初一下語文文言文知識點歸納
初一下語文文言文知識點歸納
掌握好初一語文文言文的知識點，是提高語文成績的重要保證。以下是學習啦小編分享給大家的初一下語文文言文知識點，希望可以幫到你!
初一下語文文言文知識點
一、通假字：
強通“僵”，僵硬的意思。
女通“汝”，你。
是知也通“智”，聰明、智慧。
日扳仲永：通“攀”，牽，引。
不同“否”。
裁同“才”。
策勛十二轉“策”通“冊”
出門看火伴“火”通“伙”對鏡帖花黃“帖”通“貼”
為博士邪“邪”通“耶”
滿坐寂然：“坐”通“座”，座位。
“知”通“智”，孰為汝多知乎?
“止”通“只”，只有，止有剩骨。
二、古今異義：
說“悅”的古字，愉快。
其文理皆有可觀者;：古為“文采和道理”
今“文科和理科”。
稍稍賓客其父：古為“漸漸”;
今“稍微”。
王子曰：古為“王安石自稱”
今為“國王的長子”
從先人還家：古“死去的父親”;
今“古人”
不聞機杼聲今：用鼻子聞
古：聽到
旦辭爺娘去今：從一地到另一地
古：離開
但聞黃河流水鳴濺濺
今：表轉折的連詞但是
古：只
雙兔傍地走：今：行走
古：跑
見往事耳：今：過去的事情
古：歷史
及魯肅過尋陽：今：路過
古：到
孤豈欲卿治經為博士邪：今：現在是一種學位
古：當時專掌經學傳授的學官
微聞有鼠作作索索：古為聽
今用鼻子嗅。
兩股戰戰,幾欲先走：古為跑;
今步行。
雖人有百手：古為即使，表假設連詞。;
今雖然，標轉折連詞。
日中如探湯：古熱水，;
孰為汝多知乎：古為代詞“你”，?
今為姓氏。
我以日始出時去人近：古為離，。
今為從所在地到別的地方。
三、詞類活用：
父異焉：對……感到詫異，形容詞的意動用法
邑人奇之：對……(感到)奇怪，形容詞的意動用法
賓客其父：以賓客之禮相待，名詞的意動用法
父利其然：認為……有利可圖，形容詞的意動用法
愿為市鞍馬：買，名詞作動詞用
其一犬坐于前(犬，名詞作狀語，像狗一樣);
一屠晚歸(屠，動詞作名詞，指屠戶，一個屠戶傍晚回家。)
一狼洞其中(洞，名詞作動詞，“打洞”的意思。另一只狼正在那里打洞。)
恐前后受其敵(敵，名詞做動詞，攻擊，脅迫的意思)
意將隧入以攻其后也(隧，名詞作動詞狀語，“鉆洞”的意思，企圖打穿柴草堆鉆過去…)
四、一詞多義：
忽啼求之：代詞，指書具并自為其名：代詞，自己的并自為其名：題上
借旁近與之：代詞，指仲永其詩以養父母收族為意：代詞，仲永的卒之為眾人：成為
邑人奇之：代詞，指這件事其文理皆有可觀者：代詞，代詩的
或以錢幣乞之：代詞，指仲永的詩其受之天也：代詞，代他的
賢于材人遠矣：比
則其受于人者不至也：被
大兄何見事之晚乎：認清：見往事耳：了解
自以為大有所益：認為
蒙辭以軍中多務：用
初一下語文文言文課文知識
一、原 文：
普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發篋視之，則《論語》二十篇也。
普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補綴舊紙，復奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
二、實詞列舉。
1.少習吏事(熟悉，通曉) 2.寡學術(少) 3.每歸私第(自己的住宅)
4.闔戶啟篋(關)(門)(打開)(箱子) 5.處決如流(比喻快速)
6.既薨(已經)(古代稱諸侯或大官死叫“薨”) 7.岸谷(形容人嚴肅剛正) 8.忌克(對人忌妒刻薄) 9.卒用其人(終于) 10.及為相(做，擔任)
11.而能以天下事為己任(作為) 12.嘗奏薦某人為某官(擔任)
三、虛詞列舉。
以：1、 太祖常勸以讀書 (連詞，不譯) 2、 而能以天下事為己任 (把)
3、普又以其人奏 (將) 4、跪而拾之以歸 (連詞，然后)
四、課文翻譯。
趙普年輕時熟悉官吏(應處理)的事務，學問不多，等到做了宰相，太祖常勸說他要讀書。趙普晚年讀書勤奮，每次(退朝后)回到自己的住宅，關上門打開書箱拿出書，整天讀書。等到第二天處理政務，處理決斷很快。他死后，家里的人打開書箱看到里面的書籍，原來是一部《論語》。
趙普性情沉著且為人嚴肅剛正，雖然對人忌妒刻薄，但是他能夠以天下大事作為自己的責任。宋朝初年，在宰相職位上的人，大多過分謹慎拘于小節，按常規辦事，不多言語，趙普卻剛毅果斷，沒有誰能和他比的。他曾經上奏推薦某人擔任某個官職，太祖不用這個人。趙普第二天又上奏請這個人(擔任某官)，太祖還是不用。第三天，趙普又把這個人(擔任某官的事)上奏太祖，太祖發怒了，把奏章撕碎了扔在地上，趙普臉色不變，跪在地上把撕碎的奏章拾起來回到家。過了些日子趙普把撕碎的舊紙片修補連接起來，又像當初一樣上奏。太祖這才清醒過來，終于任用了那個人。
兩小兒辯日
一、字詞解釋：
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。 (東游：到東方旅行。辯斗：爭辯。其：他們。故：原因，緣故。 )
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”(以：以為，認為。去：距離。也：表示判斷語氣)
一兒以日初遠，而日中時近也。(日中：中午。 )
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎?”(及：到，至。則：就。為：是。乎：嗎。)
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?”(滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。探湯：把手伸進熱水里。湯，熱水。 )
孔子不能決也。(決：判定。)
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎!”(孰：誰。為：同“謂”，說。汝：你。知：同“智”， 智慧。)
二、譯文：
孔子到東方旅行，(路上)遇見兩個小孩在(激烈地)爭論。(孔子)詢問他倆爭辯的原因。
一個小孩說：“我認為太陽剛剛出來時距離人近，而正午時(距離人)遠。”
另一個小孩認為太陽剛剛出來時(距離人)遠，而正午時(距離人)近。
(第)一個小孩說：“太陽剛剛出來時大得像車子上的傘蓋，到了正午時卻只盛菜飯的盤子、缽盂(那么大)，這不是(距離)遠的(看起來)小，(距離)近的(看起來)大嗎?”
另一個小孩說：“太陽剛剛出來時清涼寒冷，到了正午時(感到它熱得)像把手伸到熱水里(一樣)，這不是(距離)近的(感覺)熱，(距離)遠的(感覺)涼嗎?”
孔子(聽了)不能判斷(他們誰是誰非)。
兩個小孩笑著說：“誰說你智慧多呢?”
黃鶴樓
一、字詞解釋：
州城西南隅(隅：角落)，有黃鶴樓者。《圖經》云：“費祎登仙，嘗駕(駕：乘、騎)黃鶴返憩于(于：在)此，遂以(以：用)名(名：命名)樓。”事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志。觀其聳構(聳構：矗立的樓宇(指黃鶴樓)，“聳構”與“高標”意思相同)巍峨(巍峨：高大雄偉：高聳的樣子)，高標巃嵸，上倚河漢(河漢：銀河)，下臨江流;重檐翼館，四闥(闥：門)霞敞;坐窺(窺：看)井邑(井邑：城鄉)，俯拍云煙：亦荊吳形勝之最(最：最好的事物)也。
二、譯文：
鄂州城的西南角上，有—座黃鶴樓。 《圖經》上說：“三國時代蜀漢大將費祎成了仙人，曾經騎著黃鶴返回到這里休息，于是就用‘黃鶴’命名這座樓。”有關這件事記載在《神仙傳》上，有關事跡還保存在《述異志》上。
觀看這矗立著的樓宇，高高聳立，十分雄偉。它頂端靠著銀河，底部臨近大江：兩層屋檐，飛檐像鳥翼高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞;坐在樓上，可以遠眺城鄉景色，低下頭可以拍擊云氣和煙霧：這里也是楚地吳地山川勝跡中的最美的地方。
學習文言文方法總結
一、咬文嚼字法。
咬文嚼字，就是仔細地讀，研讀每一個字詞，句子，進行透徹地理解。咬文嚼字是一件嚴肅而重要的工作。一般地說，要抓好以下兩點。
(一)解釋字義、詞義、串講句義。
宋代學者程顥說：凡看文字，先須曉其文義，然后可求其意，未有文意不曉而見意者也。文義即文字和文句的含義，這是淺層表面的東西。要弄清文義，當先排除詞語障礙，這是一項不可忽視的事情。特別是有些詞語和句子初看仿佛好懂，但真正理解起來卻又會似是而非，一切不能不求甚解，望文生義，尤共對初中生來說，必要弄清每一個字，詞的含義，如《狼》中句子：少時，一狼徑去，其一犬坐于前。各自譯為：“少時：一會兒。犬：像狗一樣。前：前面。”此句的含義就為：一會兒，其中一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
詩人臧克家幾十年如一日攻讀《古文觀止》。他說：我讀古人書沈圈密點，旁注，十分認真，一字一句也不放過，以求吃盡書中味。作家孫梨，一部《聊齋志異》讀了十五年，僅復吟誦，精心閱讀，細心揣摩，無不得其領，達到學以致用。可咬文嚼字的重要與必要。
(二)突破個別文字障礙。
所謂擒賊先擒王，攻克了句中的老大難字詞，整個句子也就容易理解了，在讀前對學生提出具體要求：結合課文下注釋試著說出每句話的大概意思，說不通的地方，用問號做標記，以備質嶷，初中生在熟讀課文的基礎上，首先攻破句子中難于理解的字詞。
二、朗讀吟誦法我國有誦讀詩文的優良傳統，學習文言文也離不了誦讀的方法。誦讀分吟讀和朗讀兩種。前者是聲音較輕有節秦地讀，后者也稱朗讀，是放開聲音去誦讀。我國的優秀古典名篇，意境深邃，語言精美，音調鏗鏘，聲韻和諧，其有很強的音樂性，適合于吟讀。
誦讀有利于思索，誦讀的時候必須做到以下準備：
要做到口眼并用，心到口到。
誦讀是把書面語變成口頭語言，因而是誦讀時要精力集中，不能分心，要做到聲入心隨，嘴也念，耳朵聽，心中想，邊讀邊體會文章的內容，意境。進入一個登山則情滿于山，觀海則情溢于海的境界。指導學生反復誦讀，不僅能領略到景色的美好，而且能領悟作者的寫作意圖。
在課堂上不僅要求學生反復誦讀，而且注重教給學生誦讀的方法。指導學生按層次，由易到難誦讀課文，力求達到誦讀的三種境界。
(一)是讀得準確、清楚所謂正確、合理是指句讀分明，節奏合理，達到這個朗讀最基礎的層次，關鍵在于平時隨口練習。
(二)是讀得流暢所謂流暢，一是指語句流利，二是指音韻鏗鏘，如《桃花源記》中有許多對偶句和四字句，可讀出對襯感來，如：林盡水源，便得一山，山有小口。
(三)是讀得有感情這個較高的朗讀層次在理解文意的基礎上達成。
誦讀，應在熟讀的基礎上，自然成誦。既要廣讀，又要精讀，正如蘇東坡所說：三分詩七分讀。誦讀得好，就會取得事半功倍的效果。
初中生在學會以上兩法，養成習慣后，可讓學生自學疏通文意，養成分類整理習慣，把文中特殊的文言現象整理下來，積少成多。
只要方法得當，我們就會讓這些難懂的靜止的文言文活動起來，達到一種可聞，可見，可感的意境中去，為將來更加深入的學習打下堅實的基礎。
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