。匾額“慎終追遠”，書中匾額題寫在鬧龍填青匾上，也是御筆。“慎終追遠”，語出《論語·學而》：“慎終追遠，民德歸厚矣。”舊指居喪能守禮法，盡孝道。這里已加引申，其含義不外乎說，要謹慎地保持晚節并教訓子孫，時時回想祖上的功德和所得到的恩榮。“黎庶”，老百姓。“寧榮”，指寧國公、榮國公，庚辰本、戚序本作“榮寧”，既為御筆，長、二房次序似不應顛倒。今從程乙本。
勛業有光昭日明;功名無間及兒孫;匾額：星輝輔弼。
此聯為賈氏宗祠聯。見《紅樓夢》。匾額“星輝輔弼”，書中說額題寫在九龍金匾上，是先皇御筆。“星輝輔弼”，這是對朝廷重臣的譽詞。說賈氏如明星輝耀，輔佐著日月。“弼”，謂輔助。“昭日月”，意謂明亮如同日月。庚辰本作“照”，從戚序本。“無間”，謂不間斷。“及”，謂到。
高節羽書期獨傳;恭談祖德朵頤開。
此聯為唐代詩人賈島《頌德上賈常侍》詩句聯。賈島(779～843)，字閬仙。曾任長江(今四川遂寧)主簿，普州(今四川安岳)司倉參軍。有《長江集》。
千載皆贊過秦論;百代咸吟長江詩。
上聯典指西漢朝時期的大臣、政論家賈誼(公元前200～前168年)，十八歲時即以文才出名，二十歲被文帝召為博士，一年后升太中大夫。其政論文，有《過秦論》、《治安策》等。下聯典指唐代詩人賈島的《長江集》。
善射博美妻之笑;封發表貞婦之心。
上聯典指春秋時期的賈大夫御以如皋射雉，其妻始笑而言。下聯典指唐朝時期的賈直言，流配嶺南，與妻訣別，妻引繩束發封以帛曰：“非君手不解。”
賈氏宗祠對聯相關文章：
3.經典勵志語錄